【筑前國(つくしのみちのくちのくに)風土記云：】
　到筑紫國(つくしのくに)，例先參謁(まゐる)于哿襲(香椎)宮。【哿襲，かしひ(可紫比)也。】
　譯注：香椎宮(かいしのみや)，仲哀天皇崩御處。

　【筑紫國風土記(ふどき)曰：】
　逸都縣(いとのあがた)。
　子饗原(こふのはら)。
　有石兩顆(ふたつ)。一者，片長(ながさ)一尺二寸(ひとさかあまりふたき)，周(めぐり)一尺八寸。一者，長一尺一寸，周一尺八寸。色白而鞭(かたく)，圓(まろなる)如磨成(みがける)。俗(くにひと)傳云：「息長足比賣命(神功皇后)，欲伐新羅(しらき)，閱軍(みいくさをみそなはし)之際，懷娠(はらみ)漸動(やくやくにうごきき)。時取兩石，插著(はさみ)裙腰(みものこし)，遂襲(うち)新羅。凱旋(かちかへる)之日，至芋湄野(うみの)，太子(應神帝)誕生(あれませり)。有此因緣(よし)，曰芋湄(產み)野。【謂產為うみ(芋湄)者，風俗(くにぶり)言詞(ことば)爾。」俗間婦人(よのをみな)，忽然(にはかに)娠動(はらぬちうごけば)，裙腰插石，厭(まじなひ)令延(のばしむ)時，蓋(けだし)由此乎。】
　譯注：「息長足比賣命(おきながたらしひめのみこと)，神功皇后(しんぐうわうごう)也。太子(ひづきのみこ)，應神天皇(おうじんてんわう)也

前田家本『釋日本紀』卷十一「皇后取石插腰」條

　塢舸縣(をかのあがた)。
　縣東(ひむかし)側近(かたはら)，有大江(おほかは)口。名云塢舸水門(をかのみなと)。堪(たふ)容大舶(おほふね)焉。從彼通(かよふ)嶋、鳥旗(とをた)澳(おくか)。名云岫門(くき)。【鳥旗，とをた(等烏多)也。岫門，くき(久岐)也。】堪容(いるる)小船焉。海中(わたのなか)有兩小嶋(ちひさきしま)。其一云阿斛嶋(あこじま)。島生支子(くちなし)，海出鮑魚(あはび)。其一云姿波嶋(しばしま)。【姿波嶋，姿波しま(しば紫摩)也。】兩嶋，俱(ともに)生烏葛(つづら)、冬葡(おほね)。【烏葛，黑葛(つづら)也。冬葡者，迂米(うめ)也。】
　譯注：烏葛(ツヅラ)者，蔓性植物之總稱也。冬葡(ウメ)，意不詳。或作ウミ(迂末)。

　【筑前國(つくしのみちのくちのくに)風土記云：】
　【當奈羅(平城)朝。】天平(たんひゃう)四年(よとせ)，歲次(ほしのやどるとし)壬申(みづのえさる)，西海道(にしのみち)節度使(せつどし)藤原朝臣(ふぢはらのあそみ)，【諱(いみな)宇合(うまかひ)。】嫌(きらひ)前議(さきのはかりこと)之偏(かたより)，考(かんがへし)當時之要(ときのぬみ)者。

冷泉家本『萬葉集註釋』卷第一，總記條

　【筑後國(つくしのみちのしりのくに)風土記曰：】
　上妻縣(かみつやめのあがた)。
　縣南二里(ふたさと)，有筑紫君磐井(つくしのきみいはゐ)之墓(はか)。墳(はか)高七丈(ななつゑ)，周(めぐり)六十(むそ)丈，墓田(はかのまち)南北各(おのもおのも)六十丈，東西各卅丈。石人(いはひと)、石盾(いはたて)各六十枚(ひら)，交陣(こもこもにつら)成行(つらなり)，周匝(めぐれり)四面(よも)。當東北角(すみ)，有一別區(あることまち)。號(なづけ)曰衙頭(がとう)。【衙頭，政所(まつりごとのところ)也。】其中有一石人，縱容(ほしきまにまに)立地，號曰解部(ときべ)。前有一人，裸形(あかはだか)伏地，號曰偷人(ぬすびと)。【生(いのちあるとき)為偷(ぬすめり)豬(しし)，仍擬決罪(つみなはれる)。】側有石豬(いはしし)四頭(よぎ)，號曰賊物(かすみもの)。【賊物，盜物(ぬすめるもの)也。】彼處亦有石馬(いはうま)三疋(みぎ)，石殿(いはとの)三間，石藏(いはくら)二間。
　古老(ふるおきな)傳云：「當雄大迹(をほど)天皇(繼體)之世，筑紫君磐井，豪強暴虐(つよくあらぶれ)，不偃(したがはず)皇風(おほきみ)。生平(おだひかなる)之時，預(あらかじめ)造此墓。俄(にはか)而官軍(みいくさ)動發(うごき)，欲襲(おそはむ)之間，知勢(いきほひ)不勝(あへず)，獨自(ひとりみづから)遁(のがれ)于豐前國(とよくにのみちのくち)上膳縣(かみつみけのあがた)，終(にげうせ)于南山峻嶺(さがしきみね)之曲(くま)。於是，官軍追尋(おひとむる)失蹤(あとをうひけり)。士怒(もののふのいかり)未泄(つきず)，擊折(うちおり)石人之手，打墮(うちおとし)石馬之頭(かしら)。」古老傳云(つたへていはく)：「上妻縣(かみつやめのあがた)，多有篤疾(あつきやまひ)，蓋(けだし)由(よる)茲歟。」

前田家本『釋日本紀』卷十三「筑紫國造磐井」條

　【夏冰(なつのひ)無宣旨則不得開(こぼたず)之事何如…豐後國(とよくにのみちのしり)速見郡(はやみのこほり)中，溫泉(ゆ)多在(あまたあり)，於其中一所有四湯矣。一為珠灘湯(すなのゆ)，一為等峙湯(とちのゆ)，一為寶膩湯(ほちのゆ)，一為大湯(おほゆ)。其湯山(ゆのやま)，東面有自然冰室(しぜんのひむろ)。記曰：】
　開一石門(いはと)，望見(のぞみみれば)如倉(くら)，可方(のり)一丈，其內縱橫(たてよこ)，可方十丈。秉(とり)燭(ともしび)瞻(みる)奧，遍(あまねく)室冰凝(ひこれり)。或如鋪(しく)玉塼(たまのかはら)，或似豎銀柱(しろかねのはしら)。非因鑿斧(のみをの)，片取(かたとる)尤難(もともかたし)。時屬(あたり)三炎(なつ)，將冰百數(ももかず)，人人自足(おのづからにたり)，如酌(くむ)衢樽(まちたにさかだる)。若非龍宮(とこよ)凌室(ひむろ)，安能(よく)冬夏不消(きえず)者乎？【云云(といへり)。】　

東博本『塵袋』第二「冰室」條

　【筑紫國(つくしのくに)風土記曰：】
　肥後國(ひのみちのしりのくに)。
　閼宗縣(あそのあがた)。
　縣坤(ひつじさるのかた)廿餘里，有一禿山(けなしのやま)，曰閼宗(阿蘇)岳。頂(いただき)有靈沼(くすしきぬま)，石壁(いはのかべ)為垣(かき)。【計(はかるに)可縱(たて)五十丈(いつゑ)，橫(はば)百丈(ももつゑ)，深或廿丈(はたつゑ)或十五丈(とをあまりいつつゑ)。】清潭(きよきふち)百尋(ももひろ)，鋪(しき)白綠(しろきみどり)而為質(かたち)。彩浪(うるはしきなみ)五色(いついろ)，絙(はへ)黃金(くがね)以分間(あひだをわかちたり)。天下(あめのした)靈奇(くしび)，出玆華(このはな)矣。時時(をりをり)水滿(みづみち)，從南溢流(あふれてながれ)，入于白川(しらかは)，眾魚(おほくのいを)醉死(ゑひてしぬ)。土人(くにひと)號曰苦水(にがみつ)。其岳(をか)之為勢(すがた)也，中天(おほぞら)而傑峙(そばだち)，包四縣()而開基(もとゐ)。觸(ふり)石興(おこし)雲，為五岳(いつつのたけ)之最首(かしら)。濫觴(らんしゃう)分水(みづをくまり)，寔(まこと)群川(おほくのかは)之巨源(おほきなるみなもと)。大德(おほきいきほひ)巍巍(さがしくそびえ)，諒(まこと)人間(ひとのよ)之有一(ひとつのみあり)。奇形(くすしきすがた)杳杳(くらくそびえ)，伊天下之無雙(ならびなし)。居在地心(くにのもなか)，故曰中岳(なかだけ)。所謂閼宗神宮(あそのかむみや)，是也。
　譯注：居在地心(くにノもなか)者，謂其位國之中心也。四縣，菊池郡、合志郡、託麻郡、益城郡。阿蘇五岳，中岳、高岳、根子岳、杵島岳、烏帽子岳。

底本、前田家本『釋日本紀』卷十「二神曰阿蘇都彥、阿蘇都媛」條
參本、『阿蘇家文書』下，第十三「肥後國一宮阿蘇社條條」條

　【肥後也(なり)。風土記云：】
　球磨(くま)。
　乾(いぬゐ)七里(ななさと)，海中(わたなか)有嶋。積(つみ)可保(たもてり)壘(もとゐ)。名曰水嶋(みづしま)。嶋出寒水(しみづ)。逐(むた)潮(しほ)高下(のぼりくだれり)。【云云。】

　【僧數(ほふしノかず)ヲ何口(なにく)ト云フハ、僧ニ限(かぎ)ル詞ことば()歟？凡(すべて)ノ人數(ひとかず)ニモ云フ歟？……日向國(ひむかのくに)古庾郡(こゆのこほり)ニ，【常(つね)ニハ兒湯郡(こゆのこほり)ト書(か)ク。】吐濃峰(とののみね)ト云フ峰(みね)有リ。神在(お)ハス。吐乃大明神(とのノだいみやうじん)トソ申ス成ル。昔シ，神功皇后(じんぐうくわうごう)，新羅(しらぎ)ヲ討給(うチたま)シ時，此神(こノかみ)ヲ請ジ給テ御船(みふね)ニ乗給(のセたま)テ船舳(ふなノへ)ヲ令護(まも)ラ給ケルニ，新羅ヲ討取(うチと)リテ歸(かへ)リ給テ後，鞱馬峰(うしかノみね)ト申ス所ニ御趍(おは)シテ弓射給(ゆみいたま)ヒケル時，土中(つちノなか)ヨリ黑キ物ノ頭差出(かしらさシいで)ケルヲ，弓端(ユミノハズ)ニテ堀出(ほしだ)シ給ヒケレバ，男一人、女一人ゾ在(あり)ケル。其ヲ神人(はふり)トシテ召シ仕ヒケリ。其子孫(そノうみのこ)，今ニ殘(のこ)レリ。是ヲ頭黑(かしらくろ)ト云フ。始テ堀出サルル時，頭黑(かしらノくろ)クテ差出(さシで)タリケル故(ゆゑ)ニヤ。子孫ハ廣(ひろ)ゴリケルカ，疫癘(えやみ)ニ死失(しにうせ)テ二人(ふたり)ニ成リタリケリ。其事(そノこと)ヲ斯國記(カノくにノき)ニ云ヘルニハ：】
　日日(ひごと)死盡(しにつき)，僅(わづかに)殘(のこれる)男女(をとこをみな)兩口(ふたり)。【ト云ヘリ是(こ)ハ國守(くにノかみ)，神人(はふり)ヲ驅使(かリつか)ヒテ國役(くにやく)ニ從ハシムル故ニ，明神(あきつみかみ)怒リヲ為給(なシたま)テ惡病發(あシキやまひおこ)リテ死ニケル也。是(これ)ヲ思ヘハ男女ヲモ口(く)トハ云ヘキニコソト覺(おもほゆ)ル也(なり)。】
　譯注：僧數以何口計之者，惟限於僧之詞歟？凡人之數亦用之歟？……日向國古庾郡，【多作兒湯郡。】有吐濃峰峰。神鎮坐之，名土乃大明神也。昔神功皇后伐新羅時，請此神乘於御船，令護船舳。討新羅而凱旋，至鞱馬峰而將射弓時，土中有黑物頭出。以弓端掘之，有男一人、女一人在也。以為神人而召仕之，其子孫今猶在，是謂頭黑。蓋初掘出時，出黑頭之故耶。雖衍子孫，然死失於疫癘，終為二人。此事，該國記云：「日日死盡，僅殘男女兩口。」云云。是其國守，驅使神人從於國役之故，明神怒之，發降惡病而死也。就此思之，凡男女之數，亦可以口計之。○神人(はふり)，祝(はふり)也。

東博本『塵袋』第七「何口」條〈日本古典全集〉

　【日向國(ひむかのくに)ニ韓槵生村(からのくしぶのむら)ト云フ所在(アリ)ト書(か)キ，此所ニ木槵子木(くりノき)ノ生(オ)ヒタリケル歟如何(いかに)？……昔(むか)シ，哿瑳武別(かさむわけ)ト云(いひ)ケル人，韓國(からのくに)ニ渡リテ，此栗(こノくり)ヲ取リテ歸リテ植(う)ヱタリ。此故(こノゆゑ)ニ，槵生村(くしぶノむら)トハ云フ也。風土記云：】
　俗語(くにつことば)謂栗(くり)為クシ(區兒)。然則(すなはち)韓槵生(くしぶ)村者，蓋云韓栗林(からのくしぶ)歟。【云云。】
　譯注：日向國有韓槵生村。此處有木槵子生歟如何？……昔，有人名哿瑳武別。渡韓國而取栗歸之，植矣。因此故，云槵生村也。

東博本『塵袋』第二「槵子」條

　【虱子(しらみノこ)ヲバキサザ(蟣)ト云フ歟(か)？キサジ(蟣)ト云フ歟？……但シ，大隅國(おほすみのくに)ニハ夏(なつ)ヨリ秋(あき)ニ至(いた)ル迄(マデ)，虱子(しらみノこ)多(おほ)クシテ，喰殺(クラヒコロ)サルル者有(ものあ)リ。此(これ)ヲ風土記ニ云ヘルニハ：】
　沙虱(しやしち)【二字以訓。】耆小神(きさのかみ)。【注之。】
　譯注：虱子者，云キササ歟？キサジ歟？……但大隅國中，自夏至秋，蟣虱多在，為其所食殺者有之。【云云。】沙虱【二字以訓。】耆小神。

東博本『塵袋』第四「蟣虱」條

　【幼(をさな)キ稚子(ちご)ノ臍緒(ほぞノを)ヲ竹刀(あをひゑ)ニテ切ルハ，前蹤ニ據ル歟，如何？風土記ノ心ニ據ラバ，皇祖(すめみま)裒能忍耆命(火瓊瓊杵尊)，日向國(ひむかノくに)贈於郡(そノこほり)，高茅穗(高千穗)ノ槵生峰(槵觸峰)ニ天降坐(あまうだリマ)シテ，是ヨリ薩摩國(さつまのくに)閼駝郡(あだノこほり)ノ竹屋村(たかやのむら)ニ移(うつ)リ給テ，土人(くにひと)竹屋守(たかやのかみ)ガ女(むすめ)ヲ召(め)シテ，其腹(そノはら)ニ二人ノ男子ヲ產給(まうけたまひ)ケル時，彼所(かノところ)ノ竹ヲ刀ニ作リテ，臍緒(ほぞノを)ヲ切給(きリたま)ヒタリケリ。其竹(そノたけ)ハ，今モ在リト云ヘリ，此跡(こノあと)ヲ尋(たづ)ネテ，今モ斯(カ)クスルニヤ。】
　譯注：以竹刀切赤子臍者，乃據前蹤歟，如何？據風土記云，皇祖火瓊瓊杵尊天降日向國贈於郡高千穗槵生峰，是後移薩摩國閼駝郡竹屋村，取土人竹屋守之女。其腹產二男之時，以彼處竹為刀，切其臍帶。傳其竹者今猶在。尋此跡則今亦如此耶？

東博本『塵袋』第六「臍緒」條

　【朴(えのき)ハホク也。榎木(えのき)也。斯說(かようせつ)有リト云。如何……壹岐嶋(いきのしま)ノ記ニ云：】
　有常世祠(とこよのやしろ)，有一朴樹(えのき)，【朴樹，エノキ(愛乃寄)也。】生鹿角枝(かのつのなすえだ)，長可五寸(いつきだ)。角端(つののはし)兩道(ふたまた)。【云云。】
　譯注：朴者ホク也。榎木也。有是說矣。如何？……壹岐嶋記有云。【云云。】

東博本『塵袋』第二「朴榎」條

　【筑紫(つくし)風土記曰：】
　寄柏(きひゃく)，御津柏(みつながしは)也。

前田家本『釋日本紀』卷十二「御綱葉」條

　【麻(あさ)ヲバ長木綿(ながゆふ)ト云フ。長キガ故(ゆゑ)也。真麻(まを)ヲバ短木綿(みじかゆふ)ト云フ。筑紫風土記(つくしのふどき)ニ：】
　長木綿(ながゆふ)　短木綿(みじかゆふ)。【所云此也(これなり)。】
　譯注：麻云長木綿，因其長之故也。真麻云短木綿。於筑紫風土記。【云云。】

　【筑前國(つくしのみちのくちのくに)風土記曰：】
　糟屋郡(かずやのこほり)。
　資珂嶋(しかのしま)。
　昔時(むかし)，氣長足姬尊(神功皇后)幸於新羅(しらき)之時，御船(みふね)，夜時(よる)來泊(きたりとまり)此嶋。有陪從(おほみとも)名云大濱(おほはま)、小濱(をはま)者。便敕(みことのり)小濱，遣(つかはし)此嶋覓(もとめ)火得早來(とくかへりきつ)。大濱問云：「近(ちかく)有家耶？」小濱答云：「此嶋與打昇濱(うちあげのはま)，近相連接(つづき)，殆(ほとほと)可謂(いふべし)同地。」因曰近嶋(ちかのしま)。今訛之資珂(しか)嶋。

前田家本『釋日本紀』卷六「阿曇連等所祭神」條

　糟屋郡(かずやのこほり)。
　瀰夫能泉(みぶのいづみ)。【在郡東南。】
　氣長足姬尊(おきながたらしひめのみこと)自新羅還幸(かへりいでまし)，就於此村，誕生(うみたまひ)譽田(應神)天皇(すみらみこと)。汲(くみ)此泉水(いづみのみづ)，以擬御湯(みゆ)。因曰御產泉(みぶノいづみ)。今，樹(たて)社(やしろ)祭也(まつれり)。

『八幡御託宣記』〈東京大學史料編纂所『石清水八幡宮記錄』第十一冊〉

　【筑前國風土記(ふどき)曰：】
　怡土郡(いとのこほり)。
　昔者，穴戶豐浦宮(あなとのとゆらのみや)御宇(あめのしたをさめたまひ)足仲彥(たらしなかつひこ)天皇(仲哀)將討球磨(くま)、噌唹(そ)，幸於筑紫(つくし)之時，怡土縣主(あがたぬし)等祖五十跡手(いとて)，聞(きき)天皇幸，拔取五百枝賢木(いほえのさかき)，立于船舳艫(へととも)。上枝(ほつえ)挂八尺瓊(やさかに)，中枝(なかつえ)挂白銅鏡(ますみのかがみ)，下枝(しづえ)挂十握劍(とつかのつるぎ)，參迎(まゐりむかへ)穴門引嶋(あなとのひけしま)，獻之(たてまつりき)。天皇(すめらみこと)敕問：「阿(あ)，誰人(たそ)？」五十跡手奏(かへりことまをし)曰：「高麗國(こまのくに)意呂山(おろやま)，自天降來(くだりこし)，日桙(ひほこ)之苗裔(はつこ)五十跡手是也(これなり)。」天皇(仲哀)於斯，譽(ほめ)五十跡手曰：「恪乎(いそしかも)！【謂いそし(伊蘇志)。】」五十跡手之本土(もとつくに)，可謂恪勤國(いそのくに)，今謂怡土郡(いとのこほり)，訛也(よこなまれり)。
　譯注：伊蘇志(いそし)，忠實之意也。

兒饗野(こふの)　兒饗石(こふのいし)【甲類。】

　【筑前國(つくしのみちのくちのくに)風土記曰：】
　怡土郡(いとのこほり)。
　兒饗野(こふの)。【在郡西。】
　此野之西，有白石(しろきいし)二顆(ふたつ)。【一顆(ひとつ)，長一尺二寸(ひとさかあまりふたき)，大(おほきさ)一尺，重卌一斤(よそあまりひとはかり)。一顆，長(ながさ)一尺一寸，大一尺，重(おもさ)卅九斤(みそあまりここのはかり)。】
　曩者(むかし)，氣長足姬(おきながたらしひめ)尊(神功皇后)欲征伐(うたむ)新羅(しらき)，到於此村，御身(おほみ)有妊(はらみたまひ)，忽(にはかに)當誕生(あれまさむ)。登時(すなはち)，取此二顆石，插(はさみ)於御腰(みこし)，祈(うけひ)曰：「朕(われ)欲定(さだめむ)西堺(にしのさかひ)，來著(きたる)此野，所妊(はらめり)皇子(みこ)。若此神者(もしこれかみにしまさば)，凱旋之後(かちかへりしのち)，誕生其可(よき)。」遂(つひに)定西堺，還來(かへりきたり)即產也。所謂譽田(ほむた)天皇(應神)是也。時人(ときのひと)號其石曰皇子產石(みこふのいし)，今訛(よこなまり)謂兒饗石(こふのいし)。

　【筑前國風土記(ふどき)曰：】
　氣長足姬尊(神功皇后)欲伐新羅(しらき)，整理(ととのへたまひ)軍士(おくさ)，發行之間(いでたちのほどに)，道中(みちなか)遁亡(にげうせつ)。占(うら)求(まぎたまふ)其由(よし)，即有祟神(たたるかみ)，名曰大三輪神(おほみわのかみ)。所以(そゑ)，樹(たて)此神社(やしろ)，遂平(ことむけたまへり)新羅。
　譯注：有士兵途中逃亡，占其由者則大物主祟也。故，立社。

　【二(ふたつ)，公望案(かむがふる)，筑後國(つくしのみちのしりのくに)風土記云：】
　筑後國者，本與筑前國(つくしのみちのくちのくに)合為一國(ひとつのくに)。昔此兩國之間山，有峻狹坂(さがしくさきさか)。往來之人(ゆききのひと)所駕(のれる)鞍韉(したくら)，被磨盡(すらえてつきき)。土人(くにびと)曰鞍韉盡之坂(したくらつくしのさか)。
　【三云(みつにいふ)：】昔此堺上(さかひのへ)，有麤猛神(あらぶるかみ)，往來之人，半生(なかばはいき)半死(なかばはうせにき)。其數極多(いとさはなり)。因曰人命盡神(いのちつくしのかみ)。于時，筑紫君(つくしのきみ)、肥君(ひのきみ)等占之(うらなふる)，令筑紫君等之祖甕依姬(みかよりひめ)，為祝祭之(まつらしめき)。自爾以降(こゆのち)，行路之人(みちゆくひと)，不被神害(そこなはるる)。是以曰筑紫神(つくしノかみ)。
　【四(よつ)云：】為葬(はぶらむ)其死者(みまかれるひと)，伐此山木，造作(つくりき)棺輿(ひとき)。因玆，山木欲盡(つくし)。因曰筑紫國(つくしのくに)。後分(わかち)兩國，為前(みちのくち)、後(みちのしり)。

前田家本『釋日本紀』卷五「筑紫洲」條

　【公望私記(きみもちのしき)曰。案，筑後國風土記(ふどき)云：】
　昔，景行天皇(けいかうてんわう)巡國(くにめぐり)既畢(をはり)，還都(みやこ)之時，膳司(かしはで)在此村，忘御酒盞(おほみうき)。【云云。】天皇(景行)敕曰：「惜乎(あたらしかも)，朕之酒盞(わがうきはや)！【俗語(くにつことば)云酒盞為うき(宇枳)。】」因曰宇枳波夜郡(うきはやのこほり)，後人(のちのひと)誤(あやまり)號生葉郡(いくはのこほり)。
　譯注：はや，感嘆詞。

前田家本『釋日本紀』卷十「的邑」條

　【公望私記曰。案(かむがふるに)，筑後國風土記云：】
　三毛郡(みけのこほり)。【云云。】
　昔者(むかし)，楝木(あふちのき)一株(ひともと)，生於郡家(こほりのみやけ)南。其高九百七十丈(ここのももあまりなそつゑ)。朝日之影(あさひかげ)，蔽肥前國(ひのみちのくちのくに)藤津郡(ふぢつのこほり)多良之峰(たらのみね)；暮日之影(ゆふひかげ)，蔽(おほひ)肥後國(ひのみちのしりのくに)山鹿郡(やまかのこほり)荒爪之山(あらつめのやま)。【云云。】因曰御木國(みきのくに)。後人訛(よこなまり)曰三毛(みけ)。今，以(もち)為郡名。【櫟木(くぬぎのき)與楝木(あふちのき)，名稱(もののな)各異(おのもおのもことなれり)。故(かれ)，記之(しるせり)。】

前田家本『釋日本紀』卷十「歷木」條

　【豐前國(とよくにのみちのくち)風土記曰：】
　田河郡(たかはのこほり)。
　鹿春鄉(かはるのさと)。【在郡東北。】
　此鄉之中有河，年魚(あゆ)在之(すめり)。其源(みなもと)從郡東北(うしとら)杉坂山(すぎさかのやま)出。直(ただに)指正西(にしのかた)流下(くだり)，湊會(おちあへり)真漏河(まろのかは)焉。此河瀨(かはのせ)清淨(すがし)，因號清河原村(すがかはらのむら)。今謂鹿春鄉(かはるのさと)，訛(よこなまれり)。
　昔者(むかし)，新羅國神(しらきのくにのかみ)，自度到來(みづからわたりきたり)，住此河原(かはら)。便即(すなはち)，名曰鹿春神(かはるのかみ)。
　又，鄉北有峰(みね)。頂(いただき)有沼(ぬま)。【周(めぐり)，卅六步(みそあまりむあし)計(ばかり)。】黃楊樹(つげのき)生(おひたり)，兼(また)有龍骨(たつのほね)。第二(つぎて)峰，有銅(あかがね)并黃楊、龍骨等。第三(そのつぎ)峰，有龍骨(石灰)。
　譯注：年魚，鮎也。龍骨，石灰也。

天理圖書館本『八幡宇佐宮御託宣集〈八幡本緣〉』「大」卷「小椋山社部上」第四冊五丁裏

　【豐前國風土記(ふどき)云：】
　田河郡(たかはのこほり)。
　鏡山(かがみやま)。【在郡東。】
　昔者，氣長足姬尊(神功皇后)在此山，遙(はるかに)覽國形(くにがた)，敕祈云：「天神(あまつかみ)地祇(くにつかみ)，為我助福(たすけさきはひたまへ)。」便用御鏡(みかがみ)，安置(おきたまふ)此處，其鏡，即化為(なり)石，見(いまに)在山中。因名(なづけ)曰鏡山。【已上。】

　【公望私記(きみもちのしき)曰。案(かむがふる)，肥後國風土記云：】
　肥後國(ひのみちのしりのくに)者，本與肥前國(ひのみちのくちのくに)，合(あはせ)為一國。
　昔崇神天皇(すうじんてんわう)之世，益城郡(ましきのこほり)朝來名峰(あさくなのを)，有土蜘蛛(つちぐも)，名曰打猴(うちさる)、頸猴(くびさる)二人。率徒眾(ともから)百八十餘人，蔭(かくり)於峰頂(をのいただき)，常逆(さかへ)皇命(おほみこと)，不肯降服(まつろふ)。天皇，敕肥君(ひのきみ)等祖健緒組(たけをぐみ)，遣誅(つみなはむ)彼賊眾(にしもの)。健緒組奉(うけたまはり)敕到來(いたりき)，皆悉(ことごと)誅夷(うちやぶりけり)。便巡國裏(くぬち)，兼察消息(あるかたち)。乃到八代郡(やつしろのこほり)白髮山(しらかみやま)，日晚(ひくれ)止宿(やどりけり)。其夜虛空(おほぞら)有火。自然(おのづから)而燎(もえ)，稍稍(やくやく)降下(ふりくだり)，著燒(もえつきぬ)此山。健緒組見之，大懷(おもひ)驚怪(おそりあやし)。行事(こと)既畢(をはり)，參上(まゐのぼり)朝廷(みかど)，陳(のべ)行狀(ありさま)奏言(まをせり)。【云云。】天皇(崇神)下詔(みことのり)曰：「剪拂(きりはらひ)賊徒(にしもの)，頓(たちまち)無西眷(にしのうれひ)。海侶(うみのともから)之勳(いさを)，誰人(たれひと)比之(たぐはむ)。又火從空下，燒山亦怪(あやし)。火下之國(ひのくだりしくに)，可名(なづくべし)火國(ひのくに)。」
　又，景行天皇(けいかうてんわん)，誅球磨(くま)、噌唹(そ)，兼巡狩(くにめぐり)諸國(くにぐに)。【云云。】幸(いでまし)於火國，渡海之間(ほど)，日沒夜暗(ひくれよくらく)，不知所著(つくところ)。忽有火光(ほのかげ)。遙(はるか)視行前(ゆくさき)。天皇(景行)敕棹人(かぢとり)曰：「行前火見，直指而往(ただにさしてゆけ)。」隨(まにまに)敕往之，果得著崖(きし)。即敕曰：「火燎之處(ひのもえしところ)，此號何界(いづれのさかひ)？所燎之火(もえしひ)，亦為何火(いかなるひ)？」土人(くにびと)奏言：「此是，火國八代郡(やつしろのこほり)火邑(ひのむら)。但未審(つばひらかにせず)火由(ひのよし)。」于時，詔群臣曰：「所燎之火，非俗火(くにひとのひ)也。火國之由(ことのもと)，知所以(ゆゑよし)然(しかる)。」
　譯注：火(ひ)、肥(ひ)同音。球磨(くま)、噌唹(そ)，意指熊襲。

前田家本『釋日本紀』卷十「火國造」條

　【肥後國風土記(ふどき)曰：】
　玉名郡(たまきなのこほり)。【在郡西。】
　長渚濱(ながすのはま)。
　昔者(むかし)，大足彥(おほたらしひこ)天皇(景行)誅球磨噌唹(熊襲)，還駕(かへりき)之時，泊(はて)御船於此濱。【云云。】又御船左右(さう)，游魚(およぐいを)多之(さはにありけり)。棹人(かぢとり)吉備國(きびのくに)朝勝見(あさかつみ)，以鉤(ち)釣之(つる)，多有所獲(さはにとれり)。即獻(たてまつる)天皇(すめらみこと)。敕曰：「所獻之魚，此為何魚(なにのいを)？」朝勝見奏申(まをさく)：「未解(しらず)其名，止(ただ)似鱒魚(ます)爾。【ます(麻須)。】」天皇(景行)御覽(みそなはし)曰：「俗(くにひと)見多物(さはなるもの)，即云にへさに(爾陪左爾)。今所獻魚，甚此多有(いとこれにへさにあり)。可謂爾陪魚(にへのいを)。」今謂爾陪魚，其緣(ことのもと)也。
　譯注：『日本書紀私記』，訓「甚多」作「にへさく」。

前田家本『釋日本紀』卷十六「多請」條

　【肥後國(ひのみちのしりのくに)風土記曰：】
　昔者，纏向日代宮(まきむくのひしろのみや)御宇(あめのしたをさめたまひ)天皇(景行)，發玉名(たまきな)長渚濱(ながすはま)，幸(みゆきし)於此郡。徘徊(めぐり)四望(よも)，原野(はらの)曠遠(あらのしはるけく)，不見人物(ひとかげ)。即歎(なげき)曰：「此國有人乎(ひとやある)？」時有二神(ふたはしらのかみ)，化(あれ)而為人曰：「吾二神，阿蘇都彥(あそつひこ)、阿蘇都媛(あそつひめ)，見(いま)在此國。何無人乎(いかにそひとなくあらむや)？」既(ことごとく)而忽然(たちまち)不見。因號阿蘇郡(あそのこほり)，斯其緣(ことのもと)也。二神之社(やしろ)，見(いま)在郡以東。【云云。】

「阿蘇家文書　下」第十三「阿蘇社條條」條

　【日向國(ひむかのくに)風土記曰：】
　纏向日代宮(まきむくのひしろのみや)御宇(あめのしたをさめたまひし)大足彥(おほたらしひこ)天皇(景行)之世，幸兒湯之郡(こゆのこほり)，遊於丹裳之小野(にものをの)。謂左右(さう)曰：「此國地形(くにがた)，直(ただに)向(むけり)扶桑(ひのもと)。宜號(なづくべし)日向(ひむか)也。」
　譯注：扶桑，即日之本(ひのもと)，日出之方。

前田家本『釋日本紀』卷八「槵日二上天浮橋」條

　【高千穗岳(たかちほのさと)者，在日向國(ひむかのくに)。風土記云：】
　【臼杵郡(うすきのこほり)內(なか)。】知鋪鄉(ちほのさと)。
　天津彥彥火瓊瓊杵尊(あまつひこひこほのににぎのみこと)，離(おしはなち)天磐座(あまのいはくら)，排(おしひらき)天八重雲(あめのやへくも)，稜威之道別道別(いつのちわきにちわき)而天降(あもりましし)於日向(ひむか)之高千穗(たかちほ)二上峰(ふたがみのみね)時，天暗冥(そらくらく)，晝夜不別(ひるよるのわきをしらず)，人物(ひともものも)失道(みちをうしなひ)，物色難別(ものをきかたくありき)。於玆(ここに)有土蜘蛛(つちぐも)，名曰大鉗(おほはし)、小鉗(をはし)二人，奏言：「皇孫尊(すめみまのみこと)，以尊御手(うづのみて)拔稻千穗(いねのちほ)為籾(もみ)，投散(なげちらし)四方(よも)，必得開晴(あかる)。」于時，如(ごと)大鉗等所奏，搓(もみ)千穗稻，為籾投散。即天開晴(そらあかり)，日月照光(てりかかやけり)。因曰高千穗(たかちほ)二上峰(ふたがみのみね)。後人(のちのひと)改號智鋪(ちほ)。【已上。】
　譯注：土蜘蛛，多指不從中央者。此處異之，特例也。故事梗概，似天岩戶神話之再演。

　【日向國風土記(ふどき)曰：】
　宮埼郡(みやさきのこほり)。
　高日村(たかひのむら)。
　昔者(むかし)，自天降神(あめゆくだりまししかみ)，以御劍柄(みつるぎのたかみ)，置於此地。因曰劍柄村(つるぎたかびのむら)。後人改(あらため)曰高日村(たかひのむら)。其劍之柄(たかみ)，居(すゑ)社敬祭(ゐやまひまつり)，名曰三輪神之社(みわのかみのやしろ)。

　【大隅國(おほすみのくに)風土記云：】
　必志里(ひじのさと)。
　昔者(むかし)，此村之中，在海之洲(うみのひじ)。因(よりて)曰必志里。【海中洲(わたなかのす)者，隼人(はやと)俗語(くにつことば)ひじ(必志)。】

　【大隅國風土記(ふどき)：】
　大隅郡(おほすみのこほり)。
　串卜鄉(くしらのさと)。
　昔者，造國神(くにつくしまししくに)，敕使者(すかひ)遣此村，令見消息(あるかたち)。使者報(かへりこと)噵(いひ)，有髮梳神(くしらのかみ)，云(のりたまひ)，可謂(いふべし)髮梳村(くしらのむら)。因曰久西良鄉(くしらのさと)。【髮梳者，隼人(はやと)俗語くしら(久西良)。】今改(あらため)曰串卜鄉(くしらのさと)。
　譯注：造國神(くにつくしまししくに)，大國主神(おほくにぬしのかみ)是也。