御杖神宮 -
風土記曰：
宇陀郡 篠幡庄 御杖神宮 ，所祭非正魂靈 。
倭姬命 ，戴 天照大神 ，為御杖 至此地 。仍尋 宮地 。經 三月，終 為神戶 。谷川士清『日本書紀通証』卷十一，一四丁表
大口真神原 是昔 ，明日香 地有老狼 在之，食 人者眾 。土民 畏之，謂おほくちのかみ。
名其住處 ，號大口真神原 。【云云。】見風土記。『日本紀』亦云狼作貴神 。下河邊長流『枕詞燭明抄』中「おほ口の」條〈『長流全集』上卷〉
三山 三山 者，畝火 、香山 、耳梨山 也。見風土記。仙覺『萬葉集註釋』卷第一，一三番歌條〈冷泉家本〉
天津神命 石津神命 【三都嫁 。】-
大和國風土記云。
天津神命 、石津神命 ，三都嫁 ，遊 ，面語 シテト有 リ。三都嫁 トハ結婚 也。然 レバ、戲 を遊 ト云也。毘沙門堂本『古今集註』卷四，二一六番歌條〈『未刊國文古註釋大系』4〉
河內國風土記逸文
攝津國風土記逸文
難波高津 -
攝津國風土記曰。
難波高津 者，天稚彥 天降臨之時 ，屬天稚彥而降臨天探女 ，乘天磐舟 而至于此。以天磐舟泊故 ，號高津 。【云云。】釋聖觀『神趾名所小橋車』卷上，十五丁表~裏〈大阪府立中之島圖書館藏本〉
味耜山 -
攝津國風土記曰。
大小橋山 。松杉 完料佳。亦苓 、細辛 並奇石 金玉 等出之 。【云云。】……因味耜高彥根命 天降此山，而號味耜山 矣。釋聖觀『神趾名所小橋車』卷上，十四丁裏〈大阪府立中之島圖書館藏本〉
形江 -
所以云
傍江 者，因景行天皇 巡幸諸國之時，於江澤 現其御姿 ，故云形江。見於攝津國風土記 。釋聖觀『神趾名所小橋車』卷中，二七丁裏〈大阪府立中之島圖書館藏本〉
吹江 【深江。】-
風土記書
吹江 ，今云深江 也。釋聖觀『神趾名所小橋車』卷中，二八丁表〈大阪府立中之島圖書館藏本〉
難波堀江之歌 攝津國 風土記に：津國 の難波堀江 の一橋 君渡 らせば傍目勿 せぞ…… 譯註：難波堀江歌：「畿內攝津國 難波堀江浪濤上 所立一橋矣 吾君今之為渡者 切莫傍目分神矣。」橘守部『稜威道別』卷二〈『橘守部全集』第一〉
味野原 -
風土記云，
味原 。【云云。】文字上下如何。宮內廳本『謌枕名寄』卷十六，補遺條〈『校本謌枕名寄』本文篇〉
味經原 -
今
案 云，風土記味原野 同所歟。宮內廳本『謌枕名寄』卷十六，補遺條〈『校本謌枕名寄』本文篇〉
八十頭島 【八十島】或物 云，風土記云。堀江 之東有澤 。廣 三四町許，名曰八十頭嶋 。昔，女待人負其兒。其間張 羅 捕 鳥，待鳥之間 ，河鳥 飛越，懸 於羅網 。女人，不勝 鳥力而返。引返陷之而死矣 。又有人求其頭，有人頭二，鳥頭七十八，合八十頭也，依此起名 也。【傍注：我頭與所負兒頭二也。鳥頭者，懸 於羅網之鳥頭，計有七十八也。】顯昭『古今集註』卷第九，四零七番歌條〈『日本歌學大系』別卷四〉
御魚家 任那 者，種種 魚物多有之國，每度獻於日本朝廷 。故，稱ミマナ 。ミ者，御字之心 。マナ者，魚 之事也。任那者獻魚之事 矣。於攝津國 風土記西生郡篇，其魚來者，云御魚家 ，送京迄 之間所宿 之地名也。多田義俊『日本聲母傳』〈國會圖書館本『鶯宿雜記』第三九一卷所收〉
御津海 -
【
不載 。】『萬葉集管見』二九三番歌條
籤稻村 -
攝津國風土記曰：
河邊郡 山木保籤稻村 者，大鷦鷯 天皇 御宇，津直沖名田 也。本名 柏葉田 。造田串 。罪事 ，以田贖焉 。故號籤稻村 。【云云。】按稻讀 作シロ之事，其名 當稱シロ等 矣。多田義俊『中臣祓氣吹抄』中〈『大祓詞註釋大成』下〉
廣田明神 御前濱 武庫 -
風土記。
人皇 十四代仲哀天皇 ，將攻三韓 ，到筑紫 而崩 。今氣比大明神 者，此帝也。其后神功 者，開化天皇 五世孫，息長宿禰 女也。於是，發軍伐三韓。時當產月，取石插 其腰裳，欲不產也。遂入新羅 、高麗 、百濟 ，皆悉臣服 。歸到筑紫，產皇子。是譽田 天皇 也。皇后 到攝津國 海濱北岸，廣田鄉 。今號廣田明神 是也。故號其海濱 ，曰御前濱 。曰御前澳 。又埋其兵器 處，曰武庫 。【今曰兵庫 。】其譽田 天皇者，今八幡大神 也。林道春〈羅山〉『本朝神社考』第二卷，二六丁表~裏「廣田」條
山背國風土記逸文
鎮火 -
風土記曰：
謂 在宮城四方角 。卜部 等，鑽火 而祭。為防火災也，故曰鎮火 云云。行譽『壒囊抄』卷五，五丁裏「鎮火祭事」條
賀茂祭祀 乘馬始源 
秦氏本系帳 云……。妋玉依日子 者，今賀茂縣主 等御遠祖 也。其祭祀日，乘馬矣。志貴嶋宮 御宇 天皇 之御世，天下舉國 ，風吹雨零，百姓 含愁。爾時，敕卜部伊吉若日子 ，令卜。乃，賀茂神 之祟 也。撰四月吉日，馬繫 鈴，人蒙豬頭 而駈馳 ，以為祭祀，能 令禱祀 。因之五榖成熟 ，天下 豐平 。乘馬始 於此也。底本：『本朝月令』四月，中酉「賀茂祭事」條〈『群書類從』第六輯〉
勘案：顯昭『袖中抄』十七「瀨見小川 」條〈『日本歌學大系』別卷二〉
桂里 -
或云，
山城國 風土記云：月讀尊 受天照大神 之敕 。降于豐葦原中國 ，到于保食神 許 ，時有一湯津桂樹 ，月讀尊乃倚 其樹立之，其樹所有，今號桂里 。『山城名勝志』卷十「桂」條〈『改定史籍集覽』第二十二冊〉
南鳥部里 的餅化鳥山城國 風土記云：南鳥部里 ，稱鳥部者，秦公伊呂具 ，的餅 化鳥飛而居 其所森，森云鳥部 。四辻善成『河海抄』卷二，夕顏「鳥部ののかた」條〈石田穰二校定、角川版〉
伊奈利社 -
風土記云：
稱伊奈利 者，秦中家忌寸 等遠祖 伊呂具秦公 。積稻梁 ，有富裕 。乃用餅 為的 者。化成白鳥 ，飛翔居山峰 生子。【子化成稻。】遂為社 。其苗裔 悔先過 ，而拔 社之木 殖家，禱祭也 。底本：卜部兼俱『延喜式神名帳頭註』「稻荷」條〈『群書類從』第二輯〉
勘案：神宮文庫本『諸神記』〈乾冊一五丁裏「稻荷」條〉
宇治橋姬 -
山城國風土記云：
宇治橋姬 ，七尋和布 ヲ惡阻 ニ願 ケル程 ニ、男 海邊ニ尋行テ，笛ヲ吹ケルニ，龍神愛 デ，聟 ニトレリ。姬，夫ヲ尋テ海端 ニ行ケルニ，老女ノ家在 ルニ行テ問程ニ，「然 ル人ハ龍神ノ聟 ニ成坐 スルガ，龍宮ノ火ヲ忌 ミテ，此ニテ物ヲ食スルナリ。其時 ニ見 ヨ。」ト云ケレバ，隱居 テ見之ニ，龍王ノ玉輿 ニ驅 レテ來テ，供御ヲ食シケリ。然 テ女，物語シテ，哭泣 ク別 レケリ。遂ニハ歸 リテ彼女ニ連 レタリト云リ。-
譯注：山城國風土記云，宇治橋姬以妊娠
惡阻 ，願得七尋和布。故其夫至海邊尋之。吹笛之間，為龍神所愛，祟作聟人。橋姬覓其夫，出向海端，問於老女之家。曰：「是人，已成龍神之聟。然忌龍宮之火，故每食物於茲。其時可見。」遂匿居而，見其驅龍王玉輿而來，饗食供御。是而，橋姬與之相語，哭泣離別。其後良人遂歸，復與彼女連理云爾。『毘沙門堂本古今集註』卷十一，五零三番歌條〈『未刊國文古註釋大系』4〉
八十氏防人 -
又
古老 傳曰：【昔。】崇神天皇 御宇，逆徒自山背 競來時，差遣八十氏防人 至宇治邊 ，固守關城，云云。『詞林采葉抄』第一，「物武八十氏河」〈藤浪本〉
宇治隴津屋 山城國 風土記曰：宇治隴津屋 ，祓戶 也。【云云。】多田義俊『創祓弁』〈『大祓詞註釋大成』下〉
石田 石田小野 ，石田 ，山城國風土記 ，尾張 。『夫木和歌抄』卷二十二，九六二二番歌條〈『新編國歌大觀』第二卷〉
伊賀國風土記逸文
伊賀國號 伊賀國 風土記伊賀郡
猿田彥神 。始此之國屬伊勢 風速 之國。時二十餘萬歲，知 此國矣。猿田彥神女吾娥津媛命 ，日神之御神 自天上投降 給之三種之寶器 之內，金鈴知之守給。其知守 給之御齋處 ，謂加志之和都賀野 。今時云手柏野 者，此其言謬 也。又此神之依知守國，謂吾娥之郡 。其後，清見原 天皇 御宇，以吾娥郡分為國之名。其國之名，未定 十餘歲。謂之空國 ，虛國 之義 也。後改伊賀 ，吾娥 之音轉也。伊賀之郡 ，其郡之一也。此國之內，當郡者土地燥而多小川，其川之總號名而謂吳織濯川 。此國，昔吳服之君 濯衣之緣 也。此川者多出於年魚 及鮭 雜鮮。今又內膳司 之干魚 者，自此川貢 之物也。今井似閑「風土記殘篇」『萬葉緯』卷第十七〈『未刊國文古註釋大系』3〉
伊賀津姬 伊賀國號 -
伊賀國
風土記 。
伊賀國 者，往昔 屬伊勢國 。大日本根子彥太瓊 天皇 御宇癸酉 ，分 而為伊賀國。本此號者，伊賀津姬 之所領之 郡也。仍為郡名，亦為國名。西限高師川 ，東限加富唐岡 ，北限篠嶽 ，南限中山 。土地 中肥 而民用有山川足業。今井似閑「風土記殘篇」『萬葉緯』卷第十七〈『未刊國文古註釋大系』3〉
唐琴 -
云
唐琴 所，在伊賀國 。彼國 風土記云。大和 、伊賀之堺 ，有河。中嶋之邊 ，神女 常來鼓琴 。人怪 見之，神女捨失 其琴。齋祭 此琴為神，故 號其所為唐琴 云也。『毘沙門堂本古今集註』卷十，四五六番歌條〈『未刊國文古註釋大系』4〉
伊勢國風土記逸文
度會郡 裏書 勘注 曰：風土記 曰。夫 ，所以號 度會郡 者，畝傍樫原宮 御宇神倭磐余彥 天皇 詔天日別命 覓國 之時，度會賀利佐嶺 火氣發起。
天日別命親 云曰：「此小佐 居歟。」禮使 遣令見 ，使者 還來申曰：「有大國玉神 賀利佐 到。」于時，大國玉神遣使奉迎 天日別命。因令造其橋。不堪造畢 ，于時到。今以梓弓 為橋 而度焉。爰 大國玉神資 彌豆佐佐良姬命 ，參來 迎相土橋鄉 岡本村 申。天日別命歡 ，地出之 ，參會 曰：「刀自 ，爾 度會 焉。」因 以為名也。神宮文庫藏『倭姬命世紀』應永本，三一丁表~裏〈『神宮古典籍影印叢刊』8〉
度會 拆釧 風土記 云：號度會 者，作 川名也而已。五十鈴 ，謂神風 百船 度會縣拆釧 宇治 五十鈴河 上，皆因以古語 名也。百船乃御船，神所獻也。拆釧 者，河水流通て 底え 通儀也，【云云。】度會行忠『伊勢二所太神宮神名秘書』〈神宮文庫古本〉
五十鈴 五十鈴 云。風土記云：是日八小男 、八小女 等，迾逢 此，㳑樹接 。因以名也。【云云。】度會行忠『伊勢二所太神宮神名秘書』〈神宮文庫古本〉
宇治鄉 
-
風土記云：
宇治鄉 者，伊勢國 度會郡 宇治村 五十鈴川 上，造作宮社，奉齋太神 。是因以宇治鄉 ，為內鄉 也。今以宇治 二字為鄉名，以為 名。【云云。】度會行忠『伊勢二所太神宮神名秘書』〈神宮文庫古本〉
瀧原神宮 
伊勢國 風土記曰：倭姬命 ，乘船而上，坐於度會上 河，定瀧原神宮 。金澤文庫藏『伊勢【諸別宮。】』七丁表「瀧原宮」條
八尋機殿 
-
風土記云：
機殿 號八尋 者，倭姬命 奉齋 大神之日作立 。此神邑 又號鄉也。載大同本記具也。度會行忠『伊勢二所太神宮神名秘書』〈神宮文庫古本〉
多氣郡 難波長柄豐碕宮 御宇 天皇 丙午，竹連 、磯直 二氏，建此郡焉。度會行忠『伊勢二所太神宮神名秘書』〈神宮文庫古本〉
服機社 -
【
不載 。】『倭姬命世記』裏書
麻績社 
-
【
不載 。】『倭姬命世記』裏書
安佐賀社 伊勢國 風土記：天照大神 自美濃國 ，迴到安濃藤方片樋宮 坐。于時安佐賀山 有荒神 。百 往人 者亡 五十人 ，四十 往人者亡廿人 。因茲倭姬命 不入坐度會郡 宇治村 五十鈴川之宮 ，奉齋 藤方片樋宮 。于時阿佐賀 荒惡神 為行を ，倭姬命遣中臣 大鹿嶋命 、伊勢大若子命 、忌部玉櫛命 ，奏聞天皇。天皇詔：「其國者，大若子命先祖 天日別命 所平 山也。大若子命祭平 其神，令倭姬命，奉入五十鈴宮 。」即賜種種幣 而返遣。大若子命祭其神，已保平定 ，即立 社於安佐賀 ，以祭者 矣。荒木田經雅『大神宮儀式解』卷第二，三四丁裏〈神宮文庫自筆本〉
稻生社 -
本社緣起引風土記曰：大宮
那江大國道命 ，西宮地主姬命 ，三大神宮雷電神 是也。昔，天若 、國若 之時，天照大神 並大國道命 ，共計而曰，吾等天降 瑞穗國 可王，人民 令豐。是時，保食神 ，腹中生稻 。天照人 取持云而奉進之。于時，天照大神，喜之：「是物者則顯見蒼生 可食而活也。」【云云。】藤堂元甫『三國地志』卷二九，伊奈富神社條〈定本三國地志〉
志摩國風土記逸文
尾張國風土記逸文
尾張國號 
風土記 云：日本武尊 征東夷 ，還到當國，以所帶 劍藏 于熱田宮 。其劍，原 出於八岐巨蛇 尾 。仍號尾張國 。寺島良安『和漢三才圖會』第七十一卷
川嶋社 尾張國 風土記云：葉栗郡 ，川嶋社 。【在河沼鄉 川嶋村 。】奈良宮 御宇 聖武天皇 時，凡海部忍人 申：「此神化為白鹿 ，時時出現。」有詔 ：「奉齋，為天社 。」仙覺『萬葉集註釋』卷第一，總記條〈冷泉家本〉
福興寺 【三宅寺 】同國 愛智郡 ，福興寺 。【俗名三宅寺 。南去郡家 九里十四步。在日下部鄉 伊福村 。】平城宮 御宇天璽國押開櫻彥命 天皇 ，神龜元年，主政 外從七位下三宅連麻佐 ，所奉造 也。仙覺『萬葉集註釋』卷第一，總記條〈冷泉家本〉
玉置山 星池 【星石 】玉置山 山。出鹿 狐 。在神，號道主命 。亦有一小石。昔人云：「赤星 之所落也。」山麓 有星池 ，星之常宿 所也。亦有怪石 ，星之所化之石也。今猶且星落 焉。今井似閑「風土記殘篇(尾張國風土記)」『萬葉緯』卷第十七〈『未刊國文古註釋大系』3〉
阿波手森 【咲山 】-
顯昭云：「
歸山 者，在越前 。……」
私云：古物 ニハ風土記 等ヲ引 キテ，阿波手森 、咲山 等云フ處 ヲバ，皆斯樣 ニ言表 セリ。-
譯注：顯昭云：「歸山者，在越前。……」私云：古物引風土記等，云阿波手森、咲山等處，皆斯樣之言表矣。
顯昭『古今集註』卷第十七，九零二番歌條〈『日本歌學大系』別卷四〉
宇夫須那社 -
【
不載 。】『塵袋』
葉栗尼寺 -
【
不載 。】『塵袋』
大吳里 -
【
不載 。】『塵袋』
張田邑 -
【
不載 。】『塵袋』
藤木田 -
【
不載 。】『塵袋』
登登川 -
【
不載 。】『塵袋』
德德志 -
【
不載 。】『塵袋』
參河國風土記逸文
豐河 -
【
不載 。】山崎闇齋『再遊紀行』
矢作河 晏子春秋 云：「臨難鑄兵，臨渴掘井，此類也。」愚按，本朝 參河 風土記，有矢作河 。-
譯注：三河，則男川、豐川、矢作川。
文明十七年本『下學集』態藝門「見軍作矢」條
遠江國風土記逸文
駿河國風土記逸文
駿河國號 風土記 云：國中富士河 在之。其水極猛疾 。故稱駿河國 。【云云。】下河邊長流『枕詞燭明抄』上「うちよする」條〈『長流全集』上卷〉
神女羽衣 【三保松原 】三保松原 者，在駿河國 有度郡 。
有度濱北，有富士山 。南有大洋海。久能山 嶮 於西。清見關 、田子浦 ，在其前。松林蒼翠，不知其幾千萬株也。殆非凡境。誠天女 、海童 之所遊息也。按風土記，古老傳言。昔有神女 。自天降來，曝羽衣 於松枝。漁人 拾得而見之，其輕軟不可言也。所謂六銖衣 乎，織女機 中物乎。神女乞之，漁人不與。神女欲上天，而無羽衣，於是，遂與漁人為夫婦 ，蓋不得已也。其後一旦，女取羽衣 乘雲而去，其漁人 亦登仙云。林道春『本朝神社考』第五卷，三一丁表~裏「三保」條
手兒呼坂 不來見濱 -
右、
駿河國風土記 に云，庵原郡 不來見濱 に妻 を置 きて通 ふ神有。其神常 に岩木山 より越 て來るに，彼山 に荒振神 の道妨 くる神有て，遮 りて不通 。件 の神在 らざる間を伺 ひて通 ふ。かるか故 に來る事難 し。女神 は男神 を待 とて，岩木山の此方 に至 りて、夜夜 待に，待得 る事無 ければ，男神の名呼 て叫 ぶ。依 りて其處 を名付 て，手兒呼坂 とすと。【云云。】手兒 は東俗 の詞 に，女を手兒 と云ぶ。田子浦 も手子浦 也。上の二首は、彼 男神の歌と云ヘリ。女神 の歌に云：此歌 も『萬葉集 』に入られ侍り。庵崎 は庵原之崎 也。不來見濱 は男神の來ぬ因 り云へると。【云云。】-
譯注：「吾嬬東道之，磐城手兒呼坂矣。其坂險難越，縱欲稍歇寢山間，苦於無宿莫得息。【0026】」「吾嬬東道之，磐城手兒呼坂矣。越而去之者，我將心憂苦相思，縱令有朝能相逢。【0027】」右，『駿河國風土記』云：「有神置妻於庵原郡不來見濱而通之。其神常越岩木山而來。然彼山有荒振神，妨礙道路，遮而不通。遂覗該神不在之間而通之，是故難至。女神苦待男神，至岩木山之此方，夜夜相俟。若盼而不來者，則呼叫男神之名。以之，稱其處名手兒呼坂。」云云。手兒者，東國俗語謂女子作手兒。田子浦亦手子浦之轉也。上二首，彼男神之歌云也。女神歌云：「巖城岩木山，還願吾君速越來。庵原礒崎之，不來見濱待汝至，妾守空閨總難耐。【0028】」此歌，亦錄於『萬葉集』。庵崎者，庵原之崎也。不來見濱者，以男神之不來見而名之。云云。按，岩木山或云巖鬼山、巖城山。女歌雖見於『萬葉集』，改「庵崎」作「磯崎」。
下河邊長流『續歌林良材集』上「て子のよひ坂の事」條〈『長流全集』上卷〉
伊豆國風土記逸文
伊豆國 奧野神獵 【獵鞍 】伊豆國 風土記曰：割 駿河國 伊豆乃崎 ，號伊豆國。日金嶽 ，祭瓊瓊杵尊 荒神魂 。奧野神獵 ，年年國別役 也。構八牧別所 幣坐 。出納狩具 行裝之次第，有圖記。推古天皇 御宇 ，伊豆 、甲斐 兩國之間，聖德太子 御領 多。自此獵鞍 停止 。
八牧別所，往古 ，獵鞍之司 ，司祭山神 ，號幣坐神社 。其舊法 斷久也 。夏野獵鞍 者，伊藤 、奧野，每年撰鹿柵 射手行 。【云云 。】-
譯注：按『鎌倉實記』伊豆獵鞍條，以「奧野」作「興野」，以「幣坐神社」作「幣坐
神坐 」。加藤謙齋『鎌倉實記』第四，享保版本一三丁裏「賴朝八牧代兼隆を討事」條
奧野 伊豆船 【造船 】-
又曰：
應神天皇 五年甲午冬十月，課 伊豆國 造船。長十丈。船成泛 海，而輕 如葉馳 。傳云：「此舟木 者，日金山麓 奧野 之楠 也。是本朝 造大船始也。」加藤謙齋『鎌倉實記』第四，享保版本一三丁裏「賴朝八牧代兼隆を討事」條
日金嶽 日金嶽 者，往昔伊豆別王子 所以勸請瓊瓊木尊 。見於伊豆國風土記。伊豆第一高山 也。加藤謙齋『鎌倉實記』第四，享保版本一零丁裏~一一丁裏「賴朝八牧代兼隆を討事」條
伊豆溫泉 准后親房記 ，引伊豆國風土記 曰：稽 溫泉 ，玄古 ，天孫 未降也，大己貴尊 與少彥名 ，我秋津洲 ，憫 民夭折 ，始製禁藥 、湯泉 之術 。伊津神湯 ，又其數而，箱根 之元湯 是也。走湯 者不然 ，人王 四十四代 養老 年中開基 。非尋常 出湯，一晝夕 二度 ，山岸窟 中，火焰 隆發 ，而出溫泉。甚燐烈 。鈍 沸湯 ，以樋 盛湯船 。浸身者諸病悉治 。加藤謙齋『鎌倉實記』第三，享保版本二一丁表「賴朝蛭兒嶋御館事」中「筥根走湯」條
甲斐國風土記逸文
-
譯注：菊者，此云菊花石。此擬中華菊水之故事而云也。菊水曲：「登高攀雲上 掘植菊花濯流水 生弓甲斐國 菊水仙壽鶴郡者 映照眼簾今可見」
『夫木和歌抄』卷第十四，五九零零番歌條〈『新編國歌大觀』第二卷〉
相模國風土記逸文
下總國、上總國風土記逸文
常陸國風土記逸文
飼屋 登蓮法師 云：常陸國風土記 に，淺廣 を澤 と云，深狹 を飼屋 と云，と見 えたりと申侍しかど，彼風土記未見ば覺束無 し。-
譯注：登蓮法師云：「按常陸國風土記，云淺廣者作澤，云深狹者作飼屋。」然未見於彼風土記，迷離不確矣。
顯昭『袖中抄』第一「かひ屋がした」條〈『日本歌學大系』別卷二〉
沼尾池 
-
【
不載 。】『夫木和歌集』
係蘇 -
【
不載 。】『塵袋』
近江國風土記逸文
淡海國號 【細浪國 】淺井家紀錄 引近江國 風土記云：淡海國 者，以淡海 為國號 。故一名 云細浪國 。當思 ，所以 目前 向觀 湖上 之漣漪 也 。橘守部『神樂歌入文』卷下〈『橘守部全集』第七〉
八張口神社 左久那太李神 -
近江國
風土記 曰：八張口神社 ，即忌 伊勢左久那太李神 。所祭瀨織津比咩 也。【云云。】多田義俊『創禊弁』〈『大祓詞註釋大成』上卷〉
息長川 -
【
不載 。】下河邊長流『枕詞燭明抄』下〈『長流全集』上卷〉
伊香小江 古老 傳曰：近江國伊香郡 與胡鄉 伊香小江 ，在鄉 南也。天之八女 ，俱 為白鳥 ，自天而降，浴 於江之南津。于時，伊香刀美 ，在於西山。遙見白鳥，其形奇異 。因疑 ：「若是神人 乎？」往見 之，實 是神人也。於是伊香刀美 ，即生感愛 ，不得還去。竊 遣白犬 ，盜取 天衣 。得隱弟衣 。天女乃知，其兄 七人，飛昇 天上。其弟一人，不得飛去。天路 永塞 ，即為地民 。天女浴浦，今謂神浦 是也。伊香刀美，與天女弟女共為室家 ，居於此處，遂生男女。男二女二。兄名意美志留 ，弟名那志等美 。女名伊是理姬 ，次名奈是理姬 。此伊香連 等之先祖 是也。母 即搜取 天羽衣 ，著而昇天。伊香刀美，獨守空床 ，唫詠不斷 。神宮文庫本『帝王編年記』第十，元正天皇養老七年癸亥條
竹生島 -
又云。
霜速彥命 之男多多美彥命 ，是謂夷服岳神 也。女 比左志姬命 ，是夷服岳神之姊 ，在於久惠峰 也。次淺井姬命 ，是夷服神之姪 ，在於淺井岡 也。是夷服岳與淺井岳 ，相競 長高 。淺井岡一夜增高。夷服岳怒拔刀釰 ，殺 淺井姬 。姬 之頸 ，墮 江中 而成江嶋 。名竹生嶋 ，其頭 乎。神宮文庫本『帝王編年記』第十，元正天皇養老七年癸亥條，續前條
注進風土記事 -
【
不載 。】中山忠親『山槐記』
美濃國風土記逸文
飛驒國風土記逸文
信濃國風土記逸文
陸奧國風土記逸文
若狹國風土記逸文
越前國風土記逸文
佐渡國風土記逸文
丹波國風土記逸文
丹後國風土記逸文
丹波國號 丹後國 者，本與丹波國 合為一國。于時，日本根子天津御代豐國成姬 天皇 御宇，詔割 丹波國五郡，置 丹後國也。所以號 丹波者，往昔 ，豐受大神 天降 於當國之伊去奈子嶽 坐之時，天道日女命 等，請於大神五榖 及桑蠶 等之種 矣。便 於其嶽，掘真名井 ，灌其水，以定水田 、陸田 ，而悉 植焉。則 大神見之，大歡喜詔：「美哉 田。」植彌 之與田庭 。然后，復大神者，登于高天原 焉。故云田庭 也。丹波，本字田庭 。訓たには 。在當國風土記。-
譯注：
美哉 ，感嘆詞。『日本書紀』有「妍哉 ，可愛少女 歟！」云云。『海部氏勘注系圖』割注〈『神道大系』古典篇十三，二四~二七頁〉瀧川論文所收影印參照
匏宮 與佐郡由緣 -
……
今世 謂比治之真名井 者，訛也 。此時，於磐境 傍，生天吉葛 。天香語山命 採其匏 ，汲 真名井之清泉 ，乃調度神饌 而嚴祭奠。故曰匏宮 。【匏，訓よさ 。】亦久志濱宮 也。此郡，所以號匏宮 者也。在風土記。-
譯注：按
比治之真名井 者，『丹後國風土記殘欠』田造鄉條：「昔天孫降臨之時，依豐受大神之教，天香語山命、天村雲命降於當國伊去奈子嶽。天村雲命、天道姬命共祭大神而為新嘗時，井水忽變，無以炊事。故云泥 之真名井。」云云。『海部氏勘注系圖』割注〈『神道大系』古典篇十三，二七~三十頁〉
凡海 所以 其號凡海 者，古老 傳曰：往昔 治 天下 ，當大穴持神 與少彥名神 ，到坐于此地之時，引集 海中 之大嶋 、小嶋 。小嶋凡拾以成壹之大嶋 。故 名云凡海 矣。在當國風土記。『海部氏勘注系圖』割注〈『神道大系』古典篇十三，二四~二五頁〉瀧川論文所收影印參照
常世嶋 男嶋 、女嶋 -
于時，
大寶 元年辛丑三月己亥，當國地震 。三月不己 。此嶋一夜，蒼茫 變而成海。漸纔 嶋中之高山二峯與立，神岩 出海上。今號常世嶋 ，亦俗稱男嶋 、女嶋 。每嶋有神祠 。所祭者，彥火明命 與日子郎女神 也。在當國風土記。-
譯注：按彥火明命者，天照國照彥火明櫛玉饒速日尊。日子郎女神者，
市杵嶋姬命 。男嶋、女嶋，今冠島 、沓島 是也。『海部氏勘注系圖』割注〈『神道大系』古典篇十三，二四~二六頁〉瀧川論文所收影印參照
因幡國風土記逸文
稻葉國 -
稻葉山。
稻葉山 ，在因幡國 。武藏國 ニ武藏 ノ在 ルが如 シ。丹後 ニ在 レバ丹後浦 ト云 フ。伊勢に在 レバ伊勢島 。稻葉ハ，「去 キナバ。」ト云心 也。嶺 ニ生 ル松 ヲ人ノ待 ツニ添 タリ。風土記ニハ，稻葉國 也 ，誤 リテ因幡 トス。但 シ，此國ニハ區區 ノ說有 リ。-
譯注：稻葉山。稻葉山在因幡國，如武藏在武藏國也。於丹後有丹後浦，伊勢有伊勢島之所云矣。稻葉者，「徃去矣」之意，而猶以生嶺上松，譬待人之意也。風土記中，稱稻葉國也，訛作因幡。但此國有諸說。
『寂惠本古今和歌集』上，卷第八，三六五番歌條〈古文學秘籍叢刊〉
宇倍神社 【武內宿禰 】武內傳 云。因幡國 風土記曰：難波高津宮 治天下 五十五年春三月，大臣 武內宿禰 ，御歲 三百六十餘歲，當國御下向 。於龜金 雙履 殘 ，御隱所 不知。蓋聞，因幡國 法美郡 宇倍山麓 ，有神社 也。曰宇倍神社 。是武內宿禰 之靈 也。昔，武內宿禰，平東夷 ，還入宇倍山之後，不知 終所。今井似閑『萬葉緯』卷第十八〈三手文庫本〉
白兔 -
【
不載 。】-
譯注：據『因幡記』、彼國有高草郡，其名「二釋」。一者以野中草類高繁，故云高草，以其野為郡名。一者，竹草郡也。此所元有竹林，以其故云竹草矣。欲明其竹之事，昔此竹中有老兔棲息。或時，俄出洪水，其竹原為水沒時，荒浪掘竹根，皆崩毀。兔乘竹根，隨波逐流，到沖津島。復思：「待水退後，欲還到本所。」而無以渡之。其時，水中有魚，稱鰐鮫。此兔與鰐曰：「汝輩何多？其數如何？」鰐曰：「一類而數多，眾滿於海。」兔曰：「我輩亦多，滿遍山野。當先計汝類多少。自於此島，迄氣多崎，當集鰐鮫。吾將一一數之，已知眾類何多。」鰐為兔所謀，聚親族而成列。其時，兔踏鰐之上，計其數而歸於竹崎。其後，思今將終渡，嘲笑鰐等曰：「我謀汝輩，越渡於此。實非計汝親族數矣。」水側居鰐，怒而捕兔，剝其毛皮。大己貴神見其狀，哀憐之曰：「散蒲花伏其上而可也。」老兔依其教，而多毛復生，如原來之狀云也。又渡鰐之背而數之事，俗諺云：「兔踏其上
讀來渡 」也。『塵袋』第十
伯耆國風土記逸文
石見國風土記逸文
播磨國風土記逸文
備前國風土記逸文
備中國風土記逸文
松岡 【今新造】御宅 備中國 風土記云：賀夜郡 。松岡 。去 岡東南維 二里，驛路 在今 新造御宅 。奈良朝廷 ，以天平 六年甲戌，國司 從五位下勳十二等石川朝臣賀美 、郡司 大領 從六位上勳十二等下道朝臣人主 、少領 從七位下勳十二等薗臣五百國 等時，造始 。【云云。】仙覺『萬葉集註釋』卷第一，總記條〈冷泉家本〉
宮瀨川 日本紀 與風土記 符合。景行天皇 御宇。彼御子吉備武彥命 ，罷吉備國 。如備中 風土記者。賀夜郡 伊勢御神社 東有河。名宮瀨川 。河西者吉備建日子命 之宮 造。此三王 之故，之名宮瀨 。勸請年紀未分明。卜部兼俱『延喜式神名帳頭註』「吉備津彥」條〈『群書類從』第二輯〉
長門國風土記逸文
紀伊國風土記逸文
朝催 ヒ朝催 ひトハ，人ノ食飯炊 くヲ云也。見風土記。-
譯注：朝催者，所炊人之食飯云也。見風土記。
『秘府本萬葉集抄』上，第九，一六八零番歌條〈萬葉集叢書〉
手束弓 手束弓 トハ紀伊國 ニ有 。風土記 見タリ。弓取柄 ヲ大ニスル也。其紀伊國雄山 關守 ノ持弓 也トゾ云ヘル。-
譯注：手束弓者，在紀伊國。見於風土記。放大弓之取柄者也。其紀伊國雄山關守所持弓也云爾。
『秘府本萬葉集抄』下，第十九，四二五七番歌條〈萬葉集叢書〉
阿波國風土記逸文
讚岐國風土記逸文
伊豫國風土記逸文
土佐國風土記逸文
土左國號 風土記 曰：陰陽 二神，交通 生此國。號曰速依別 ，取其意。後改 號曰土左 。下河邊長流書入，慶安版本『土佐日記』卷頭
〈『土佐日記抄』朝日新聞社版『契沖全集』附卷『長流全集』上卷，所收〉
土左高賀茂大社 一言主神鎮座 國記 曰：雄略天皇 即位 二年戊戌，奉移鄉。『釋日本紀』第十二「一言主神」條〈神道大系『釋日本紀』古典註釋編五〉
十市池 土佐國 風土記云：郡家 西，牧中 有三池。一名十市 ，二名暗山 ，三名大乘 。『謌枕名寄』第三十四，補遺條〈校本謌枕名寄本文篇〉
筑前國風土記逸文
宗像郡 身形郡 西海道 風土記云：
宗像太神 ，自天降居崎門山 之時，以青蕤玉 ，置奧宮 之表 。以八尺蕤紫玉 ，置中宮 之表。以八咫鏡 ，置邊宮 之表。以此三表 ，成神體形 ，納置 三宮，即隱之 。因曰身形郡 。【同風土記 云：一云，天神 之子有四柱 。兄三柱神教弟大海命 曰：「汝命者，為吾等三柱御身之像 ，而可居於此地。」便 一前居於奧宮 ，一前 居於海中 ，一前居於深田村 高尾山邊 。故號曰身像郡 。云云。】後人 改曰宗像 。共大海命子孫 ，今宗像朝臣 等是也 。云云。『宗像大菩薩御緣起』〈『宗像神社史』所收圖版第十四〉
宗像大神 邊津宮 は……宮人 に媚 びて，神寶 を見る。社記在 り。
其中 に，西海道 風土記曰，宗像大神 ，自天降，居埼門山 之時，以青蕤玉 ，【一本作八尺絮蕤玉 。】置奧津宮 表。以八尺蕤紫玉 ，置中津宮 表。以八咫鏡 ，置邊津宮 表。以此三表 ，成神體形 而納三宮，即納隱之。因曰身形郡 。後人改曰宗像 。其大海命 子孫，今宗像朝臣 等是也。【云云。】
人皇 第七代孝靈天皇 四年に ，自出雲國簸河 上，筑紫宗像 に 御遷宮 。第一神者，集海淡 築島，示居於遠海之息 ，未來際可降伏異國 之由 有御誓 留件島給。則號息御島 。日本 與高麗 中間也。居遠瀛 ，是於奉號田心姬命 。第二神者，示居中海 之息，今號大島 是也。嚴重奇瑞多之 ，居是奉號湍津姬命 。以三神者，示居於海邊 ，今號田島 是也。居海濱，是奉號市杵姬命 云云と云へり。此外は，樣樣 怪事 等を記して，上古之物 とも思 はれず。-
譯注：邊津宮者……媚於宮人，而見神寶。社記載之。其中，西海道風土記曰，宗像大神，自天降，居埼門山之時，以青蕤玉，【一本作八尺絮蕤玉。】置奧津宮表。以八尺蕤紫玉，置中津宮表。以八咫鏡，置邊津宮表。以此三表，成神體形而納三宮，即納隱之。因曰身形郡。後人改曰宗像。其大海命子孫，今宗像朝臣等是也。【云云。】人皇第七代孝靈天皇四年，自出雲國簸河上，遷宮筑紫宗像。第一神者，集海淡以築島，示居於遠海之息，未來際可降伏異國之由有御誓留件島。則號沖島。日本、高麗中間也。居遠瀛，是於奉號田心姬命。第二神者，示居中海之息，今號大島是也。嚴重奇瑞多之，居是奉號湍津姬命。以三神者，示居於海邊，今號田島是也。居海濱，是奉號市杵姬命云云。此外，記種種怪事，不似上古之物矣。
青柳種信『防人日記』下〈『幡掛正木編』〉
宗像神社社務所發行『沖津宮』〈昭和三年七月刊〉所收
打昇濱 狹手彥連 -
又
筑前國 風土記打昇濱 處に云く：狹手彥連 舟に乗 りて海に停 まりて渡 る事を得難 し。爰石勝 ，推て曰 く：「此舟の行 かざる事 は海神心 也。其神甚 だ狹手彥連が率行 く處の妾 ，字 は那古若 を慕 ふ。茲 を留 めば渡るべし。」于時，彥連，妾と相嘆 く。皇命 を闕 かむ事を恐 れて，慈愛 を斷 ち，菰上 に載 せて波に放浮 ぶと云云。玆 は又，殊 妾を相伴 ひて海を渡 りけると見 えたり。-
譯注：又筑前國風土記打昇濱處云：狹手彥連乗舟，滯海難渡。爰石勝推曰：「此舟不行者，海神之意也。其神甚慕狹手彥連率行之妻那古若。留之則當得渡。」于時，彥連與妾相嘆。然恐不履皇命，遂斷慈愛，載於菰上，令浮波濤云云。玆又可見，與妾相伴渡海之例。
『和歌童蒙抄』第三「山」條
三石 -
依
風土記 說：上宮 下有三石 ，立三角。【脫漏。】一丈，即此石神 體習也。【云云。】參詣往來人 ，件石間 步也。又神人 當山登 ，上宮一夜神樂 。【云云。】又八幡大菩薩 ，每夜上宮入御 【脫漏。】之。此神當山鎮坐 元由。專在一乘守護，【脫漏。 】三大師入唐 請益，皆 是此神力 也。金澤文庫本『對馬嶋』「寶滿大菩薩」條裏書
神石 筑前 風土記曰：神功皇后 ，將入于三韓 時，既臨產月 。皇后自 為祭神主 禱之曰：「事竟 還日，須產于玆土 。」于時，月神 誨曰：「以此神石 ，可撫腹。」皇后乃依神石撫腹，心體忽平安 也。今其石在筑紫伊覩縣 道邊。後雷霹 神石為三段。黑川道祐『雍州府志』卷三，葛野郡「月讀神宮」條〈『續續群書類從』第八〉
大城山 -
謂
大城山 者，筑前國 御笠郡 之大野山 頂，號曰大城 者也。大城山 ト云。風土記云：筑前國御笠郡 大野頂 有。サテ大城山 トハ云也。-
譯注：謂大城山者，筑前國御笠郡之大野山頂，號曰大城者也，云大城山。風土記云：在筑前國御笠郡大野頂。則云大城山也。
『秘府本萬葉集抄』上，第十，二一九七番歌條〈萬葉集叢書〉
上座郡 筑前國 上座郡に……朝倉 木丸殿 は土佐國 なるべし。風土記には筑紫 と記 したり。是は，上座郡 と云へば，如何樣 にも朝倉 と云名 の紛 へる也。-
譯注：筑前國上座郡間……朝倉木丸殿當在土佐國也。風土記誌於筑紫矣。是所謂上座郡者，與朝倉之名相紛也。
下河邊長流『續歌林良材集』上「木の丸どのの事」條〈『長流全集』上卷〉
豐前國風土記逸文
豐後國風土記逸文
肥前國風土記逸文
鏡渡 袖振峰 肥前國 風土記曰：昔武小廣國押楯 天皇 之世 。大伴狹手彥連 ，任那國 を鎮 め，兼 ねて百濟國 を救 はんが為 ，詔 を受給 はりて，此村 に至着 きぬ。輙 篠原村 弟日姬子 を娉 しつ。其貌 人に優 れたり。別去日 ，鏡 を取 りて婦 に與 ふ。婦，別悲 を抱 きて栗川 を渡 る。與 ふる所の鏡 を獲 て懷 きて川に沉 みぬ。茲 を鏡渡 と云 ふ。狹手彥連 船 を出してさる時，弟日姬子 此處 に登 りて袖 を持 ちて振招 く。此故に袖振峰 と云と云云。-
譯注：肥前國風土記曰：昔宣化天皇世。大伴狹手彥連，為鎮任那，兼救百濟，故受詔而至此村。輙娉篠原村弟日姬子，其貌出眾。別去之日，取鏡與婦。婦抱離別之悲而渡栗川。懷所與之鏡而沉川底。故此處云鏡渡。狹手彥連出船之時，弟日姬子登此處，振袖招之。此故，云袖振峰。云云。 【○按底本書第四姬子者，弟日姬子之訛歟。】
藤原範兼『和歌童蒙抄』第三「山」條
與止姬神 風土記 云：人皇 卅代欽明 廿五年甲申 冬十一月朔日 甲子 ，肥前國 佐嘉郡 與止姬神 有鎮座 。一名豐姬 ，一名淀姬 。卜部兼俱『延喜式神名帳頭註』「與止日女」條〈『群書類從』第二輯〉
肥後國風土記逸文
日向國、大隅國、薩摩國風土記逸文
壹岐國風土記逸文
風土記逸文 國不詳
妙野 妙野 には尾上嵐音冴 えて笹葉戰霰降 る也 。彼 妙野には細竹 生えて西方 に三峰 高 く聳立 りと風土記 に見得 たるが故 に，「尾上嵐 ，笹葉戰 ぎて。」とは詠 まれたるにこそ，山野 之勝絕，冴陰 之景色，誠 浮眼前 搖情 也。-
譯注：妙野之地，尾上嵐音冴而，笹葉戰慄霰降也。彼妙野者，細竹叢生，西方有三峰，高聳峙立。見於『風土記』。故人詠之：「尾上之嵐，笹葉戰慄。」山野之勝絕，冴陰之景色，誠浮眼前搖情也。
『建長八年百首歌合』五百八十五番，左負，一一七零番歌條〈『新編國歌大觀』第五卷〉
條 -
人ノ辯說
掛 けたるを，怖ぢ怖ぢ なると云ふは如何 ……。諸國 風土記に山幾 ツ河幾 ツと誌 すに，大道 をば大略 一條と記 せり。道は筋 を通 したる物 なれば，筋 の心 にて一條 とは云ふ。-
譯注：遇人之辯說，云怖怖者如何耶……。諸國風土記中 ，所誌幾山、幾河之際，大道大略記為一條。道者通筋之物，則取筋之意而云一條矣。
『塵袋』第十「條」條〈日本古典全集〉
紫草 三枝 に說說有 る歟……風土記 には紫草 とも書之。-
譯注：三枝者有諸說歟……『風土記』書之紫草。
四辻善成『河海抄』卷十，初音「ささくさのすゑつかた」條
蘞 蘞 トハ芹 ヲ云也。風土記 ニ見タリ。-
譯注：蘞者，芹之云也。見於『風土記』。
『秘府本萬葉集抄本』上，第十，一八三九番歌條〈萬葉集叢書〉