[出雲建國]

  
高志國之沼河比賣/ぬなかわいめ
與大國主對唱的詩歌三首,併加
須勢理姬之妻問歌二首,成為"神語"


出雲大社,祭祀大國主正妻須勢理姬命的御向社
出雲(いずも)大社,圖右為祭祀大國主命(即為八千矛神/大穴牟遲神/大己貴/大汝命/葦原醜色許男/宇都志國玉神)的正妻.須勢理毘賣命的御向社

出雲大社,祭祀后神.多紀理毘賣命的筑紫社
大國主與宗像(むなかた)的多紀理姬命(たぎりひめのみこと)結婚而產下下光姬命(下照姬命/したてるひめのみこと)
一.沼河姬的戀情

 八千矛神欲婚與高志國之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰:

八千矛神坐國中,多島之國無以妻.聽聞遙遠高志國,賢明之女具尚在,
 久聞動人麗美貌,為之與汝求於婚,余心躍動遂來此,大刀所配繩未解,
 配刀未解襲未脫,推搖少女所眠門,余立門外頻搖戶,余仍佇立於門外,
 青山鵺鳥作哀鳴,原野雉雞為鳴啼,庭中公雞已報曉,聲聲令人心以煩!
 欲將鳥兒具打下,不使鳥等續作鳴,翱翔青空信使鳥!將此代言傳於汝!

 時,沼河姬未開戶迎之,自家內歌:

八千矛神且聞之,妾者弱女心似鳥,沙洲水鳥慕求夫.今雖能隨妾心為,
 不久將從汝心動.是以勿殺群鳴鳥.翱翔青空信使鳥!具事傳訟訴與汝!

待日落山夜中時,顏必朗笑出迎夫,如此候君所到來.君能愛撫妾皙腕,
 撫妾雪白兮酥胸.我倆纏綿枕妾手,展君雙腿安以息.
 故君心勿過思勞,妾之八千矛之神!       具事代言訴與汝!

 故,其夜者未合.而於次夜者,二神遂成婚御合.

二.妻問之歌

 又,八千矛神神之嫡后須勢理姬命者,其性好嫉妒.故八千矛神,左右為難而欲自出雲行出大和時,其神者御手繫馬鞍,片足蹈馬鐙而歌:

黝黑御裳慎以著,如海鳥狀俯胸前,又似鳥者拍拂袖,甚覺此衣不適吾,
 便似退浪褪衣裳.翠鳥青衣慎又著,如海鳥般俯胸前,似鳥拍拂御衣袖,
 亦覺此衣不適吾,復如退浪褪衣裳.蓼藍搗衣慎再著,如海鳥狀俯吾胸,
 如鳥拍拂吾衣袖,覺此衣者甚適吾.
 綺麗吾妻須勢理!若吾如鳥群飛離,率人領眾離汝去,
 或如隨鳥飛離鳥,隨眾棄汝離此去,即使汝強言非泣,
 蓋似山腳芒垂泣!汝之嘆息如朝雨,化為霧氣籠四圍,嘆息霧氣籠罩矣!
 可愛吾妻須勢理!              以此代言傳於汝!

 時其后須勢理姬命者,手捧大御酒杯,步至夫旁指舉以歌:

八千矛之大御神,汝者妾之大國主,汝既身為御男神,是故巡島之碕碕,
 故有數妻居各所!然妾者為卑女神,除汝者外另無夫.
 身居綾垣飄垂下,其下苧衾柔被內,沙沙鳴響栲衾中,
 我倆相互為纏眠,汝撫卑妾皙酥胸,栲綱白嫩妾玉手,
 以妾玉手枕以眠,展汝雙腿休憩矣!       望汝盡飲豐御酒!

 二神如此歌而飲其交杯酒,是以增其夫婦之誓盟,互搭御頸併坐而和睦至今.
 其上所計,併五首詩,是今所謂『神語』者也.

三.大國主命的神裔

 之後,大國主者,娶鎮坐宗像之奧津宮,多紀理姬命為妻,
  生子,阿遲鉏高日子根神.
  其後,又生女,高姬命,別名下光姬命.
  其中,阿遲鉏高日子根神者,即今賀茂大御神也.
 大國主命又娶神屋楯姬命,
  所生子名,事代主神.
 大國主命復娶,八嶋牟遲能神之女-鳥耳神,
  生子之名,鳥鳴海神.
   此鳥鳴海神,娶日名照額田毘道男伊許知邇神,
   生子名曰國忍富神.
   而國忍富神者,娶葦那陀迦神,又名八河江姬,
    與之生子,速甕之多氣佐波夜遲奴美神也.
    其速甕之多氣佐波夜遲奴美神,娶天之甕主神之女-前玉姬,
     其所生子,名甕主日子神.
     爾後,此甕主日子神,娶游加美神之女-比那良志姬,
      生有子,名多比理岐志麻流美神.
      亦,多比理岐志麻流美神者,娶比比羅木之其花麻豆美神之女-活玉前玉姬神,
       所生之子,美呂浪神坐也.
       而美呂浪神,娶敷山主神之女-青沼馬沼押姬,
        生子之名,布忍富鳥鳴海神.
        其布忍富鳥鳴海神者,娶若畫女神,
         生子名呼,天日腹大科度美神.
         又,天日腹大科度美神,娶天狹霧神之女-遠津待根神,
          有子名作,遠津山岬多良斯神也.
 以上所記,肇八嶋士奴美神,迄遠津山岬帶神,統稱十七世神是也.

附註:文末所提,八嶋士奴美神者,非大國主命之子,亦非"大國主神之神裔"段中所載.
此神者,建速須佐之男命與櫛名田姬之子也,所記初出,於"須佐之男的子嗣"章中.然,十七世神以大國主之子嗣,加之以八嶋士奴美神後,仍僅實有十六柱神爾爾,至於所剩一神究竟為何?此者至今仍屬不明.
另,傳神屋楯姬命,為八重言代主神(事代主神)之母.
四.大國主與少彥名神之出雲建國

 方大國主神坐出雲御大之御前時,有神著蛾皮衣,自波穗乘羅摩船以浮浪而至.大國主探其名而不答,故問所從諸神,亦不知其名.是時,一蟾蜍道:「久延毘古神者,必知其名.」即召久延毘古以問,其神答曰:「此神者,神產巢日神之子,少名毘古那神也.」是以大國主,請示神產巢日御祖命,爾神產巢日御神答:「此神實吾子也,於子之中,自吾指間溢漏而生也,故與汝-葦原色許男命為兄弟也,汝等當合力建國,並鞏固之.」故,大穴牟遲遂與少名毘古那二柱神相併建國.然,時頃之後,少名毘古那神者,渡返其海彼岸之常世國也.
 而,所能顯少名毘古那神之名,久延毘古者,今日坐山田間,稻草人也.此久延毘古神者,其足雖不能行,卻能盡知天下事也.
      →乘羅摩船渡海而至之少名毘古那神(すくなひこなのかみ)
五.三輪山的大物主神

 因其少名毘古那神離返,於是大國主神愁而告:「吾獨一人,何能得做此國乎?孰神能與吾相作國耶?」
 時有光海依來之神,其神曰:「若汝能祀吾靈,吾能共成汝建國之大業.若不然者, 國難成.」
 故,大國主問曰:「然者祀奉汝靈之狀奈何?」其神答:「吾靈,祀環大和青垣東之山可!」此神者,坐御諸山之大神也.

御諸山/みもろやま(亦即三輪山/みわやま)的大物主神/おおものぬし
在少彥名神/すくなひこなのかみ歸於常世國後,協助大國主命完成出雲建國的使命.
六.大年神的子嗣

 大年神娶神活須毘神之女-伊怒姬,
  與之生子,大國御魂神,
  又生,韓神,
  次,曾富理神,
  再次,向日神,
  又次,聖神.大年神與此伊怒姬之所生子,計五柱.
 後,大年神又娶香用姬,是生子者有二柱
  其長子,大香山戶臣神
  其次子,御年神.
 其大年神,再娶天之迦流美豆姬,
  生子名,奧津日子神,
  生女名,奧津姬命,亦名大戶姬神,此眾人所拜之釜神也.
  又生,大山咋神,此神亦名山末之大主神,坐近江國之日枝山,亦坐葛野之松尾,是為鳴鏑之神也.
  生子,庭津日神
  又生子,阿須波神,
  再生子,波比岐神
  於其次,香山戶臣神
  又其次,羽山戶神
  再次者,庭高津日神
  尚有子,大土神,此神亦名土之御祖神.大年神與天之迦流美豆姬共生神者,併計九柱.
 其上記大年神之子,自大國御魂神以下,大土神以前,併十六柱神.
  於其中,羽山戶神者,娶大氣都姬神,
   生子,若山咋神,
   再生,若年神,
   又其妹,若沙那賣神,
   次所生,彌豆麻岐神,
   再其次,夏高津日神,此神亦名夏之賣神,
   次又生,秋毘賣神,
   於其次,久久年神,
   所么者,久久紀若室葛根神也.
   上記羽山戶神之子,若山咋神以下,若室葛根神以前,併有八柱坐也.

→祭祀大年神之大年神社
大年神者,須佐之男與大山津見神之女大市姬所生.

伊邪那岐命─須佐之男┐ ┌大年神
          ├─┤
大山津見神─ 大市姬┘ └宇迦之御魂神

大年神─┐ ┌大香山戶臣神
    ├─┤
香用姬─┘ └御年神

    大年神─┐
        ├羽山戶神
天之迦流美豆姬─┘   │ ┌若山咋神
            ├─┼若年神
        大氣都姬神 ├若沙那賣神
              ├彌豆麻岐神
              ├夏高津日神
              ├秋毘賣神
              ├久久年神
              └久久紀若室葛根神

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