【攝津國風土記曰：】所以稱住吉者，昔息長帶比賣天皇(神功皇后)世，住吉大神現出而巡行天下，覓可住國。時到於沼名椋之長岡之前(ぬなくらのながをかのさき)，【前者，今神宮南邊，是其地。】乃(すなはち)謂：「斯實可住(すむべき)之國。」遂讚稱之，云：「真住吉(ますみよし)住吉國！」仍定神社(かむのやしろ)。
　今俗略之，直(ただ)稱すみのえ(須美乃叡)。
　譯注：息長帶姬(比賣)天皇者，神功皇后也。『常陸國風土記』亦以天皇號之。

前田家本『釋日本紀』卷六「住吉大神」條

　【裏書云，押紙云，私云。攝津國(せのくに)風土記云：】
　比賣嶋松原(ひめしまのまつばら)。
　右，輕嶋豐明宮(輕嶋豐阿伎羅宮)御宇天皇(應神)世，新羅(しらき)有女神(ひめがみ)。遁去(にげ)其夫來(きたり)，暫(しまし)住筑紫國(つくしのくに)伊波比乃比賣嶋(いはひのひめしま)。【地名。○按『古事記』上卷國生條有女嶋云云。】乃曰：「此嶋者，猶不是遠(なほとほくはあらず)，若居此嶋，男神(ひこがみ)尋來(とめきなむ)。」乃更遷來(うつりきまし)，遂停(とどまり)此嶋。故取本所(もとつところ)，住之地名(すみしところのな)，以為嶋號(しまのな)。【如此(かくのごとく)記者(しるせば)，姬嶋松原，攝津國也。】

　【於風土記之次(つぎ)上。】
　長樂(ながら)。【地名。】
　【約見於其邊(あたり)。】

　【攝津(せ)國風土記。】
　彼國嶋上郡(しまのかみのこほり)也，山背堺(さかひ)也。

永青文庫本『謌枕名寄』卷第三，六一六番歌「水無瀨」條

　【攝津國(せのくに)風土記曰：】
　雄伴郡(をとものこほり)。有夢野(いめの)。
　父老(みをや)相傳(あひつたへ)云：「昔者，刀我野(とがの)有牡鹿(しか)。其嫡牝鹿(むかしめのめか)，居此野。其妾(をむなめ)牝鹿，居淡路國(あはぢのくに)野嶋。彼牡鹿，履往野嶋(のじま)，與妾相愛(うつくしみ)无比(たぐひなかりけり)。既而牡鹿，來宿(やどりぬ)嫡所。明旦(あくるあした)，牡鹿語(かたり)其嫡云：『今夜夢，我背に(爾)雪零(ゆきふ)りおけり(於祁利止)見き(支)。』又曰つ(都)：『すすき(須須紀)村生たりと(多利止)見き(支)。此夢何祥？』其嫡，惡(にくみ)夫復向(ゆく)妾所，乃詐相(いつはりあはせ)之曰：『背上生草(おひたるくさ)者，矢射於背上(せのへ)之祥(しるし)。又雪零者，舂(つき)鹽塗宍(しし)之祥。汝渡淡路野嶋(あはぢののじま)者，必遇船人(ふなびと)，射死(いえてみまからむ)海中，謹勿(ゆめな)復往。』其牡鹿不勝(あへず)感戀(うつくしみ)，復渡野嶋。海中(わたなか)遇(たまさか)逢行船，終為射死(いころさえけり)。」
　故名(なづけ)此野曰夢野。俗說(くにひとつたへ)云：「刀我野に(爾)立る(留)真牡鹿も(母)夢相のまにまに(乃麻爾麻爾)。」
　譯注：「我背に雪零りおけり見き」者，「見雪零降置我背」也。「すすき村生たりと見き」者，「見芒叢生」也。「刀我野に立る真牡鹿も夢相のまにまに」者，「立刀我野之真牡鹿者，亦隨夢相也。」尚，真者，牡鹿之枕詞也。

前田家本『釋日本紀』卷十二「菟餓野鹿」條

　【攝津(せ)國風土記曰：】
　雄伴郡(をとものこほり)。
　波比具利岡(はひぐりのをか)。
　此岡西，有歌垣山(うたがきやま)。昔者，男女(をとこをみな)集登此上，常為歌垣。因以為名。

前田家本『釋日本紀』卷十三「歌場眾」條

　【風土記(ふどき)：】
　美奴賣前神(みぬめのさきのかみ)。神功皇后(しんぐうわうごう)時，祭之(まつれり)。

天理圖書館藏『延喜式』卷第九「神名帳」裏書

　【攝津(せ)國風土記云：】
　美奴賣松原(みぬめのまつばら)。
　今稱美奴賣者，神名(かみのみな)。其神，本居能勢郡(のせのこほり)美奴賣山(みぬめのやま)。
　昔，息長帶比賣(おきながらたらしひめ)天皇(神功皇后)，幸于筑紫國(つくしのくに)時，集諸神衹(もろもろのかみ)於川邊郡(かはのべのこほり)內神前松原(かむさきのまつばら)。以求(ねぎたまふ)禮福(さきはひ)。于時此神亦同來集。曰：「吾亦護祐(まもりたすけ)。」仍諭之(をしへ)曰：「吾所住之山，有杉木(須義乃き)。【木名。】宜伐採(きりとり)，為吾造船，則乘此船，而可行幸(いでまし)。當有幸福(さきはひ)。」
　天皇(神功皇后)，乃隨(まにまに)神教，遣命作船。此神船，遂征新羅(しらき)。【一云，于時，此船大鳴響(いたくなりとよむ)，如牛吼(うしのほゆる)，自然(おのづから)從對馬海(つしまのうみ)，還到此處。不得乘法(のるすべ)，仍卜占之(うらなふ)，曰：「神靈(かみのみたま)所欲(ねがへる)。」乃留置(とどみおく)。】還來之時，祠祭(まつり)此神於斯浦(このうら)，并留船，以獻(たてまつり)神。亦名此地，曰美奴賣。

冷泉家本『萬葉集註釋』卷第三，二五零番歌條

　【攝津國(せのくに)風土記曰：】
　有馬郡(ありまのこほり)。
　又有鹽之原山(しほのはらやま)。此山近在鹽湯(しほのゆ)。此邊(このあたり)因以為名。
　久牟知川(くむちのかは)。
　右因(より)山為名。山本名功地山(くちのやま)。
　昔，難波長樂豐前宮御宇(孝德)天皇御世，為車架幸(みゆき)湯泉，作行宮(かりみや)於溫泉(ゆ)之。于時，採材木(き)於久牟知山(くむちのやま)。其材木美麗(うるはし)。於是敕曰：「此山，有功(くう)之山。」因號功地山。俗人彌(つひに)誤(あやまち)曰久牟知山。
　又曰：「始得見鹽湯(しほのゆ)。」と(等)云云。土人(くにひと)云：「不知時世(みよ)之號名(な)。但知嶋大臣(蘇我馬子)時耳。」

前田家本『釋日本紀』卷十四「幸于津國有間溫湯」條

　【下檜山(したびのやま)，在津國(つのくに)。津國風土記云：】
　昔有大神(おほかみ)，云天津鰐(あまつわに)。化為鷲(わし)而下止(とどまり)此山。十人(とたり)往者，五人去(ゆき)五人留(とどみぬ)。有久波乎(くはを)者。來此山伏下樋(したび)而屆(いたり)於神許(かみのもと)，從此樋內(ひのうち)通(かよひ)而禱祭(いのりまつりけり)。由是曰下樋山。
　譯註：久波乎(くはを)，鍬男乎。

契沖『萬葉代匠記』初稿本。卷第九，一七九二番歌條

　稻倉山(いなくらのやま)。
　昔，止與𠱶可乃賣神(とようかのめのかみ)，居於山中，以盛飯(いひ)。因以為名。
　譯註：止與𠱶可乃賣神(とようかのめのかみ)，豐宇賀女神(とようかのめのかみ)。

神宮文庫藏『古事記裏書』

　【又曰(またにいふ)：】
　昔，豐宇可乃賣神(とようかのめのかみ)，常居稻椋山(いなくらのやま)而以山為膳廚之處(みくりや)。後(のち)有事故(さはること)，不可得已(やむ)，遂還於丹波國(たにはのくに)比治真名井(比遲乃麻奈韋)。【地名。】
　譯註：比治之真名井，原文ひぢノまなゐ(比遲乃麻奈韋)。

神宮文庫藏『古事記裏書』

　【攝津國風土記曰：】
　畝傍橿原宮(うねびのかしはらのみや)御宇天皇(神武)世，偽者(にしもの)土蛛。【此人恒(つね)居穴中。故賜賤號(とひとなるや)曰土蛛(つちぐも)。】
　譯註：畝傍之橿原宮，原文宇禰備能可志婆良能(うねびノかしはらノ)宮。偽者，逆豎、荒賊也。

前田家本『釋日本紀』卷九「土蜘蛛」條

　【山城國(やましろのくに)風土記曰：】
　可茂社(かものやしろ)。
　稱可茂(かも)者，日向(ひむか)曾之峰(そのたけ)天降坐(あもりまし)神，賀茂建角身命(かものたけるのつのみのみこと)也，神倭石余彥(かむやまといはれの比古)之御前(みさき)立坐而宿坐大倭(やまと)葛木山之峰(かづらきのやまのみね)。自彼漸遷(またうつり)，至山代國(やましろのくに)岡田(をかた)之賀茂(かも)，隨山代河(やましろのかは)下坐(くだりまし)，葛野河(かづののかは)與賀茂河(かものかは)所會(あへるところ)至坐，見迴(みめぐらし)賀茂川而言：「雖狹小(さくあれど)，然石川清川在)。」仍名曰石川瀨見小川(いしかはのせみのをがは)。自彼川上(のぼり)坐，定坐久我國(くがのくに)之北山基(きたのやまもと)。從爾時，名(なづけ)曰賀茂也。
　賀茂建角身命，娶(まき)丹波國(たにはのくに)神野(かみの)神伊可古夜女日女(いかこやひめ)。生子名玉依彥(たまより日子)，次曰玉依姬(たまより日賣)。
　玉依日賣，於石川瀨見小川，川遊(かはあそび)為時，丹塗矢(にぬりや)，自川上流下(ながれくだりき)。乃取插置(さしおき)床邊(とこのべ)，遂孕(はらみ)生男子(をのこご)。
　至成人時，外祖父(おほぢ)建角身命，造八尋屋(やひろや)，豎八戶扉(やとのとびら)，釀八腹酒(やはらのみき)而神集集(かみつどへつどへ)而七日七夜樂遊(うたげ)，然(さて)與子語言：「汝父將思人(おもはむひと)，令飲(のましめよ)此酒。」即舉酒坏(さかづき)，向天為祭(まつらむ)，分穿(わきうかち)屋甍(やのいらか)而升於天。乃因外祖父之名，號可茂別雷命(かものわけいかづちのみこと)。所謂丹塗矢者，乙訓郡社(おとくにのこほりのやしろ)坐，火雷命(ほのいかづち)在。
　可茂建角身命也，丹波神伊可古夜姬(日賣)也，玉依姬(日賣)也，三柱神者，蓼倉里(たでくらのさと)三井社(みゐのやしろ)坐。
　譯註：神倭石余比古(かむやまといはれのひこ)，即神日本磐余彥(かむやまといはれのひこ)，神武天皇也。山代河，木津川。葛野河，桂川。曾之峰，曾與雄襲之襲字同。乙訓郡社，乙訓坐火雷神社，今角宮神社。蓼倉里三井社，在賀茂御祖神社境內。

前田家本『釋日本紀』卷九「頭八咫鳥」條

　【又曰：】
　蓼倉里(たでくらのさと)。
　三身社(みゐのやしろ)。
　稱三身社者，賀茂建角身命(かものたけるのつのみのみこと)也，丹波伊可古夜姬(たにはのいかこや日女)也，玉依姬(たまより日女)也。三柱(みはしら)神身(みかた)坐，故號三身社。今漸(やくやく)云三井社。

前田家本『釋日本紀』卷九「頭八咫鳥」條

　【山城(やましろ)國風土記曰：】
　謂宇治者，輕嶋明宮御宇(應神)天皇之子宇治若郎子(うぢのわきいらつこ)，造桐原日桁宮(きりはらのひたけのみや)，以為宮室(おほみや)。因御名(みな)，號宇治。本名(もとみな)曰木國(許乃くに)矣。
　譯註：許乃國(こノくに)者，木之國(このくに)也。

藤浪本『詞林采葉抄』第一「宇治都」條

　【山城國(くに)風土記曰：】
　宇治郡(うぢのこほり)。木幡社(こはたのやしろ)。【祇社(くにつやしろ)。】名天忍穗長根命(あまのおしほのながねのみこと)。
　譯註：云祇社，而祭神曰天忍穗耳尊者，有疑。天忍穗耳尊當屬天神(あまつかみ)，而非地祇(くにつかみ)。

前田家本『釋日本紀』卷八「正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊」條

　【山城國風土記(ふどき)曰：】
　荒海社(あらうみのやしろ)。【祇社(くにつやしろ)。】名大歲神(おほとしのかみ)。

金澤文庫藏『伊勢諸別宮』「江神社」條書込，二十丁裏

　【雙栗社(なみくりのやしろ)，風土記。】
　南郡社(なみくりのやしろ)。【祇社。】名宗形阿良足神(むなかたのあらたしのかみ)。里號並栗(なみくり)。
　【云云。】

天理圖書館藏『延喜式』卷第九「神名帳」裏書

　【山城國風土記曰(いふ)：】
　久世郡(くせのこほり)。水渡社(みとのやしろ)。【祇社。】名天照高皇產靈尊(あまでらすたか彌牟須比命)、海神豐玉姬命(和多都彌のとよたま比賣のみこと)。

前田家本『釋日本紀』卷八「豐玉姬」條

　【山城國(やましろのくに)風土記曰：】
　伊勢田社(いせだのやしろ)。【祇社。】名大歲御祖命御子(おほとしのみおやのみことのみこ)，八柱木(やはしらぎ)。
　譯註：八者，聖數，表數多。柱者，計神數之助數詞也。木，形也。故八木者，指御神體數多。

金澤文庫藏『伊勢諸別宮』「湯田社」條，十六丁裏

　【岡田國神社(をかたのくにつみかみのやしろ)，風土記，相樂郡(さがらかのこほり)內。】
　久仁里。可勢社(かせのやしろ)。【祇社。】名可勢大神(かせのおほかみ)。男神(をのかみ)。

天理圖書館藏『延喜式』卷第九「神名帳」裏書

　【伊勢國風土記(ふどき)云：】
　夫(それ)伊勢國者，天御中主尊(あめのみなかぬしのみこと)之十二世孫(とをあまりふたつぎのみま)天日別命(あめのひわけのみこと)之所平(ことむけ)。
　始(はじめ)，天日別命，神倭磐余彥(かむやまといはれひこ)天皇(神武)，自彼西宮(にしのみや)，征此東州(ひむかしのくに)之時，相隨(したがひ)天皇(すめらみこと)到紀伊國(きのくに)熊野村(くまののむら)。于時，隨金烏(くがねなるからす)之導，入中州(なかつくに)而到於菟田下縣(うだのしもつあがた)。天皇敕大部日臣命(おほとものひおみのみこと)：「逆黨(あた)膽駒長髓(いこまのながすね)，宜早(とく)征罰(うつ)。」亦敕(みことのり)天日別命曰：「國有天津之方(あまつのかた)。宜平其國。」即賜標釼(みしるしのつるぎ)。
　天日別命，奉(うけたまはり)敕，東(あづまのかた)入數百里(いくももさと)，其邑(むら)有神，名曰伊勢津彥(いせつひこ)。天日別命問曰：「汝國(いましのくに)獻(たてまつらむ)於天孫(あめみま)哉？」答曰：「吾覓(まぎ)此國，居住(すむこと)日久(ひひさし)。不敢(あに)聞命(みこと)矣。」天日別命，發(おこし)兵(いくさ)欲戮(ころさむ)其神。于時，畏伏啟云(かしこみふしまをさく)：「吾國悉(ことごと)獻於天孫，吾不敢居矣(あにをらむや)。」天日別命令問云：「汝之去時，何以為驗(しるし)？」啟云：「吾以今夜，起八風(やかぜ)吹海水(うしほ)，乘波浪(なみ)將東入(あづまにいらむ)。此則吾之卻由(しりぞけるよし)也。」天日別命，令整(ととのへ)兵窺之(うかかふ)。比及(いたり)中夜(よなか)，大風(おほかぜ)四起(よもゆおこり)，扇舉(うちあぐ)波瀾(なみ)。光曜(ひかりかかやく)如日，陸國(くが)海共朗(あきらけし)。遂乘(のり)波而東焉。古語(ふること)云：「神風(かむかぜ)伊勢國(いせのくに)，常世(とこよ)浪寄國(なみよするくに)。」者，蓋(けだし)此留謂之(いひならむ)也。【伊勢津彥神，逃令來往(ゆけり)信濃國。】
　天日別命，懷柔(ことむけ)此國，復命(かへりことまをしき)天皇。天皇(神武)大歡(いたくよろこび)詔曰：「國宜(よろしなへ)取國神(くにつかみ)之名，號(なづく)伊勢。」即為天日別命之封地國(よさしのくに)，賜宅地(いへどころ)于大倭(やまと)耳梨之村(みみなしのむら)焉。
　【或本云，天日別命，奉詔，自熊野村直(ただ)入伊勢國，殺戮(ころし)荒神(あらぶるかみ)，罰平(ことむけ)不遵(まつろはぬもの)，堺(さかひ)山川定地邑(くにむら)。然後(しかるのち)，復命橿原宮(かしはらのみや)焉。】
　譯註：標釼者，象徵天皇之劍也。天皇雖不與天日別命同往，而賜標釼，示以統帥之職委其命也。

底本、冷泉家本『萬葉集註釋』卷第一，八一番歌條
參本、前田家本『釋日本紀』卷二十三「神風伊勢海事」條
神宮文庫本『日本書紀私見聞』「神風伊勢卜云事」道祥本三丁裏
北畠親房『元元集』卷第六「伊勢國桑名野代宮」條

　【伊勢國風土記云。【伊勢國號　其一】……又(また)云：】
　伊勢云者，伊賀穴志社(いかのあなしのやしろ)坐神，出雲神子(いづものかみのみこ)出雲建子命(いづもたけるのみこのみこと)，又名伊勢都彥神(いせつひこのかみ)，又名天櫛玉命(あめくしたまのみこと)。此神，昔，石造城坐(いましき)於其地。於是，阿倍志彥神(あへしひこのかみ)來奪(きたりうばへど)，不勝(あへず)而還卻(もどりき)。因以為名也。【云云。】

神宮文庫本『日本書紀私見聞』「神風伊勢卜云事」道祥本，四丁表

　【尾張國(をはりのくに)風土記【中卷。】曰：】
　丹羽郡(にはのこほり)。
　吾縵鄉(あづらのさと)。
　卷向朱城宮御宇(まきむくのたまきのみや)天皇(垂仁)世，品津別皇子(ほむつわけのみこ)，生七歲(みとしななつ)而不語(ことどひたまはず)。傍問(とひ)群臣(もろもろのおみ)，無能(あたはず)言之。乃後，皇后(おほきさき)夢(いめ)，有神告曰：「吾，多具國(たぐのくに)之神，名曰天甕津姬(阿麻乃彌加都比女)。吾未得祝(いははえず)。若(もし)為吾宛(あつれば)祝人(はふり)，皇子(譽津別)能言，亦是壽考(いのちながからむ)。」
　帝，卜(うらなひ)人覓(まぐ)神者，日置部(へきべ)等祖(おや)建岡君(たけをかのきみ)卜食(うらにあへり)。即遣(つかはし)覓神時，建岡君到美濃國(みののくに)花鹿山(はなかのやま)，攀(よぢとり)賢樹枝(さかきのえ)，造縵(かづら)誓(うけひ)曰：「吾縵(かづら)落處，必(かならず)有此神。」縵去落(おちき)於此間(ここ)。乃識(しりぬ)有神。因豎(たつ)社，由社(やしろのな)名里。後人訛(よこなまり)言吾縵(阿豆良)里也。
　譯註：皇后，此云狹穗姬。壽考，可全天壽。卜食者，卜卦所示。阿麻乃彌加都比女(あまノみかつひめ)者，『出雲國風土記』作天甕津日女，或天御梶日女、阿麻乃彌加津比女等。社名者，蓋稱縵(かづら)社，後訛吾縵(あづら)。

前田家本『釋日本紀』卷十「譽津別命即壯而不言」條

　【尾張(をはり)國風土記曰：】
　熱田社(あつたのやしろ)者，昔日本武命(やまとたけるのみこと)，巡歷(めぐり)東國(あづまのくに)還時，娶(まきけり)尾張連(をはりのむらじ)等遠祖(とほつかみ)宮酢媛命(みやずひめのみこと)。宿(やど)於其家，夜頭(よごろ)向(ゆき)廁(かはや)，以隨身劍(はかせるつるぎ)，掛於桑木(くはのき)，遺之(のこし)入殿(との)。乃驚(おどろき)，更往取之，劍有光，如神(かみのごとし)。不把得之(えとらへず)。即謂(かたり)宮酢姬曰：「此劍神氣(くすしきけ)。宜奉齋(いはひまつり)之，為吾形影(みかた)。」因以立社，由鄉(さとのな)為名也。
　譯註：不把得之者，無法取持也。劍，即草薙、天叢雲也。

前田家本『釋日本紀』卷七「草薙劍」條

　富士山(ふじノやま)ニハ雪ノ降積(ふりつも)リテ有(あ)ルガ，六月(みなづき)十五日(もちのひ)ニ其雪(そノゆき)ノ消エテ，子時(ねノとき)ヨリ下(しも)ニハ又降替(ふリカハ)ルト，駿河國(するがのくに)風土記ニ見エタリト言(い)ヘリ。
　譯註：富士山雪之降積者，雖消於六月十五日。然當夜子時後，雪復降替。似見於駿河國風土記云云。

　【相模國(さがみのくに)風土記云】
　鎌倉郡(かまくらのこほり)。
　見越崎(みこしのさき)。
　每(たび)有速浪(ときなみ)，崩(くゆ)石(いそ)。國人(くにひと)名號いそふり(伊曾布利)，謂振石(いそをふれる)也。

　【於常陸國(ひたちのくに)風土記。】
　【新治國(ニヒハリのくに)，白壁國(シラカへのくに)，筑波國(ツクハのくに)，香嶋國(カシマのくに)，那賀國(ナカのくに)，多珂國(タカのくに)。】
　【等(ナト)云云。】

　【常陸國風土記(ふどき)云：】
　新治郡(にひばりのこほり)。
　驛家(うまや)，名曰大神(おほかみ)。所以(ゆゑ)稱然(しか)者，大蛇(おほかみ)多在。因名驛家。【云云。】
　譯注：大蛇(おほかみ)，與大神同音。大物主神三輪亦稱大神，且具蛇形，蓋有關乎。

　枳波都久岡(きはつくのをか)。常陸國。【真壁郡(まかべのこほり)在也。見風土記。】

　【公望(きみもち)私記曰。案常陸國風土記云：】
　信太郡(しだのこほり)。【云云。】古老(ふるおきな)曰：「御宇(あめのしたをさめたまひ)難波常柄豐前宮之(なにはのながらのとよさきのみや)天皇(孝德)御世，癸丑(みづのとのうし)年，小山上(せうせんじゃう)物部河內(もののべのかふち)、大乙上(だいおつじゃう)物部會津(もののべのあひづ)等，請總領(すべをさ)高向大夫(たかむこのまへつぎみ)等，分筑波(つくば)、坎城(うまらき)郡七百戶，置(おき)信太郡。」此地，本日高見國(ひだかみのくに)。【云云。】
　譯注：癸丑年者，此即白雉四年，皇紀一三一三年也。

前田家本『釋日本紀』卷十「日高見國」條

　【常陸國風土記記名(なづくる)信太由緣(よし)云：】
　黑坂命(くろさかのみこと)，征討陸奧蝦夷(みちのくのえみし)，事了凱旋(かちかへり)。及多歌郡(たかのこほり)角枯之山(つのかれのやま)，黑坂命遇病(やまひづき)身故(みまかりぬ)。爰改角枯(つのかれ)，號黑前山(くろさきのやま)。黑坂命之輸轜車(きくるま)，發自黑前之山，到日高之國(ひだかみのくに)，葬具儀(みはふりのよそほひ)，赤籏(あかはた)青幡(あをはた)，交雜(まじり)飄颺(ひるがへり)。雲飛(くもとび)虹張(にじはり)，瑩(かかやかし)野耀(てらし)路。時人(ときのひと)謂之赤幡垂國(あかはたしだり)。
　後世(のちのよ)，言(こと)便改(あらため)稱之信太國(しだのくに)。【云云。】

　【覺賀鳥(かくがのとり)ト云フは何鳥ソ……風土記ヲ案(あん)スルニ常陸國(ひたちのくに)河內郡(かふちノこほり)浮嶋村(うきしまノむら)ニ鳥有リ，賀久覺(カクガ)鳥ト云フ。其ノ吟嘯(さへづり)ノ聲音(こゑ)愛(いと)シツヘシ。大足日子(おほたらしひこ)天皇(景行)，此村行宮(こノむらノかりみや)ニ留(とど)マリ給フ事卅日(みそか)。其間(そノあひだ)，天皇(すめらみこと)此鳥(こノとり)ノ聲ヲ聞召(きこシめ)シテ，伊賀理命(いかりノみこと)ヲ遣(つかは)して網(あみ)ヲ張リテ捕(とら)シメ給フ，悅感給(よろこばシタマ)テ，鳥取(ととり)ト云フ姓(な)ヲ給セケリ。其子孫(そノうまご)今ニ，此所(こノところ)ニ住ムト云ヘリ。】
　譯注：覺賀鳥者何鳥也……案風土記則常陸國河內郡浮嶋村有之，名賀久覺鳥也。其音婉轉，令人憐愛。景行天皇曾留此村行宮卅日，期間，聞此鳥鳴，遣伊賀理命張網捕之。事成大悅，賜鳥取姓。據傳，其子孫今日尚居此所矣。

東博本『塵袋』第三「覺賀鳥」條

　【常陸(ひたち)國風土記云：】
　採大谷村(おほやのむら)之大榛(おほきなるとねりこ)，本材(もとつき)造鼓(つづみ)，末材(すゑつき)造瑟(ひさつ)。【俗(くにびと)云ひさつ(比佐頭)。】【云云。】

東博本『塵袋』第七「瑟」條

　【常陸國ニ久慈理岳(くじりノをか)ト云フ岳有リ。其岳(そノをか)ノ形(かたち)，鯢鯨(くじり)ニ似(に)タル故(ゆゑ)ニ如是(かく)云ヘリト。】【云云。】
　【俗語(くにびとのことば)ニ謂(いひて)鯨(くぢら)為(なす)くじり(久慈理)ト云ヘリ。】
　譯注：常陸國有岳，名久慈理岳也。其岳，形似鯢鯨，故名如是。云云。傳俗語謂鯨為久慈理(くじり)。

東博本『塵袋』第六「兒齒」條

　常陸(ひたち)國。多珂(たか)郡。桁藻山(たなめのやま)。
　【亦(をも)風土記(ふどき)歌中：】
　【道後(ミチのシリ)　桁藻山(タナメのヤマ)】
　【詠之(よめり)。】

　【所謂(いはゆる)常陸國風土記中：】
　【或云：】卷向日代宮(まきむくのひしろのみや)大八洲(おほやしま)照臨(あめのしたをさめたまひ)天皇(景行)之世。
　【或云：】石村玉穗宮(いはれのたまほのみや)大八洲所馭(あめのしたをさめたまひ)天皇(繼體)之世。
　【或云：】難波長柄豐前大朝(なにはのながらのとよさきのおほみかど)八洲撫馭(あめのしたをさめたまひ)天皇(孝德<)之世。

　【刺蜂(サソリ)トハ刺(サ)サリ蜂ト云フ物也(ナリ)。子ヲ呪(マジナ)フ事(こと)ニ云ヘル也(ナリ)。常陸國ニハ賀蘓理(サソリ)ト云フトカヤ。斯國(カノくに)ニ賀蘓理(カソリ)岡ト云フ岡(をか)カ在リ。昔，此岡(こノをか)ニ刺(サ)サリ蜂多(ヲヲ)カリケリ。是(コレ)ニ依(ヨ)テ刺蜂岡(サソリのヲカ)ト云ヘキヲ賀蘓理岡ト云フニヤ。】
　譯注：サソリ者，刺蜂(ササリ)之謂也。儒子占呪之言矣。常陸國中，有傳カソリ之事。曩者此國有岡喚賀蘓理岡。昔，此岡刺蜂多在。蓋因此故，呼サソリ岡作賀蘓理岡耶。

東博本『塵袋』第十「酟」條

　【……但，常陸(ひたち)國記云：】
　別有鳥名尾長(をなが)，亦號酒鳥(さかとり)。其狀(かたち)，頂(いただき)黑尾長，色似青鷺(みとさぎ)。取雀(すずめ)而略(ほぼ)似雞子(かけ)，非隼(はやぶさ)。栖(すみ)山野(やまの)，亦住里村(さとむら)。【云云。】

東博本『塵袋』第三「尾長鳥」條

　【常陸國記ニ，昔兄(せ)ト妹(いも)ト同日(おなじきひ)ニ田ヲ作リテ，今日遲植(おそクう)ヘタラン者ハ伊福部神之災(いふきべのかみノわざはひ)ヲ披(かうむ)ルベシト云(いひ)ケル程ニ，妹カ田ヲ遲植(おそクう)ヘタリケリ。其時(そノとき)，雷鳴(いかづちな)リテ妹ヲ蹴殺(けころ)シツ。兄大歎(おほいニなげ)キテ，恨(うら)ミテ，仇(かたき)ヲ討(う)タントスルニ其神(そノかみ)ノ所在(ありか)ヲ知(し)ラズ。一ノ雌雉(めのきぎし)飛來(とビきた)リテ肩上(かたノうへ)ニ居タリ。績麻(へそ)ヲ取リテ，雉尾(きぎしノを)ニ掛(か)ケタルニ雉飛ヒテ伊福部岳(いふきべのをか)ニ上(あ)ガリヌ。又其績麻(そノへそ)ヲ認(つな)ギテ行(ユ)クニ，雷(いかづち)ノ伏(ふ)セル石屋(いはや)ニ到リテ，大刀(たち)ヲ拔(ぬ)キテ神雷(かみ)ヲ斬(き)ラントスルニ神雷(かみ)恐怖(おそレをのの)キテ，助(たす)カラン事(こと)ヲ乞(コ)フ。願(なが)ハクハ君ガ命ニ從(したが)ヒテ百歲後(ももとせノのち)ニ至(いた)ル迄(マデ)，君ガ子孫(うまご)ノ末(すゑ)ニ雷震(かむとけ)ノ虞(ヲソ)レ無(な)カラント。是(こ)ヲ許(ゆる)シテ，殺(ころ)サズ，雉(きぎし)ノ恩(みめぐみ)ヲ喜(よろこ)ビテ，生生世世ニ德ヲ忘(わす)レジ。若(も)シ違犯(ゐぼん)有ラバ病(やまひ)ニ纏(まつ)ハレテ生涯不幸成(な)ルベシト誓(ちか)ヘリ。其故(そノゆゑ)ニ其所(そノところ)ノ百姓(おほみたから)ハ今世迄(いまノよマデ)，雉ヲ食(く)ハズトカヤ。此事(こノこと)ヲ書(カ)ケル所(ところ)ニ。】
　取績麻(へそ)，【俗云ヘソ(倍蘓)。】繫(つなぐ)其雉尾。【云云。】
　譯注：常陸國記中云。昔有兄妹，同日耕田。傳伊福部神將祟今日遲耕者，是以妹者遲耕。其時雷鳴，蹴殺其妹。兄大歎，懷恨，欲討其仇，而不知其神所在。一雌雉飛來，停其肩上。取績麻掛於雉尾，而雉者飛上伊福部岳。循績麻以行，至雷所伏石屋，而拔大刀，斬神雷。神雷怖懼，求饒：「所願，將從汝命，百年之後，汝族子孫無遭雷震之虞。」許之不殺。感雉之恩，誓之：「生生世世不忘其德。若有違犯，則疫病纏身、生涯不幸。」故此所百姓，至於今世，奉食於雉。書此事於茲。 取績麻，繫其雉尾。 云云。

東博本『塵袋』第八「卷子」條

　【陸奧國(みちのくのくに)風土記曰：】
　所以名八槻鄉(やつきのさと)者，卷向日代宮(まきむくのひしろのみや)御宇天皇(景行)時，日本武尊(やまとたけるのみこと)征伐(うたむ)東夷(あづまのえみし)而到此地，以八目鳴鏑(やつめのなりかぶら)射賊斃矣(たふしたまひき)。其矢落下降處(おちくだりしところ)云矢著(やつき)，即有正倉(みやけ)。【神龜三年，改字八槻(やつき)。】
　古老(ふるおきな)傳云。昔，於此地有八土知朱(やつのつちぐも)。一曰黑鷲(くろわし)，二曰神衣媛(かむみそひめ)，三曰草野灰(くさのはひ)，四曰保保吉灰(ほほきはひ)，五曰阿邪爾那媛(あざになひめ)，六曰栲豬(たくしし)，七曰神石萱(かむいしかや)，八曰狹磯名(さしな)。各有族(うから)而屯(むらがり)於八處(やところ)石室(いはむろ)也。此八處皆要害(ぬみ)之地，因不順(したがはず)上命(おほみこと)矣。國造(くにのみやつこ)磐城彥(いはきひこ)敗走之後(やぶれにげしのち)，擄掠(かすみうばひ)百姓(おほみたから)而不止也。纏向日代宮(まきむくのひしろのみや)御宇天皇(景行)，詔(みことのり)日本武尊而征討土蜘蛛(土知朱)矣。土蜘蛛(土知朱)等合力防禦(ふせく)。且諜(はかり)津輕蝦夷(つがるえみし)，許多(ここたく)連張(つらねはり)豬鹿弓(さつゆみ)、豬鹿矢(さつや)於石城(いはき)而射官兵(おほみいくさ)。官兵不能進步焉(すすまず)。日本武尊，執槻弓(つきゆみ)、槻矢(つきや)而七發發(ななさにはなち)、八發(やさ)發，則七發之矢者如雷(いかづち)鳴響(なりとよみ)而追退(おひさき)蝦夷之徒(ともから)，八發之矢者射貫(いつらぬき)八土蜘蛛(土知朱)，立斃焉(たちたふしけり)。射其土蜘蛛(土知朱)之征箭(そや)，悉生芽(めおひ)，成槻木(つきのき)矣。其地云八槻鄉(やつきのさと)。即有正倉也。神衣媛與神石萱之子孫(うまご)，會赦(ゆるさえ)者在鄉中(さとのなか)。今云綾戶(あやべ)是也。
　譯注：卷向日代宮、纏向日代宮，景行天皇宮也。土知朱，即土蜘蛛。

宮內廳書陵部藏，伴信友自筆本『古本風土記逸文』陸奧國「八槻鄉」條

　【同(おなじ)風土記曰：】
　白川郡(しらかはのこほり)。
　飯豐山(いひとよのやま)。
　此山者，豐岡姬命(とよをかひめのみこと)之忌庭(ゆには)也。又，飯豐青尊(いひとよあをのみこと)使物部臣(もののべのおみ)奉御幣(みぬさ)也。故為山名。
　古老曰：「昔，卷向珠城宮(まきむくのたまきのみや)御宇天皇(垂仁)二十七年(はたとせあまりななとせ)戊午(つちのうまのとし)秋，飢饉(うゑ)而人民(あをひとぐさ)多亡矣。故云うゑゑ山(宇惠惠のやま)。後改名云豐田(とよつだ)，又云飯豐。」
　譯注：飯豐青尊者，顯宗天皇姐，時臨朝秉政矣。うゑゑ者，飢饉(うゑ)之謂也，所以改豐田、飯豐者，取反意之祥字也。

宮內廳書陵部藏，伴信友自筆本『古本風土記逸文』陸奧國「飯豐山」條

　【越後國(こしのみちのしりのくに)風土記曰：】
　八坂丹(やさかに)，玉名(たまのな)。謂玉色青(あをき)，故云青八坂丹玉(あをやさかにのたま)也。

前田家本『釋日本紀』卷六「八坂瓊之五百箇御統」條

　【越後國風土記(ふどき)曰：】
　御間城(美麻紀)天皇(崇神)御世，越國有人。名八掬脛(やつかはぎ)。【其脛(はぎ)長八掬(やつか)，多(まさり)力太強(いとつよし)。是土雲(つちぐも)後也。】其屬類(うから)多。
　譯注：美麻紀，或書美麻貴、御間城，崇神帝。土雲，土蜘蛛也。

前田家本『釋日本紀』卷十「以七掬脛為膳夫」條

　【伯耆國(ははきのくに)風土記曰：】
　相見郡(あふみのこほり)。
　郡家(こほりのみやけ)西北，有餘戶里(あまりべのさと)。有粟嶋(あはしま)。
　少日子命(すくなひこのみこと)蒔粟，莠實離離(ほのみさはにおひき)。即載(のり)粟彈(はじかえ)，渡常世國(とこよのくに)。故云粟嶋也。
　譯注：少日子命，少彥名命也。

前田家本『釋日本紀』卷七「少彥名命適於常世鄉矣」條

　【雷鳴(かむとけ)、地震(なゐ)之時，有雉鳴(きぎしなく)之事。其心如何……伯耆國風土記云：】
　震動(なゐ)之時，雞(かけ)、雉悚懼(おそり)則鳴。山雞(やまどり)踰(こえ)嶺谷(をたに)，即樹(たて)羽蹬踊(ふみをどる)也。【云云(といへり)。】

東博本『塵袋』第三「雷鳴地震」條

　【播磨國(はりまのくに)風土記曰：】
　息長帶日女命(神功皇后)，欲平新羅國(しらきのくに)，下坐之時(くだりまししとき)，禱(いのり)於眾神(もろもろのかみ)。爾時，國堅大神(くにかためまししおほかみ)之子丹生姬命(爾保都比賣のみこと)，著國造(くにのみやつこ)石坂姬命(いはさか比賣のみこと)，教(をしへ)曰：「好(よく)治奉(をさめまつらば)我前(わがみまへ)者，我爾出善驗(よきしるし)而柊木(比比良き)八尋桙根底(やしろほこねのそこ)不附國(つかぬくに)、處女(越賣)眉引(まよびき)國、玉匣(たまくしげ)輝坐(賀賀益)國、苫枕有寶國(こもまくらたからあるくに)、白衾(しらぶすま)新羅國矣，以丹浪(にのなみ)而將平伏(ことむけ)賜。」如此教賜，於此，出賜赤土(まはに)。其土(そのに)塗(ぬり)天之逆桙(あまのさかほこ)，建神舟(みふね)之艫舳(ともとへ)。又染御舟裳(みふねのも)及御軍(みいくさ)之著衣(よろひ)。又攪濁(かきにごし)海水(うしほ)，渡賜之時，底潛魚(そこくくるいを)及高飛鳥(たかくとぶとり)等，不往來(ゆききせず)，不遮前(みさきをさふるものなし)。如是(かく)而平伏新羅，已訖(をはり)還上(かへりたまひ)。乃鎮奉(しづめまつりき)其神於紀伊國(きのくに)管川(つつかは)藤代之峰(ふぢしろのみね)。
　譯注：國堅大神，伊弉諾尊、伊弉冉尊也。爾保都比賣命(にほつひめのみこと)，丹生都比賣命(にほつひめのみこと)。比比良木八尋桙根底不附國(ひひらきのやしろほこねのそこつかぬくに)、越賣眉引國(をとめのまよびきのくに)、玉匣賀賀益國(たまくしげかがますくに)、苫枕有寶國、白衾新羅國，皆稱讚(たたへ)新羅國之詞句。