風土逸文

攝津國風土記逸文


  1. 住吉

       【攝津國風土記曰:】所以稱住吉者,昔息長帶比賣天皇神功皇后世,住吉大神現出而巡行天下,覓可住國。時到於沼名椋之長岡之前,【前者,今神宮南邊,是其地。】乃謂:「斯實可住之國。」遂讚稱之,云:「真住吉住吉國!」仍定神社。
       今俗略之,直稱すみのえ須美乃叡

         譯注:息長帶比賣天皇者,神功皇后也。『常陸國風土記』亦以天皇號之。

    前田家本『釋日本紀』卷六「住吉大神」條


  2. 比賣嶋松原

       【裏書云,押紙云,私云。攝津國風土記云:】
       比賣嶋松原。
       右,輕嶋豐阿伎羅宮御宇應神天皇世,新羅有女神。遁去其夫來,暫住筑紫國伊波比乃比賣嶋。【地名。】乃曰:「此嶋者,猶不是遠,若居此嶋,男神尋來。」乃更遷來,遂停此嶋。故取本所,住之地名,以為嶋號。
       【如此記者,姬嶋松原,攝津國也。】

         譯注:輕嶋豐阿伎羅宮御宇天皇者,應神天皇也。右,此頁為上。

    國文學研究資料館本『万葉集註釋』卷第二,二二八番歌條,玄覺押紙


  3. 長樂【斷片】

       【於風土記之次上。】
       長樂。【地名。】
       【約見於其邊。】

    國文學研究資料館本『万葉集註釋』卷第二,二二八番歌「比賣嶋松原」條,玄覺押紙


  4. 與山背堺 【水無瀨】【斷片】

       【攝津國風土記。】
       彼國嶋上郡也,山背堺也。

    永青文庫本『謌枕名寄』卷第三,六一六番歌「水無瀨」條


  5. 夢野 刀我野

       【攝津國風土記曰:】
       雄伴郡。有夢野。
       父老相傳云:「昔者,刀我野有牡鹿。其嫡牝鹿,居此野。其妾牝鹿,居淡路國野嶋。彼牡鹿,履往野嶋,與妾相愛无比。既而牡鹿,來宿嫡所。明旦,牡鹿語其嫡云:『今夜夢,我背雪零りおけり於祁利止。』又曰:『すすき須須紀村生たりと多利止。此夢何祥?』其嫡,惡夫復向妾所,乃詐相之曰:『背上生草者,矢射於背上之祥。又雪零者,春鹽塗宍之祥。汝渡淡路嶋者,必遇船人,射死海中,謹勿復往。』其牡鹿不勝感戀,復渡野嶋。海中遇逢行船,終為射死。」
       故名此野曰夢野。俗說云:「刀我野真牡鹿夢相のまにまに乃麻爾麻爾。」

         譯注:「我背に雪零りおけり見き」者,「見雪零降置我背」也。「すすき村生たりと見き」者,「見芒叢生」也。「刀我野に立る真牡鹿も夢相のまにまに」者,「立刀我野之真牡鹿者,亦隨夢相也。」尚,真者,牡鹿之枕詞也。

    前田家本『釋日本紀』卷十二「菟餓野鹿」條


  6. 波比具利岡 歌垣山

       【攝津國風土記曰:】
       雄伴郡。
       波比具利岡。
       此岡西,有歌垣山。昔者,男女集登此上,常為歌垣。因以為名。

    前田家本『釋日本紀』卷十三「歌場眾」條


  7. 美奴賣前神【斷片】

       【風土記:】
       美奴賣前神。神功皇后時,祭之。

    天理圖書館藏『延喜式』卷第九「神名帳」裏書


  8. 美奴賣松原

       【攝津國風土記云:】
       美奴賣松原。
       今稱美奴賣者,神名。其神,本居能勢郡美奴賣山。
       昔,息長帶比賣天皇,幸于筑紫國時,集諸神衹於川邊郡內神前松原。以求禮福。于時此神亦同來集。曰:「吾亦護祐。」仍諭之曰:「吾所住之山,有須義乃木。【木名。】宜伐採,為吾造船,則乘此船,而可行幸。當有幸福。」
       天皇,乃隨神教,遣命作船。此神船,遂征新羅。【一云,于時,此船大鳴響,如牛吼,自然從對馬海,還到此處。不得乘法,仍卜占之,曰:「神靈所欲。」乃留置。】還來之時,祠祭此神於斯浦,并留船,以獻神。亦名此地,曰美奴賣。

         譯注:天皇,此指神功皇后。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,二五零番歌條


  9. 鹽之原山 鹽湯【有馬湯】 久牟知川

       【攝津國風土記曰:】
       有馬郡。
       又有鹽之原山。此山近在鹽湯。此邊因以為名。
       久牟知川。
       右因山為名。山本名功地山。
       昔,難波長樂豐前宮御宇孝德天皇御世,為車架幸湯泉,作行宮於溫泉之。于時,採材木於久牟知山。其材木美麗。於是敕曰:「此山,有功之山。」因號功地山。俗人彌誤曰久牟知山。
       又曰:「始得見鹽湯。」云云。土人云:「不知時世之號名。但知嶋大臣時耳。」

         譯註:難波長樂豐前宮御宇天皇者,孝德天皇也。嶋大臣者,蘇我馬子也。右,此頁為上。

    前田家本『釋日本紀』卷十四「幸于津國有間溫湯」條


  10. 下樋山

       【下檜山,在津國。津國風土記云:】
       昔有大神,云天津鱷。化為鷲而下止此山。十人往者,五人去五人留。有久波乎者。來此山伏下樋而屆於神許,從此樋內通而禱祭。由是曰下樋山。

         譯註:久波乎くわお,蓋鍬男乎。

    契沖『万葉代匠記』初稿本。卷第九,一七九二番歌條


  11. 稻倉山

       稻倉山。
       昔,止與宇可乃賣神,居於山中,以盛飯。因以為名。

    神宮文庫藏『古事記裏書』


  12. 稻椋山

       【又曰:】
       昔,豐宇可乃賣神,常居稻椋山而以山為膳廚之處。後有事故,不可得已,遂還於丹波國ひぢノまなゐ比遲乃麻奈韋【地名。】

         譯註:ひぢノまなゐ者,比治之真名井也。

    神宮文庫藏『古事記裏書』


  13. 土蛛

       【攝津國風土記曰:】
       宇禰備能可志婆良能宮御宇神武天皇世,偽者土蛛。【此人恒居穴中。故賜賤號曰土蛛。】

         譯註:宇禰備能可志婆良能うねびノかしはらノ宮者,畝傍之橿原宮也。此宮御宇天皇者,神武天皇也。偽者者,逆豎,荒賊之意也。

    前田家本『釋日本紀』卷九「土蜘蛛」條


山背國風土記逸文


  1. 賀茂社

       【山城國風土記曰:】
       可茂社。
       稱可茂者,日向曾之峰天降坐神,賀茂建角身命也,神倭石余比古神武帝之御前立坐而宿坐大倭葛木山之峰。自彼漸遷,至山代國岡田之賀茂,隨山代河下坐,葛野河與賀茂河所會至坐,見迴賀茂川而言:「雖狹小,然石川清川在。」仍名曰石川瀨見小川。自彼川上坐,定坐久我國之北山基。從爾時,名曰賀茂也。
       賀茂建角身命,取丹波國神野神伊可古夜女日女。生子名,玉依日子。次曰,玉依日賣。
       玉依日賣,於石川瀨見小川,川遊為時,丹塗矢,自川上流下。乃取插置床邊,遂孕生男子。
       至成人時,外祖父建角身命,造八尋屋,豎八戶扉,釀八腹酒而神集集而七日七夜樂遊,然與子語言:「汝父將思人,令飲此酒。」即舉酒坏,向天為祭,分穿屋甍而升於天。乃因外祖父之名,號可茂別雷命。所謂丹塗矢者,乙訓郡社坐,火雷命在。
       可茂建角身命也,丹波神伊可古夜日賣也,玉依日賣也,三柱神者,蓼倉里三井社坐。

         譯註:神倭石余比古者,即神日本磐余彥,神武天皇也。

    前田家本『釋日本紀』卷九「頭八咫鳥」條


  2. 三井社

       【又曰:】
       蓼倉里。
       三身社。
       稱三身社者,賀茂建角身命也,丹波伊可古夜日女也,玉依日女也。三柱神身坐,故號三身社。今漸云三井社。

    前田家本『釋日本紀』卷九「頭八咫鳥」條


  3. 宇治

       【山城國風土記曰:】
       謂宇治者,輕嶋明宮御宇應神天皇之子宇治若郎子,造桐原日衍宮,以為宮室。因御名,號宇治。本名曰こノ許乃國矣。

         譯註:輕嶋明宮御宇天皇者,應神天皇也。こノ國者,木之國也。

    藤浪本『詞林采葉抄』第一「宇治都」條


  4. 木幡社

       【山城國風土記曰:】
       宇治郡。木幡社。【祇社。】名天忍穗長根命。

    前田家本『釋日本紀』卷八「正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊」條


  5. 荒海社

       【山城國風土記曰:】
       荒海社。【祇社。】名大歲神。

    金澤文庫藏『伊勢諸別宮』「江神社」條書込,二十丁裏


  6. 南郡社

       【雙栗社,風土記。】
       南郡社。【祇社。】名宗形阿良足神。里號並栗。
       【云云。】

    天理圖書館藏『延喜式』卷第九「神名帳」裏書


  7. 水渡社

       【山城國風土記曰:】
       久世郡。水渡社。【祇社。】名天照高彌牟須比命,和多都彌豐玉比賣命。

    前田家本『釋日本紀』卷八「豐玉姬」條


  8. 伊勢田社

       【山城國風土記曰:】
       伊勢田社。【祇社。】名大歲御祖命御子,八柱木。

         譯註:八者,聖數,表數多。柱者,計神數之助數詞也。木,形也。是以八木者,指其御神體之數多。

    金澤文庫藏『伊勢諸別宮』「湯田社」條,十六丁裏


  9. 可勢社

       【岡田國神社,風土記,相樂郡內。】
       久仁里。可勢社。【祇社。】名可勢大神。男神。

    天理圖書館藏『延喜式』卷第九「神名帳」裏書


伊勢國風土記逸文


  1. 伊勢國號 【其一】

       【伊勢國風土記云:】
       夫伊勢國者,天御中主尊之十二世孫天日別命之所平。
       始,天日別命,神倭磐余彥神武天皇,自彼西宮,征此東州之時,相隨天皇到紀伊國熊野村。于時,隨金烏之導,入中州而到於菟田下縣。天皇敕大部日臣命:「逆黨膽駒長髓,宜早征罰。」亦敕天日別命曰:「國有天津之方。宜平其國。」即賜標釼。
       天日別命,奉敕,東入數百里,其邑有神,名曰伊勢津彥。天日別命問曰:「汝國獻於天孫哉?」答曰:「吾覓此國,居住日久。不敢聞命矣。」天日別命,發兵欲戮其神。于時,畏伏啟云:「吾國悉獻於天孫,吾不敢居矣。」天日別命令問云:「汝之去時,何以為驗?」啟云:「吾以今夜,起八風吹海水,乘波浪將東入。此則吾之卻由也。」天日別命,令整兵窺之。比及中夜,大風四起,扇舉波瀾。光曜如日,陸國海共朗。遂乘波而東焉。古語云:「神風伊勢國,常世浪寄國。」者,蓋此謂之也。【伊勢津彥神,逃令來往信濃國。】
       天日別命,懷柔此國,復命天皇。天皇大歡詔曰:「國宜取國神之名,號伊勢。」即為天日別命之封地國,賜宅地于大倭耳梨之村焉。
       【或本云,天日別命,奉詔,自熊野村直入伊勢國,殺戮荒神,罰平不遵,堺山川定地邑。然後,復命橿原宮焉。】

       譯註:標釼者,象徵天皇之劍也。天皇雖不與天日別命同往,而賜標釼,示以統帥之職委其命也。

    底本・冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,八一番歌條
    參本・前田家本『釋日本紀』卷二十三「神風伊勢海事」條
    神宮文庫本『日本書紀私見聞』「神風伊勢卜云事」道祥本三丁裏
    北畠親房『元元集』卷第六「伊勢國桑名野代宮」條


  2. 伊勢國號 【其二】【石城】

       【伊勢國風土記云。伊勢國號 【其一】……又云:】
       伊勢云者,伊賀穴志社坐神,出雲神子出雲建子命,又名伊勢都彥神,又名天櫛玉命。此神,昔,石造城坐於其地。於是,阿倍志彥神來奪,不勝而還卻。因以為名也。【云云。】

    神宮文庫本『日本書紀私見聞』「神風伊勢卜云事」道祥本,四丁表


  3. 的形浦

       【風土記云】
       的形浦者,此浦地形似的。因以為名也。【今已,渚化成江湖也。】天皇行幸濱邊,歌曰:

         丈夫ますらをの 得物矢手さつやたばさみ かひち るや的形まとかた はまさやけさ

         譯註:天皇者,持統太上天皇也,時年五十八歲。歌意:「雄漢手挾持狩矢,立而向兮欲射的,形若的兮此濱浦,實是如此清清然。」

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,六一番歌條


尾張國風土記逸文


  1. 吾縵鄉

       【尾張國風土記【中卷。】曰:】
       丹羽郡。
       吾縵鄉。
       卷向朱城宮御宇垂仁天皇世,品津別皇子,生七歲而不語。傍問群臣,無能言之。乃後,皇后夢,有神告曰:「吾,多具國之神,名曰阿麻乃彌加都比女。吾未得祝。若為吾宛祝人,皇子能言,亦是壽考。」
       帝,卜人覓神者,日置部等祖建岡君卜食。即遣覓神時,建岡君到美濃花鹿山,攀賢樹枝,造縵誓曰:「吾かづら落處,必有此神。」縵去落於此間。乃識有神。因豎社,由社名里。後人訛言あづら阿豆良里也。

         譯註:卷向朱城宮御宇天皇者,垂仁天皇也。壽考,可全天壽之意。卜食者,卜卦結果所示也。あまノみかつひへ阿麻乃彌加都比女者,出雲國風土記作天甕津日女,或作天御梶日女,阿麻乃彌加津比女等。

    前田家本『釋日本紀』卷十「譽津別命即壯而不言」條


  2. 熱田社

       【尾張國風土記曰:】
       熱田社者,昔日本武命,巡歷東國還時,娶尾張連等遠祖宮酢媛命。宿於其家,夜頭向廁,以隨身劍,掛於桑木,遺之入殿。乃驚,更往取之,劍有光,如神。不把得之。即謂宮酢姬曰:「此劍神氣。宜奉齋之,為吾形影。」因以立社,由鄉為名也。

         譯註:不把得之者,無法取持之也。劍者,草薙,即天叢雲也。

    前田家本『釋日本紀』卷七「草薙劍」條


駿河國風土記逸文


  1. 富士山之雪 【斷片】

       富士ノ山ニハ雪ノ降積リテ有ルガ,六月十五日ニ其ノ雪ノ消エテ,子ノ時ヨリ下ニハ又降リカハルト,駿河國風土記ニ見エタリト言ヘリ。

         譯註:於富士山其雪降積者,雖消於六月十五日。然當夜子時起,雪將復下。似見於駿河國風土記云云。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,三二零番歌條


相模國風土記逸文


  1. 見越崎 振石

       【相模國風土記云】
       鎌倉郡。
       見越崎。
       每有速浪,崩石。國人名號いそふり伊曾布利,謂振石也。

    契沖『万葉代匠記』初稿本,卷第十四,三三六五番歌條


常陸國風土記逸文


  1. 新治、白壁、筑波、香嶋、那賀、多珂【斷片。】

       【於常陸國風土記。】
       【新治ニヒハリ國,白壁シラカへの國,筑波ツクハの國,香嶋カシマの國,那賀ナカの國,多珂タカの國。】
       【ナト云云。】

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,五零番歌條


  2. 大神驛家

       【常陸國風土記云:】
       新治郡。
       驛家,名曰大神。所以稱然者,大蛇多在。因名驛家。
       【云云。】

         譯注:大蛇,此云おほかみ,音同大蛇。尚,大物主神亦稱大神,且具蛇之形象,蓋亦有關乎。

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第二,二・一零四番歌條


  3. 枳波都久岡 【斷片。】

       枳波都久岡。常陸國。【真壁郡。】
       【在也。見風土記。】

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第八,十四・三四四四番歌條


  4. 信太郡 日高見國

       【公望私記曰。案常陸國風土記云:】
       信太郡。【云云。】古老曰:「御宇難波常柄豐前宮之孝德天皇御世,癸丑年,小山上物部河內・大乙上物部會津等,請總領高向大夫等,分筑波・坎城郡七百戶,置信太郡。」此地,本日高見國。【云云。】

         譯注:難波常柄豐前宮御宇天皇者,孝德天皇也。此癸丑年者,即白雉四年,皇紀一三一三年也。

    前田家本『釋日本紀』卷十「日高見國」條


  5. 信太郡緣由

       【常陸國風土記記名信太由緣云:】
       黑坂命,征討路奧蝦夷,事了凱旋。及多歌郡角枯之山,黑坂命遇病身故。爰改角枯,號黑前山。黑坂命之輸轜車,發自黑前之山,到日高之國,葬具儀,赤籏青幡,交雜飄颺。雲飛虹張,瑩野耀路。時人謂之赤幡垂國。
       後世,改稱之信太國。【云云。】

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第二,二・一四八番歌條


  6. 覺賀鳥【斷片】

       【覺賀鳥ト云フは何鳥ソ……風土記ヲ案スルニ常陸國河內ノ郡浮嶋ノ村ニ鳥有リ,賀久覺カクガ鳥ト云フ。其ノ吟嘯ノ聲音愛シツヘシ。大足日天皇,此ノ村ノ行宮ニ留マリ給フ事卅日。其ノ間,天皇此ノ鳥ノ聲ヲ聞シ召シテ,伊賀理ノ命ヲ遣して網ヲ張リテ取召し給フ,悅感シタマテ,鳥取ト云フ姓ヲ給セケリ。其ノ子孫今ニ,此ノ所ニ住ムト云ヘリ。】

         譯注:覺賀鳥者何鳥也……案風土記則常陸國河內郡浮嶋村有之,名賀久覺鳥也。其音婉轉,令人憐愛。景行天皇曾留此村行宮卅日,期間,聞此鳥鳴,遣伊賀理命張網捕之。事成大悅,賜鳥取姓。據傳,其子孫今日尚居此所矣。

    東博本『塵袋』第三「覺賀鳥」條


  7. 大谷村 琴瑟

       【常陸國風土記云:】
       採大谷村之大榛,本材造鼓,末材造瑟。【俗云ひさつ比佐頭。】【云云。】

    東博本『塵袋』第七「瑟」條


  8. 久慈理岳【斷片】

       【常陸國ニ久慈理ノ岳ト云フ岳ガ有リ。其ノ岳ノ形,鯢鯨ニ似タル故ニ書く云ヘリト。】【云云。】
       【俗語ニ謂レ鯨為くじり久慈理ト云ヘリ。】

         譯注:常陸國有岳,名久慈理岳也。其岳,形似鯢鯨,因以得名。云云。傳俗語謂鯨為久慈理くじり

    東博本『塵袋』第六「兒齒」條


  9. 道後 桁藻山

       常陸。多珂。桁藻山。
       【亦風土記歌中:】
       【道後ミチのシリ 桁藻山タナメのヤマ
       【詠之。】

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第七,十一・二四二三番歌條


  10. 三柱天皇【斷片】

       【所謂常陸國風土記中:】
       【或云:】卷向日代宮大八洲照臨景行天皇之世。
       【或云:】石村玉穗宮大八洲所馭繼體天皇之世。
       【或云:】難波長柄豐前大朝八洲撫馭孝德天皇之世。

         譯注:此三宮御宇天皇者,依序作景行・繼體・孝德也。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,三番歌條


  11. 賀蘓理岡【斷片】

       【刺蜂サソリトハサリ蜂ト云フ物成リ。子ヲ呪フ言ニ云ヘル成リ。常陸國ニハ賀蘓理サソリト云フトカヤ。ノ國ニ賀蘓理カソリ岡ト云フ岡カ在リ。昔,此ノ岡ニサリ蜂多カリケリ。是ニ依テ刺蜂サソリの岡ト云ヘキヲ賀蘓理岡ト云フニヤ。】

         譯注:サソリ者,刺蜂ササリ之謂也。儒子占之呪之言矣。常陸國中,有傳カソリ之事。曩者此國有岡喚賀蘓理岡。昔,此岡刺蜂多在。蓋因此故,呼サソリ岡作賀蘓理岡耶。

    東博本『塵袋』第十「酟」條


  12. 尾長鳥 酒鳥

       【……但,常陸國記云:】
       別有鳥名尾長,亦號酒鳥。其狀,頂黑尾長,色似青鷺。取雀而略似雞子,非隼。栖山野,亦住里村。【云云。】

    東博本『塵袋』第三「尾長鳥」條


  13. 伊福部岳 【積麻】【斷片】

       【常陸國記ニ,昔兄ト妹ト同日ニ田ヲ作リテ,今日遲ク植ヘタラン者ハ伊福部神ノ災ヒヲ披ルヘシト云ケル程ニ,妹カ田ヲ遲ク植ヘタリケリ。其ノ時,雷鳴リテ妹ヲ蹴殺シツ。兄大ニ歎キテ,恨ミテ,仇ヲ討タントスルニ其ノ神ノ所在ヲ知ラス。一ノ雌雉飛ヒ來リテ肩ノ上ニ居タリ。績麻ヲ取リテ,雉ノ尾ニ掛ケタルニ雉飛ヒテ伊福部岳ニ上カリヌ。又其ノ績麻ヲ認キテ行クニ,雷ノ伏セル石屋ニ到リテ,大刀ヲ拔キテ神雷ヲ斬ラントスルニ神雷恐レ怖キテ,助カラン事ヲコフ。願ハクハ君ガ命ニ從ヒテ百歲ノ後ニ至ルマテ,君ガ子孫ノ末ニ雷震ノ恐レ無カラント。事ヲ許シテ,殺サス,雉ノ恩ヲ喜ヒテ,生生世世ニ德ヲ忘レシ。若シ違犯有ラハ病ニ纏ハレテ生涯不幸成ルヘシト誓ヘリ。其ノ故ニ其ノ所ノ百姓ハ今ノ世マテ,雉ヲ食ハストカヤ。此ノ事ヲ書ケル所ニ。】
       取績麻,【俗云ヘソ倍蘓。】繫其雉尾。【云云。】

         譯注:常陸國記中云。昔有兄妹,同日耕田。傳伊福部神將祟今日遲耕者,是以妹者遲耕。其時雷鳴,蹴殺其妹。兄大歎,懷恨,欲討其仇,而不知其神所在。一雌雉飛來,停其肩上。取績麻掛於雉尾,而雉者飛上伊福部岳。循績麻以行,至雷所伏石屋,而拔大刀,斬神雷。神雷怖懼,求饒云:「願之,將從汝命,百年之後,汝族子孫將不為落雷所恐。」許之而不殺。感雉之恩,誓之:「生生世世不忘其德。若有違犯,則疫病纏身,且生涯不幸。」是故,此所之百姓者,至於今世,奉食於雉。書此事於此。 取績麻,繫其雉尾。 云云。

    東博本『塵袋』第八「卷子」條


陸奧國風土記逸文


  1. 八槻鄉

       【陸奧國風土記曰:】
       所以名八槻鄉者,卷向日代宮御宇景行天皇時,日本武尊征伐東夷而到此地,以八目鳴鏑射賊斃矣。其矢落下降處云矢著やつき,即有正倉。【神龜三年,改字八槻やつき。】
       古老傳云。昔,於此地有八土知朱。一曰黑鷲,二曰神衣媛,三曰草野灰,四曰保保吉灰,五曰阿邪爾那媛,六曰栲豬,七曰神石萱,八曰狹磯名。各有族而屯於八處石室也。此八處皆要害之地,因不順上命矣。國造磐城彥敗走之後,擄掠百姓而不止也。纏向日代宮御宇天皇,詔日本武尊而征討土知朱矣。土知朱等合力防禦。且諜津輕蝦夷,許多連張豬鹿弓・豬鹿矢於於石城而射官兵。官兵不能進步焉。日本武尊,執槻弓・槻矢而七發發・八發發,則七發之矢者如雷鳴響而追退蝦夷之徒,八發之矢者射貫八土知朱,立斃焉。射其土知朱之征箭,悉生芽,成槻木矣。其地云八槻鄉。即有正倉也。神衣媛與神石萱之之孫,會赦者在鄉中。今云綾戶是也。

         譯注:卷向日代宮,同纏向日代宮,其宮御宇天皇者景行也。土知朱,即土蜘蛛也。

    宮內廳書陵部藏,伴信友自筆本『古本風土記逸文』陸奧國「八槻鄉」條


  2. 飯豐山

       【同風土記曰:】
       白川郡。
       飯豐山。
       此山者,豐岡姬命之忌庭也。又,飯豐青尊使物部臣奉御幣也。故為山名。
       古老曰:「昔,卷向朱城宮御宇垂仁天皇二十七年戊午秋,飢饉而人民多亡矣。故云うゑゑ宇惠惠山。後改名云豐田,又云飯豐。」

         譯注:飯豐青尊者,顯宗天皇之姐,時臨朝秉政矣。卷向朱城宮御宇天皇者,垂仁天皇也。うゑゑ者,飢饉うゑ之謂也,所以改豐田,飯豐者,取反意之祥字也。

    宮內廳書陵部藏,伴信友自筆本『古本風土記逸文』陸奧國「飯豐山」條


越國風土記逸文


  1. 八坂丹【斷片】

       【越後國風土記曰:】
       八坂丹,玉名。謂玉色青。故云青八坂丹玉也。

    前田家本『釋日本紀』卷六「八坂瓊之五百箇御統」條


  2. 八掬脛【斷片】

       【越後國風土記曰:】
       美麻紀崇神天皇御世,越國有人。名八掬脛。【其脛長八掬,多力太強。是土雲後也。】其屬類多。

         譯注:美麻紀天皇者,崇神天皇也。土雲者,土蜘蛛也。

    前田家本『釋日本紀』卷十「以七掬脛為膳夫」條


丹後國風土記逸文


  1. 天椅立 久志濱

       【丹後國風土記曰:】
       與謝郡。
       郡家東北隅方,有速食里。此里之海,有長大前。【長一千二百廿九丈,廣或九丈以下,或所十丈以上廿丈以下。】先名天椅立,後名久志濱。然云者,國生大神伊射奈藝命伊弉諾尊,天為通行,而椅坐立。故云,天椅立。神御寢坐間,仆伏。仍怪久志備坐。故云,久志備濱。此中間云久志。自此東海云與謝海,西海云阿蘇海。是二面海,雜魚・貝等住。但蛤乏少。

         譯注:此所謂椅者,梯也。久志備者,古語,意神妙之靈力也。

    前田家本『釋日本紀』卷五「天浮橋」條


  2. 筒川嶼子 水江浦島子

       【丹後國風土記曰:】
       與謝郡。
       日置里。
       此里有筒川村。此人夫,日下部首等先祖,名云筒川嶼子。為人,姿容秀美,風流無類。斯,所謂水江浦嶼子者也。是,舊宰伊預部馬養連,所記無相乖。故,略陳所由之旨。
       長谷朝倉宮御宇雄略天皇御世,嶼子獨乘小船,汎出海中為釣。經三日三夜,不得一魚,乃得五色龜。心思奇異,置于船中即寐,忽為婦人。其容美麗,更不可比。
       嶼子問曰:「人宅遙遠,海庭人乏,詎人忽來?」女娘微咲對曰:「風流之士,獨汎蒼海。不勝近談,就風雲來。」嶼子復問曰:「風雲何處來?」女娘答曰:「天上仙家之人也。請君勿疑。垂相談之愛。」爰嶼子知神女,鎮懼疑心。女娘語曰:「賤妾之意,共天地畢,俱日月極。但君奈何,早先許不之意。」嶼子答曰:「更無所言,何懈乎?」女娘曰:「君宜迴棹,赴于蓬山。」嶼子從往。
       女娘,教令眠目,即不意之間,至海中博之大嶋。其地如敷玉。闕台暸映,樓台玲瓏。目所不見,耳所不聞。攜手徐行,到一太宅之門。女娘曰:「君且立此處。」開門入內。即七豎子來,相語曰:「是龜比賣之夫也。」亦八豎子來,相語曰:「是龜比賣之夫也。」茲知女娘之名龜比賣。乃女娘出來。嶼子語豎子等事。女娘曰:「其七豎子者,昴星也。其八豎子者,畢星也。君莫怪焉。」即立前引導,進入于內。
       女娘父母共相迎,揖而定坐。于斯,稱說人間・仙都之別,談議人神偶會之嘉。乃薦百品芳味。兄弟姊妹等,舉坏獻酬。鄰里幼女等,紅顏戲接。仙歌寥亮,神儛逶迤。其為歡宴,万倍人間。於茲不知日暮。但黃昏之時,群仙侶等,漸漸退散,即女娘獨留。雙肩接袖,成夫婦之理。
       于時嶼子,遺舊俗遊仙都,既逕三歲。忽起懷土之心,獨戀二親。故,吟哀繁發,嗟歎日益。女娘問曰:「比來觀夫君之貌,異於常時。願聞其志。」嶼子曰:「古人言:『小人懷土,死狐首岳。』僕以虛談,今斯信然也。」女郎問曰:「君欲歸乎?」嶼子答曰:「僕近離親俗之故,遠入神仙之堺。不忍戀倦,輙申輕慮。所望暫還本俗,奉拜二親。」女娘,拭淚歎曰:「意等金石,共期万歲,何眷鄉里,棄遺一時。」即相攜徘徊,相談慟哀。
       遂,翻袂退去,就于岐路。於是,女娘父母親族,但悲別送之。女娘取玉匣,授嶼子,謂曰:「君終不遺賤妾,有眷尋者,堅握匣,甚莫開見。」即相分乘船,仍教令眠目,忽到本土筒川鄉。即瞻眺村邑,人物遷易,更無所由。
       爰問鄉人曰:「水江浦嶼子之家人,今在何處?」鄉人答曰:「君何處人,問舊遠人乎?吾聞古老等曰:『先世有水江浦嶼子。獨遊蒼海,復不還來。』今經三百余歲者,何忽問此乎?」即銜棄心,雖迴鄉里,不會一親,既逕旬月。乃撫玉匣,而感思神女。於是嶼子,忘前日期,忽開玉匣。即未瞻之間,芳蘭之體,率于風雲,翩飛蒼天。嶼子,即乖違期要,還知復難會。迴首踟躕,咽淚徘徊。
       於斯,拭淚歌曰:

         常世邊に等許余弊爾 雲立ち渡る久母多智和多留 水江の美頭能睿能 浦嶋の子が宇良志麻能古賀 言持ち渡る許等母知和多留

       神女遙飛,芳音歌曰:

         倭邊に夜麻等弊爾 風吹き上げて加是布棄阿義天 雲離れ久母婆奈禮 退き居り共よ所企遠理等母與 我を忘らすな和遠和須良須奈

       嶼子更,不勝悲望,歌曰:

         子等に戀ひ古良爾古非 朝戶を開き阿佐刀遠比良企 我が居れば和我遠禮波 常世の濱の等許與能波麻能 波の音聞こゆ奈美能等企許由

       後時人,追加歌曰:

         水江の美頭能睿能 浦嶋の子が宇良志麻能古我 玉匣多麻久志義 開けず有りせば阿氣受阿理世波 復も會はましを麻多母阿波麻志遠

          常世邊に等許與弊爾 雲立ち渡る久母多智和多留 多由女 雲は繼がめど久母波都賀米等 我そ悲しき和禮曾加奈志企

         譯注:長谷朝倉宮御宇天皇者,雄略天皇也。死狐首岳者,狐將死時,首朝故鄉之岳而歿。多由女,訓不明,或有脫漏,無以解讀。浦嶋之歌:常世邊兮雲立渡,冀傳水江浦嶋言。神女返歌:大河邊兮風吹上,如雲退兮吾等離,縱雖如此勿忘吾。浦嶋返歌:戀於子兮開朝戶 細聞汝居常世濱後人歌:水江浦兮島子者,若不開兮斯玉匣,當復得會其妻乎。常世邊兮雲立渡,雲雖繼兮不得見,我身不覺感悲淒。

    前田家本『釋日本紀』卷十二「浦嶋子」條


  3. 比治真奈井 奈具社

       【丹後國風土記曰:】
       丹後國。
       丹波郡。
       郡家西北隅方,有比治里。
       此里比治山頂有井,其名云麻奈井。今既成沼。
       此井,天女八人降來浴水。于時,有老夫婦。其名曰和奈佐老夫・和奈佐老婦。此老等至此井,而竊取藏天女一人衣裳。即,有衣裳者,皆飛天上,但無衣裳女娘一人留。身隱水面而獨懷愧居。
       爰,老夫謂天女曰:「吾無兒,請天女娘汝為兒。」天女答曰:「妾獨留人間,何敢不從?請許衣裳。」老夫曰:「天女娘,何存欺心。」天女云:「凡天人之志,以信為本。何多疑心,不許衣裳?」老夫答曰:「多疑無信,率土之常。故以此心,為不許耳。」遂許。即相副而往宅,即相往十余歲。
       爰天女,善為釀酒。飲一坏,吉万病除。【云云。】其一坏之直財,積車送之。于時其家豐,土形富。故云土形ひぢかたノ里。此自中間,至于今時,便云比治ひぢノ里。
       後老夫婦等,謂天女曰:「汝非吾兒,暫借住耳。宜早出去。」於是天女,仰天哭慟,俯地哀吟,即謂老夫等曰:「妾非以私意來,是老夫等所願。何發厭惡之心,忽存出去之痛?」老夫。發瞋願去。
       天女流淚,微退門外。謂鄉人曰:「久沉人間,不得還天。復無親無故,不知由所。吾何哉,何哉!」拭淚嗟歎,仰天歌曰:

         天原阿麻能波良 降放見れば布理佐兼美禮婆 霞立ち加須美多智 家路惑ひて伊幣治麻土比夫 行方知らずも由久幣志良受母

       遂退去而至荒鹽村。即謂村人等云:「思老夫老婦之意,我心無異荒鹽者。」仍云比治里荒鹽村。亦至丹波里哭木村,據槻木而哭,故云哭木村。
       復至竹野郡船木里奈具村。即謂村人等云:「此處我心,成奈具志久なぐしく【古事,平善者曰奈具志なぐし。】」乃留此村,斯所謂竹野郡奈具社坐,豐宇加能賣命也。

         譯注:土形者,田畑也。土形富者,土地肥沃之意也。天女歌:久久仰見天之原,霞立之兮惑家路,不識行方奈何哉。古事者,古語也。是以我心成奈具志久者,我心成平善也。

    底本・神宮文庫藏『古事記裏書』
    參本・道果本『古事記』附籤
    北畠親房『元元集』卷第七「奈具神社」條


伯耆國風土記逸文


  1. 粟嶋

       【伯耆國風土記曰:】
       相見郡。
       郡家西北,有餘戶里。有粟嶋。
       少日子命蒔粟,莠實離離。即載粟彈,渡常世國。故云粟嶋也。

    前田家本『釋日本紀』卷七「少彥名命適於常世鄉矣」條


  2. 震動之時【斷片】

       【雷鳴・地震之時,有雉鳴之事。其心如何……伯耆國風土記云:】
       震動之時,雞・雉悚懼則鳴。山雞踰骨嶺,即樹羽蹬踊也。【云云。】

    東博本『塵袋』第三「雷鳴地震」條


播磨國風土記逸文


  1. 爾保都比賣命

       【播磨國風土記曰:】
       息長帶日女命神功皇后,欲平新羅國,下坐之時,禱於眾神。爾時,國堅大神之子爾保都比賣命,著國造石坂比賣命,教曰:「好治奉我前者,我爾出善驗而比比良木八尋桙根底不附國・越賣眉引國・玉匣賀賀益國・苫枕有寶國・白衾新羅國矣,以丹浪而將平伏賜。」如此教賜,於此,出賜赤土。其土塗天之逆桙,建神舟之艫舳。又染御舟裳及御軍之著衣。又攪濁海水,渡賜之時,底潛魚及高飛鳥等,不往來,不遮前。如是而,平伏新羅,已訖還上。乃鎮奉其神於紀伊國管川藤代之峰。

    前田家本『釋日本紀』卷十一「便到新羅時隨船胡浪遠逮國中」條


  2. 明石驛家 駒手御井 速鳥

       【播磨國風土記曰:】
       明石驛家。
       駒手御井者。難波高津宮仁德天皇之御世,楠生於井上。朝日蔭淡路嶋,夕日蔭大倭嶋根。仍伐其楠造舟。其迅如飛,一檝去越七浪。仍號速鳥。於是,朝夕乘此舟,為供御食,汲此井水。一旦,不堪御食之時。故作歌而止。唱曰:

          住吉之 大倉向而 飛者許曾 速鳥云目 何速鳥

         譯注:難波高津宮天皇者,仁德天皇也。歌者之訓:住吉の,大倉向きて,飛ばばこそ,速鳥と云はめ,何そ速鳥。中譯:住吉大倉得飛向,是以堪稱速鳥矣,既此何以稱速鳥。

    前田家本『釋日本紀』卷八「熊野諸手船」條


美作國風土記逸文


  1. 美作國守 上毛野堅身【斷片】

       【舊記云。和銅六年甲丑四月,依備前守百濟南典、介堅身等解,割備前六部,始置美作國云云。但,風土記。】
       以上毛野堅身,便為國守。

    大東急文庫本『伊呂波字類抄』卷九「み」條


  2. 勝間田池【斷片】

       【美作國風土記曰:】
       【日本武尊,櫛ヲ池ニ落シ入れタマフ,因號勝間カツマ田ノ池ト。】【云云。】【是ハ,玉カツマ勝間トハ,櫛ノ古語ト見タリ。】

       譯注:昔日本武尊落櫛於池。因號勝間田池。云云。是者,知古語櫛作勝間カツマ矣。

    藤浪本『詞林采葉抄』卷七「玉勝間」條


備中國風土記逸文


  1. 邇磨鄉

       【臣,去寬平五年,任備中介。彼國下道郡,有邇磨鄉。爰見彼國風土記:】
       皇極天皇六年。大唐將軍蘇定方,率新羅軍伐百濟。百濟遣使乞救。天皇行幸筑紫,將出救兵。時,天智天皇為皇太子,攝政從行。路宿下道郡,見一鄉戶邑甚盛,天皇下詔,誠徵此鄉軍士。即得勝兵二萬人。天皇大悅,名此邑曰二萬にまん鄉。後改曰爾磨にま。其後天皇,崩於筑紫行宮。終不遣此軍。

    身延本『本朝文粹』卷第二「善相公,意見十二箇條」前文條


備後國風土記逸文


  1. 疫隅國社 蘇民將來

       【備後國風土記曰:】
       疫隅國社。
       昔,北海坐武塔神,南海神之女子結婚與波比日暮。彼所蘇民將來二人在。兄蘇民將來,甚貧窮。弟將來,富饒,屋倉一百在。爰塔神,借宿處,惜而不借。兄蘇民將來,借奉。即以粟柄為座,以粟飯等饗奉。
       爰畢,出坐後,經年率八柱子還來:「我將來之為報答。汝子孫其家在哉?」問給。蘇民將來答申:「己女子與斯婦侍。」申。即詔:「以茅輪,令著於腰上。」隨詔令著。
       即夜,蘇民之女子一人,皆悉殺し滅し許呂志保呂保志てき天伎。即詔:「吾者,速須佐雄能神素戔嗚尊也。後世疫氣在者,汝蘇民將來之子孫,以茅輪著腰在人者,將免。」

       譯注:結婚,古語云よばひ。弟將來者,或本作巨旦將來也。

    前田家本『釋日本紀』卷七「素戔嗚尊乞宿於眾神」條


淡路國風土記逸文


  1. 鹿子湊【斷片】

       【淡路國風土記云:】
       【應神】天皇廿年秋八月,天皇淡路嶋遊獵時,海上大鹿浮來。則人也。天皇召左右詔問。答曰:「我,是日向國諸縣君牛也。角鹿皮著。而年老雖不與仕,尚以莫忘天恩。仍我女長髮姬貢也。」仍令榜御舟矣。因之,此湊曰鹿子湊。
       【云云。】

    藤浪本『詞林采葉抄』第七「水手」條


阿波國風土記逸文


  1. 中湖【斷片】

       中湖トフハ牟夜戶與奧湖中ニ在ルガ故中湖ヲ為名。ト見阿波國風土記。

       譯注:中湖者,因在牟夜戶與奧湖知中,故以中湖為名。見於阿波國風土記。

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第二,二・二二零番歌條

       湖ノ字,訓ウシホ不審也。ミナトに使ツカヘル事ハ阿波國風土記ニ,中湖・奧湖ナトニモコレモチヰタリ。

       譯注:湖字,訓ウシホ者,不審也。稱ミナト之例,見於阿波國風土記中湖・奧湖等處也。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,三五二番歌條


  2. 勝間井冷水【斷片】

       【阿波國風土記ニ云:】
       勝間井冷水。勝間井云由者,倭健天皇命日本武尊,乃大御櫛笥忘,依而勝間云。粟人者,櫛笥者勝間云也。
       【已上】

       譯注:倭健天皇者,日本武尊也,常陸國風土記亦以天皇號之。あは人,阿波人也。

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第七,十二・二九一六番歌條


  3. 奈汰浦【奈佐浦】【斷片】

       【阿波國風土記云:】
       奈汰浦。【奈汰浦云由者,其浦波之音,無止時。依而奈汰云。海部者,波矣奈とな等云。】

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,二五四番歌條


  4. 三柱天皇【斷片】

       【阿波國風土記亦云:】
       【或云:】大倭志紀彌豆垣宮大和磯城瑞籬宮大八嶋國所知天皇朝庭。
       【或云:】難波高宮難波高津宮大八嶋國所知天皇。
       【或云:】檜前伊富利野乃宮檜隈廬入野宮大八嶋國所知天皇。

       譯注:依順,崇神、仁德、宣化天皇也。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,三番歌條


  5. 天本山【斷片】

       阿波國ノ風土記ノ如クハ,空ヨリ降リ下リタル山ノ大キナルハ,阿波ノ國ニ降リ下リタルヲ,天ノ本山ト云フ。其ノ山ノ碎ケテ,大和ノ國ニ降リ付キタルヲ,天ノ香具山ト云フトナ申ス。

       譯注:如阿波國風土記者,有大山自空天降,下於阿波國,云天本山。此山碎而降付大和國,是為天香具山矣。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,二五七番歌條


伊豫國風土記逸文


  1. 御嶋【大山積神】

       【伊豫國風土記曰:】
       乎知郡。
       御嶋。
       坐神御名大山積神,一名和多志渡し大神也。是神者,所顯難波高津宮御宇仁德天皇世。此神自百濟國度來坐而,津國御嶋坐。【云云。】謂御嶋者,津國御嶋名也。

       譯注:わたし和多志者,即わたし,渡來也。津國者,攝津國也。

    前田家本『釋日本紀』卷六「大山祇神」條


  2. 熊野岑

       【伊豫國風土記曰:】
       野間郡。
       熊野岑。
       所名熊野由者,昔時,熊野云船,設此。至今石成在。因謂熊野,本也。

    前田家本『釋日本紀』卷八「熊野諸手船」條


  3. 湯郡 伊社邇波岡

       【伊豫國風土記曰:】
       湯郡。
       大穴持命,見悔恥而宿奈毗古那命少彥名命,欲活而,大分速見湯,自下樋持度來,以宿奈毗古那命而,漬浴者,暫間有活起居。然詠曰:「真暫寢哉。」踐健跡處,今在湯中石上也。凡湯之貴奇,不神世時耳,於今世染疹痾万生,為除病存身要藥也。
       天皇等,於湯幸行降坐,五度也。以大帶日子景行天皇與大后八坂入姬命二軀,為一度也。以帶中日子仲哀天皇與大后息長帶姬命神功二軀,為一度也。以上宮聖德皇子,為一度,及侍高麗惠辭僧、葛城臣等也。于時,立湯岡側碑文。其立碑文處,謂伊社邇波之岡也。所名伊社邇波由者,當土諸人等,其碑文欲見而,伊社那比誘び來。因謂伊社邇波,本也。

       碑文記云:
         法興六年十月,歲在丙辰,我法王大王聖德太子與惠慈法師及葛城臣,逍遙夷與村,正觀神井,歎世妙驗,欲敘意,聊作碑文一首。

         惟夫,日月照於上而不私。神井出於下無不給。萬機所以妙應,百姓所以潛扇。若乃照給無偏私,何異于壽國。隨華台而開合,沐神井而瘳疹。詎舛于落花池而化羽。窺望山岳之巖崿,反冀平子之能往。樁樹相廕而穹窿,實想五百之張蓋。臨朝啼鳥而戲哢,何曉亂音之聒耳。丹花卷葉而映照,玉菓彌葩以垂井。經過其下,可以優遊,豈悟洪灌・霄庭意歟。
         才拙,實慚七步。後之君子,幸無蚩咲也。

       以岡本舒明天皇并皇后二軀,為一度。于時,于大殿戶,有椹與臣木。於其木,集止鵤與此米鳥。天皇為此鳥,枝繫稻穗等,養賜也。以後岡本舒明天皇,近江大津宮御宇天智天皇,淨御原宮御宇天武天皇三軀,為一度。此謂行幸五度也。

       譯注:大穴持命悔恥,欲活少彥名命,而自下樋持渡大分速見湯,漬浴少彥名命,暫間有活起居。【云云。】凡湯之貴奇,不僅神世時耳,於今世染疹痾万生,亦除病存身之要藥也。【云云】當土諸人等,欲見其碑文而誘來(音伊社那比),因謂伊社邇波,此本緣也。【云云。】平子者,即詩人張平子,後漢張衡也。

    前田家本『釋日本紀』卷十四「幸于伊豫溫湯宮」條
    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,三二二番歌條
    仁和寺本『万葉集註釋』卷第三,十二・三二二番歌條


  4. 二木【斷片】

       【詞,「是時宮前在二樹木。」云云。伊豫國風土紀云:】
       二木者,一者椹木,一者臣木云。【臣木,可尋之。】

       譯注:尋者,尋味之意也,因不解其意,故此。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,六番歌條


  5. 後岡本天皇御歌 【熟田津云云】【斷片】

       【於伊豫國風土紀中,後岡本齊明天皇御歌曰:】

          熟田津に美枳多頭爾 泊てて見れば波弖丁美禮婆【云云。】

       譯注:詩云:熟田津兮泊而見。云云。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第三,三二三番歌條


  6. 息長足日女命御歌 【橘之云云】【斷片】

       【「橘之,嶋爾之居者,河遠,不曝縫之,吾下衣。」此歌,如伊豫國風土記者,息長足日女命神功皇后御歌也。】

       譯注:詩云:因居橘島河以遠,不曝縫之吾下衣。

    仁和寺本『万葉集註釋』卷第五,七・一三一五番歌條


  7. 天山

       【伊豫國風土記曰:】
       伊豫郡。
       自郡家以東北,在天山。所名天山由者,倭在天加具山天香具山。自天天降時,二分而以片端者,天降於倭國。以片端者,天降於此土。因謂天山,本也。其御影敬禮,奉久米等。

    前田家本『釋日本紀』卷七「天香山」條


土左國風土記逸文


  1. 土左高賀茂大社

       【土左國風土記曰:】
       土左郡。
       郡家西去四里,有土左高賀茂大社。其神名為一言主尊。其祖未詳。一說曰,大穴六道尊子味鉏高彥根尊。

    前田家本『釋日本紀』卷十二「一事主神」條
    卷十五「土左大神以神刀一口進于天皇」條


  2. 土左大神之子 【御子神】

       【風土記曰:】
       土左郡家之內,有社,神名為天河命。其南道下有社,神名淨川媛命,天河神之女也。其天河神者,為土左大神之子也。【云云。】

    吉田家藏某書斷簡「雅事問答」,「土左國一宮」條中「御船遊事」條


  3. 鴨部鄉【斷片】

       【又曰:】
       土左郡。
       有鴨部鄉。有土左。【以下斷簡。】

    吉田家藏某書斷簡「雅事問答」,「土左國一宮」條。續前項「土左大神之子」條


  4. 朝倉鄉

       【土左國風土記曰:】
       土左郡。
       有朝倉鄉。鄉中有社。神名天津羽羽神。天石帆別神、今天石門別神子也。

       譯注:天石帆別神者,原名天石門別神,天津羽羽神之父也。

    前田家本『釋日本紀』卷十四「朝倉社」條


  5. 玉嶋

       【土左國風土記曰:】
       吾川郡。
       玉嶋。
       或說曰,神功皇后尋國之時,御船泊之,皇后下嶋,休息磯際,得一白石。團如雞卵。皇后安于御掌,光明四出。皇后大喜,詔左右曰:「是海神所賜白真珠也!」故為嶋名。【云云。】

    前田家本『釋日本紀』卷十「神功皇后得如意珠於海中」條


  6. 神河 【三輪川】

       【土左國風土記曰:】
       神河,訓三輪河。源出北山之中,屆于伊豫國。水清。故為大神釀酒也,用此河水。故為河名。

    冷泉家本『万葉集註釋』卷第一,一七番歌條