衣袖漬常陸國風土記　總記


常陸國地圖


日本武尊東征經路


國史畫帖　日本武尊以寶劍免難圖

一、總記

　常陸國司(くにのつかさ)解(げ)。申(まをす)古老相傳舊聞(ふること)事。
　問國郡(くにこほり)舊事，古老(ふるきおきな)答曰：古(いにしへ)者，自相摸(さがむ)國足柄岳坂(あしがらのやまさか)以東諸縣(もろもろのあがた)，惣(すべて)稱我姬國(あづまのくに)。【○我姬，亦作吾嬬(あづま)、吾妻(あづま)，東也。】是當時(このとき)，不言常陸(ひたち)。唯(ただ)稱新治(にひばり)、筑波(つくは)、茨城(うばらき)、那賀(なか)、久慈(くじ)、多珂(たか)國，各(おのもおのも)遣造(みやつこ)、別(わけ)，令檢校(かとらし)。
　其後，至難波長柄豐前大宮(なにはのながらのとよさきのおほみや)臨軒(あめのしたしろしめしし)天皇(孝德)之世(みよ)，遣高向臣(たかむくのおみ)、中臣幡織田連(なかとみのはとりだのむらじ)等，惣領(すべをさめ)自坂已東(ひむがし)之國。于時，我姬之道(あづまのみち)，分為八國(やつのくに)，常陸國居(すゑ)其一矣。

　所以然號(しかなづく)者，往來道路(ゆききのみち)不隔江海(うみ)之津濟(わたり)，郡鄉(くにこほり)境界(さかひ)相續山河之峰谷(をたに)，取直通之義(ひたみちのこころ)，以為名稱(な)焉。
　或曰(あるひといへらく)，倭武天皇(やまとたけるのすめらみこと)，【○日本武尊(やまとたけるのみこと)。】巡狩東夷(あづまのえみし)之國，幸過(すぎいでましし)新治之縣(あがた)，所遣國造(くにのみやつこ)毗那良珠命(ひならすのみこと)，新(あらたに)令掘井，流泉淨澄(きよくすみ)，尤有好愛(いとめづらしかりき)。時，停乘輿(みこし)，翫(めで)水洗手，御衣(みけし)之袖(そで)，垂泉(いづみ)而沾(ひぢぬ)。便(すなはち)依漬(ひたす)袖之義，以為此國之名。風俗諺(くにぶりのことわざ)云：「筑波岳黑雲挂(つくはねにくろくもかかり)，衣袖(ころもで)漬國(ひたちのくに)。」是矣(これなり)。

　夫(それ)常陸國者，堺(さかひ)是廣大(ひろく)，地(くに)亦緬邈(はろかに)，土壤(たはたけ)沃墳(つちこえ)，原野(はらの)肥衍(つちこえ)。墾發之處(ひらきたるところ)，山海之利(くほさ)，人人自得(やすらか)，家家足饒(にぎはへり)。設(もし)，有身勞耕耘(たつくるｗざ)，力竭紡蠶(いとつむぐわざ)者，立即(たちどころ)可取富豐(とみ)，自然(おのづから)應免貧窮(めづしさ)。
　況復(いはむやまた)，求鹽(しほ)味魚(うを)，左山右海。植桑(くわ)種麻(あさ)，後(しりへ)野前原。所謂水陸(うみくが)之府藏(くら)，物產(くにつもの)之膏腴(ゆたかなる)。古人云常世之國(とこよのくに)，蓋疑(けだしうたがはく)此地。但以所有水田(こなた)，上小中多，年遇霖雨(ながあめ)，即聞苗子不登(なへみのらざる)之難(うれへ)，歲逢亢陽(ひでり)，唯見榖實豐稔之歡(たなつものみのりゆたかなるよろこび)歟。【不略之(りゃくさず)。】

衣袖漬常陸國風土記　新治郡

一、新治總記

　新治郡(にひぱりのこほり)。【東那賀郡(なかのこほり)堺大山(おほきやま)，南白壁郡(しらかべのこほり)，西毛野河(けののかは)，北下野(しもつけの)、常陸(ひたち)二國堺(さかひ)，即波大岡(はだのをか)。】
　古老(ふるおきな)曰：昔美麻貴(みまき)天皇(崇神)馭宇(あめのしたしろしめしし)之世，為平討(ことむけうたむ)東夷(あづまのえみし)之荒賊(あらぶるにしもの)，【俗(くにひと)云，荒振よし者(阿良夫流余斯母乃)。】遣新治國造祖(おや)，名曰比奈良珠命(ひならすのみこと)。此人罷到(まかりいたり)，即穿新井(あたらしきゐ)，【今存(あり)新治里(さと)。隨時(ときどき)致祭(まつり)。】其水淨流(きよくながれき)。仍(すなはち)以治(はりし)井，因著(つけ)郡號(な)。自爾(それ)至今，其名不改(あらためず)。【風俗諺云：「白遠(しらとほふ)新治之國。」】【以下(いか)略之。】

　自郡以東(ひむかし)五十里，在笠間村(かさまのむら)。越通(こえかよふ)道路，稱葦穗山(あしほやま)。古老曰：「古有山賊(やまのにしもの)，名稱油置賣命(あぶらおきめのみこと)。今社中(もりのなか)在石屋(いはや)。」俗(くにびと)歌曰：

　【以下略之(りゃくす)。】
新治郡衙跡
比奈良珠命，總記作毗那良珠命，蓋與『國造本紀』所述新治國造天穗日命裔比奈羅布同。


葦穗山　足尾山
葦穗山俗歌：「世間蜚語繁　不令流言傷伊人　欲率籠藏嬌　小泊瀨山石城內　故莫戀苦吾妹矣」


衣袖漬常陸國風土記　筑波郡


筑波山
總記云，筑波岳黑雲挂，衣袖漬國。即若見筑波岳上黑雲纏繞，則雨將降矣。筑簞命，系譜不明，亦不見於他處。


訂正常陸國風土記


筑波山　夫女石
筑波山神社二神伊奘諾、伊奘冉神德之表，蓋歌垣、嬥歌會之地。
筑波岳歌垣之曲其一：「相約筑波岳　登臨嶺上欲逢之　親愛伊人矣　汝蓋聞誰誑語哉　不與吾晤其峰上」筑波岳歌垣之曲其二：「結廬筑波嶺　欲度春宵歌垣夜　然苦無人伴　孤寢難眠心寂詫　只願此夜速天明」


筑波山神社

一、筑波總記

　筑波郡(つくはのこほり)。【東茨城(うばらき)郡，南河內(かふち)郡，西毛野(けの)郡，北筑波岳(つくはのやま)。】
　古老曰：筑波之縣(あがた)，古(いにしへ)謂紀國(きのくに)。美萬貴(みまき)天皇(崇神)之世，遣采女臣(うねめのおみ)友屬(ともがら)筑簞命(つくはのみこと)，【○友屬，同族，伴造之氏族。】於紀國之國造(くにのみやつこ)時，筑簞命云：「欲令身名(わがな)者，著(つけ)國後代(のちのよ)流傳(つたへ)。」即改本號(もとのな)，更(あらため)稱筑波者。【【風俗諺云，握飯(にぎりいひ)筑波之國。】【以下略之。】

　古老(ふるおきな)曰：昔神祖尊(みおやのみこと)，【○富士、筑波二神之親也。】巡行(めぐりいで)諸神之處，到駿河(するが)國福慈岳(ふじのやま)，【○福慈(ふじ)，富士也。】卒(つひに)遇日暮(ひぐれ)，請(こひ)欲遇宿(やどり)。此時，福慈神答曰：「新粟初嘗(わせのにひなへ)，家內諱忌(やぬちものいみせり)。今日之間，冀(ねがはく)許不堪(あへじ)。」於是，神祖尊恨泣(うらみなき)詈告(ののしりのり)曰：「即汝親(いましがおやぞ)，何不欲(ほりせぬ)宿！汝所居山(をさむるやま)，生涯之極(いきのきはみ)，冬夏雪(ゆきふり)霜(しもおき)，冷寒重襲(さむさしきり)，人民不登(ひとのぼらず)，飲食(をしもの)勿奠(たてまつる)者。」
　更登筑波岳(つくはのやま)，亦請容止(やどり)。此時，筑波神答曰：「今夜(こよひ)雖新粟嘗(にひなへ)，不敢不奉尊旨(みこと)。」爰(ここに)設飲食(をしもの)，敬拜(ゐやびをろがみ)祗承(つつしみつかへまつりき)。於是，神祖尊歡然(よろこび)諱曰(うけひたまはく)：「愛乎(はしきかも)我胤(あがすゑ)，巍哉(たかきかも)神宮(かむつみや)，天地並齊(あめつちのむた)，日月共同(ひつきとともに)，人民集賀(たみぐさつどひほぎ)，飲食富豐(ゆたかに)，代代(よよ)無絕(やゆる)，日日彌榮(ひにけにいやさかえ)，千秋萬歲(ちあきよろづよ)，遊樂不窮(たのしみきはまらじ)者。」
　是以(ここをもちて)，福慈岳常雪不得登臨(のぼる)。其筑波岳，往集(ゆきつどひ)歌舞(うたひまひ)飲喫(さけのみものくらふ)，至于今，不絕也。【以下略之。】

　夫(それ)筑波岳，高秀(ひいで)于雲。最頂(いただき)西峰崢嶸(さがしく)，謂之雄神(をのかみ)，不令登臨(のぼらしめず)。但，東峰四方磐石(よもにいはほ)，升陟坱圠(のぼるひとかぎりなし)。其側流泉(ながるるいづみ)，冬夏不絕。自坂已東(ひむがし)諸國(くにぐに)男女，春花開時(ひらくとき)，秋葉黃節(もみたむをり)，相攜駢闐(たづさひつらなり)，飲食齎賚(もらき)，騎步(うまよりかちより)登臨，遊樂栖遲(いこふ)。其唱曰：

　詠歌(うたへるうた)甚多(いとさは)，不勝載筆(のする)。俗諺(くにびとのことわざ)云：「筑波峰之會(つどひ)，不得娉財(つまどひのたから)者，兒女不為(ことせず)矣。【○無以成獨當一面之男女。娉財，定情之信物。兒女(こ)不為，不視之為成人。】」

　郡西十里，在騰波江(とばのあふみ)。【長二千九百步(あし)，廣一千五百步。】東筑波郡，南毛野河(けののかは)，西、北並新治郡(にひばりのこほり)，艮白壁都(しらかべのこほり)。【○艮(ひむがしきた)，東北也。】


衣袖漬常陸國風土記　信太郡

一、信太總記

　信太郡(しだのこほり)。【東信太流海(しだのながれうみ)，南榎浦(えのうら)流海，西毛野河(けぬのかは)，北河內郡(かふちのこほり)。】

　郡北十里，碓井(うすゐ)。古老曰：大足日子(おほたらしひこ)天皇(景行)，幸浮嶋(うきしま)之帳宮(とばりのみや)，無水供御(みもひのおもの)。及遣卜者(うらべ)，訪占(うらどひ)所所穿(ほらしめき)。今存雄栗之村(をぐりのむら)。
　從此以西，高來里(たかくのさと)。古老曰：天地權輿(はじめ)，草木言語之時(こととひしとき)，自天降來(くだりきたまひ)神，名稱普都大神(ふつのおほかみ)。【○普都(ふつ)，韴(ふつ)，斷物之聲。蓋與經津主神、布都御魂同系。天地權輿，世始於混沌之思想，亦見於漢籍。草木言語，為日本獨有表現。】巡行葦原之中津國(あしはらのなかつくに)，和平(やはしことむけ)山河荒梗(あらぶるかみ)之類(たぐひ)。大神化道(ことむけ)已畢(おへたまひ)，心存(おぼす)歸天。即時，隨身器仗(つはもの)，【俗(くにひと)曰：「稜威甲(伊川乃かぶと)、戈(ほこ)、楯(たて)、劍(つるぎ)。」○荒梗，『萬象名義』云：「梗，痛也，害也，強也。」『文選』李善注：「方言，凡草木刺人為梗。」】及所執玉珪(たま)，悉皆脫屣(ぬぎうてて)，留置茲地(ここのくに)，即乘白雲，還昇蒼天(あめ)。【以下略之。】

　風俗(くにひと)諺云：「葦原鹿(しか)，其味(あじはひ)若爛(くされる)，喫(くらふ)異山宍(やまのしし)矣。二國大獵(おほかり)，無可絕盡(たえつくす)也。」
　其里西，飯名社(いひなのやしろ)。此即，筑波岳所有(います)，飯名神(いひなのかみ)之別屬(わかれ)也。
　榎浦之津(えのうらのつ)，便置驛家(うまや)。
　東海大道(うみつみちのおほきみち)，常陸路頭(ひたちぢのはじめ)。所以傳驛使(はゆまづかひ)等，初將臨(のぞまむ)國，先(まづ)洗口手，東面(むき)拜香嶋之大神(かしまのおほかみ)，然後得入(いること)也。【以下略之。】

　古老曰：倭武天皇(日本武尊)，巡幸海邊(うみべた)，行至乘濱(のりはま)。于時，濱浦之上(はまのほとり)，多乾(ほす)海苔(のり)。【俗云のり(乃理)。】由是，名能理波麻(のりはま)之村。【○海苔濱(のりはま)也，即乘濱(のりはま)。】【以下略之。】

　乘濱里(のりはまのさと)東，有浮嶋村(うきしまのむら)。【長二千步，廣四百步。】四面絕海(よもうみ)，山野交錯(まじれり)。戶一十五烟(とをあまりいつつ)，田七八町餘(ところあまり)。所居百姓(おほみたから)，火鹽(しほをやき)為業(なりはひ)。而在九社，言行(こととわざ)謹諱(つつしめり)。【以下略之。】
繩文期遺跡　陸平貝塚
碓井，美浦村岡平清泉。雄栗村，美浦村大山，或云阿見町若栗。


水鄉佐原山車　經津主神
高來里，茨城縣稻敷郡阿見町竹來。有阿彌神社，祀健御雷神、經津主神。普都大神，蓋經津主神。


飯名社　飯名神社


浮島濕原
乘濱，舊櫻川村全域，有浮嶋村。


衣袖漬常陸國風土記　茨城郡


辨天塚古墳　黑坂命墓


茨城地名發祥地
傳黑坂命撲殺土蜘蛛之地。然國巢等所居土窟，今似不存。


吉見百穴　傳土蜘蛛居住穴跡
實為墓穴，亦不在茨城。曾被推定土蜘蛛居住，或許可藉此推查國巢、佐伯眾之居住實像。


高濱　霞之浦
高濱詠歌其一：「其猶高濱之　頻頻來寄浪所如　沖津浪者耶　其縱緣來吾不靡　既已鐘情在汝故」高濱詠歌其二：「隨其高濱之　吹風喧囂盪不止　戀妻心騷甚　欲得喚汝作妻耶　冀為壯士獲青睞」


武藏御嶽神社　日本武尊像

一、茨城略記

　茨城郡(うばらきのこほり)。【東香嶋(かしま)郡，南佐我流海(さがのながれうみ)，西筑波山(つくはやま)，北那珂(なか)郡。】

　古老(ふるおきな)曰：昔(むかし)，在國巢(つちくも)，【俗語(くにひとのことば)土蜘蛛(都知久母)，又云八束脛(夜都賀波岐)。○土著之原住民也。】山之佐伯(やまのさへき)、野之佐伯(ののさへき)。【○佐伯，塞(さ)へ，不從皇命(すめらみこと)者也。】普(あまねく)置掘(まうけほり)土窟(つちむろ)，常居(すみ)穴。有人來，則入窟而竄之(かくれ)；其人去，更出郊(の)以遊之(あそべり)。狼性(おほかみのさが)梟情(ふくろふのこころ)，鼠窺(ねずみのごとうかがひ)狗盜(いぬのごとめすむ)。無被招慰(をきこしらへ)，彌阻(へだたりき)風俗(ふりしわざ)也。
　此時，大臣族(おほのおみやから)黑坂命(くろさかのみこと)，伺候(うかがひ)出遊(いであそぶ)之時，茨蕀(うばら)施(しき)穴內(あなのうち)，即縱(はなち)騎兵(うまのりのつはもの)，急(にはかに)令逐迫(おひせめしめき)。佐伯等，如常走歸(はしりかへり)土窟，盡繫(かかり)茨蕀，衝害(つきそこなはれ)疾死散(やみしにあらけき)。故取茨蕀，以著縣名(あがたのな)。【所謂(いはゆる)茨城郡，今存那珂之西。古者(いにしへ)，郡家(こほりのみやけ)所置，即茨城郡內。風俗諺云，水依(みづうつくしぶ)茨城之國。】
　或曰(あるひといひし)，山之佐伯、野之佐伯，自(みづから)為賊長(あたのをさ)，引率(ひきゐて)徒眾(ともがら)，橫行(よこしまにゆき)國中，大(いたく)為劫殺(かすめころしき)。時黑坂命，規滅(はかりほろぼさむ)此賊，以茨城造(きをつくりき)。【○此句當書，以茨造城，倭習乎。】所以(ゆゑ)，地名(くにのな)便謂(いふ)茨城焉。【茨城國造(くにのみやつこ)初祖，多祁許呂命(たけころのみこと)，仕息長帶比賣(おきながたらしひめ)天皇(神功)之朝，當至品太(ほむだ)天皇(應神)之誕時(みあれまししとき)，多祁許呂命，有子八人(やたり)。中男(なかのを)筑波使祖(つくはのおみ)，茨城郡湯坐連(ゆゑのむらじ)等之初祖(とほつおや)。】

　從(より)郡西南，近(ちかく)有河間(かは)，謂信筑之川(しづくのかは)。源(みなもと)出自筑波之山(つくはのやま)，從西流東，經歷(へめぐり)郡中，入高濱之海(たかはまのうみ)。【以下略之(りゃくす)。】

　夫(それ)此地(ところ)者，芳菲(はなかをる)嘉辰(よきとき)，搖落(もみちおつる)凉候(すずしきころ)，命駕(のりもの)而向，乘舟以遊。春則浦花(うらのはな)千彩(ちぢにいろどり)，秋是岸葉(しきのもみち)百色(ももにいろづく)。聞歌鶯(うたふうぐひす)於野頭(ののほとり)，覽儛鶴(まふたづ)於渚干(すび￥のみぎは)。社郎(むらをとこ)漁孃(あまをとめ)，逐濱洲(はま)以幅湊(あつまり)，商豎(あきひと)農夫(たひと)，棹(さをさし)䑧艖(をぶね)而往來(ゆききす)。【○䑧艖(をぶね)，小舟。䑧字底本䑧旁府邊。】況乎(いはむや)，三夏(なつ)熱朝(あつきあした)，九陽(ひ)金夕(こがねなすゆふへ)，嘯友(ともをよび)率僕(やつこをゐて)，並坐濱曲(はまべ)，騁望(みはる)海中(わたなか)。濤氣(なみのけ)稍扇(やくやくあふれば)，避暑者，怯(さり)鬱陶之煩(あつけきわづらひ)，岡陰(をかのかげ)徐傾(やくやくかたぶけば)，追(おふ)凉者(ひと)，軫(うごかす)歡然之意(よろこばしきこころ)。【○『玉篇』許叔重曰：「軫，轉也。」動矣。】詠歌(ながむるうた)云：

　又云：

　郡東十里，桑原岳(くははらのをか)。昔倭武天皇(日本武尊)，停留(とどまり)岳上(をかのへ)，進奉御膳(みけつもの)。時，令水部(もひとりべ)新掘清井(ゐ)，出泉(いづみ)淨(きよく)香(かをり)，飲喫(のむ)尤好(いとよかり)。敕云：「能渟水哉(よくたまれるみづかな)。」【俗(くにひと)云：「能く渟れる水哉(與久多麻禮流彌津可奈)。」】由是(これ)，里名(さとのな)今謂田餘(たまり)。【以下(いか)略之。】


衣袖漬常陸國風土記　行方郡

一、行方略記

　行方郡(なめかたのこほり)。【東、南並流海(ながれうみ)，北茨城(うばらき)郡。】

　古老(ふるおきな)曰：難波長柄豐前大宮馭宇(孝德)天皇(すめらみこと)之世(みよ)，癸丑(みづのとうし)年，茨城國造(くにのみやつこ)小乙下(せうおつのしもつしな)壬生連麿(みぶのむらじまろ)、那珂(なか)國造大建(だいけむ)壬生直夫子(みぶのあたひをのこ)等，請惣領(すべをさ)高向大夫(たかむこのまへつぎみ)、中臣幡織田(なかとみのはとりだ)大夫等，割(さき)茨城地(くに)八里，合(あはせ)七百餘戶，別(ことに)置郡家(こほりのみやけ)。

　所以稱(いふ)行方郡者，倭武天皇(日本武尊)，巡狩(めぐりみそなはし)天下，征平海北(うみのきた)。當是(ここに)，經過(すぎ)此國，則，頓幸(いでまし)槻野之清泉(つきののしみづ)，臨水洗手，以玉為(つくりき)井。【今存(あり)行方里之中。】謂玉清井(たまのしみづ)。更迴車駕(みこし)，幸現原之丘(あらはらのをか)，供奉(つかへまつり)御膳。
　于時，天皇四望(よもをのぞみ)，顧(かへりみ)侍從(おもとびと)曰：「停輿徘徊(たもとほり)，舉目騁望(みそなはせ)，山阿(やまのくま)海曲(うみのまがり)，參差委蛇(まじはりひもこよふ)。峰頭(みねのほとり)浮(うかべ)雲，谿腹(たにのはら)擁(いだく)霧。物色可怜(もののいろうまく)，鄉體(くにがた)甚愛(いとめづらし)。宜(うべ)可此地名稱行細國(なみくはしくに)者。【○『毛詩』云：「行，列也。」細，微也。行細()，此云行細(なみくは)，指山川河海連綿並列可怜。】」後世(のちのよ)，追跡(あと)猶號(いふ)行方。【風俗(くにぶり)云，立雨零(たちさめふる)行方之國。】
　其岡高敞(たかくあらはる)，名之現原(あらはら)。降(くだり)自此岡，幸大益河(おほやがは)，乘艖(をぶね)上(のぼり)時，折棹梶(さをかぢ)。因其河名，稱無梶河(かぢなしがは)。此則茨城、行方二郡之堺河(さかひがは)。鯉(こひ)、鮒(ふな)之類，不可悉(ことごとく)記。自無梶河，達于部陲(くにのさかひ)，有鴨飛度(とびわたる)。天皇躬射(みづからいたまへ)，鴨迅(とく)應弦(ゆづる)而墮(おちき)。其地謂之鴨野(かもの)。土壤塉埆(つちやせ)，草木(くさき)不生(おひず)。野北，櫟(いちひ)、柴(くぬぎ)、雞頭樹(かへるでのき)、斗之木(ますのき)，往往(ところどころ)森森(いよよかに)，自成山林(はやし)。即有枡池(ますいけ)。此高向大夫之時，所築池也。北有香取神子(かとりみこ)之社，社側山野(やまの)，土壤腴衍(こえ)，草木密生(しげれり)。

　郡西津濟(わたり)，所謂行方之海(なめかたのうみ)。生海松(みる)及燒鹽(しほ)之藻(も)。凡(おほよそ)在海雜魚(くさぐさのうを)，不可勝(たふ)載。但以(おもふに)鯨鯢(くぢら)，未曾(むかしより)見聞。
　郡東國社(くにつやしろ)。此號縣祇(あがたのかみ)。社中(もりのなか)寒泉(しみづ)，謂之大井(おほゐ)。緣(よる)郡男女，會集汲飲(くみのめり)。
　郡家南門(みなみのかど)，有一大槻(おほきつきのき)。其北枝，自垂(たれ)觸地，還聳(そびえき)空中。其地，昔有水之澤(みづのさは)。今遇霖雨(ながあめ)，廳庭(まつりごとのには)濕潦(みづたまれり)。郡側居邑(むら)，橘樹(たちばなのき)生之。
　自郡西北，提賀里(てがのさと)。古有佐伯(さへき)，名手鹿(てが)。為其人居(すみし)，追著(つく)里。其里北，在香島神子之社(かりまのみこのやしろ)。社周(やしろのめぐり)山野地沃(つちこえ)，艸木(くさき)，椎(しひ)、栗(くり)、竹、茅(ち)之類，多生(さはにおふ)。從(より)此以北，曾尼村(そねのむら)。古有佐伯，名曰疏彌毗古(そねびこ)。取名著村。今置驛家(うまや)。此謂曾尼之驛(そねのうまや)。
孝德帝　難波長柄豐碕宮跡
壬生連，擔任養育皇子女之部族。那珂國造，建借間命後裔。


槻野清泉　玉清井
行方里，行方麻生町行方。


現原丘　『和名抄』稱荒原


大益河　霞ヶ浦梶無川、水神
大益河，自東茨城郡小川町數，經行方郡玉造町，霞ヶ浦梶無川。


香島神子之社　大宮神社
香島神子之社，乃鹿島神宮分祠。


愛宕神社　夜刀神碑


愛宕神社　椎井池
有行方市椎井池、藤井久保笹池、泉井泉等說。


行方市麻生
當麻大夫築池，小高大池。鯨岡，小高公事塚。栗家池，小高小池。


香取神子之社　側鷹神社

 二、夜刀神傳說

　古老曰：石村玉穗宮(いはれのたまほのみや)大八洲所馭(おほやしましめしし)天皇(繼體)之世，有人，箭括氏麻多智(やはずのうじまたち)，獻(たてまつりき)自郡西谷之葦原(あしはら)墾闢(ひらき)新治田(あらたにはりした)。此時，夜刀神(やとのかみ)，相群引率(むれひきゐて)，悉盡到來(ことごとくいたりき)，左右防障(かにかくにさへ)，令勿耕佃(たつくること)。【俗云，謂蛇(へみ)為夜刀神(やとのかみ)。其形，蛇身(へみのみ)頭角(かしらにつの)。率免難(わざわひをまぬがるる)時，有見人者，破滅(ほろぼし)家門(いへ)，子孫不繼(うみのこつかず)。凡此郡側郊原(のはら)，甚多(いとさは)所住之。】
　於是，麻多智，大起怒情(いかりのこころ)，著披(つけ)甲鎧(よろひ)之，自身(みづから)執仗(ほこ)，打殺駈逐(おひやらひき)。乃(すなはち)至山口(やまぐち)，標梲(しめのうだち)置堺堀(さかひのほり)，告(つげ)夜刀神云：「自此以上(かみ)，聽(ゆるす)為神地(かみのところ)。自此以下(しも)，須作人田(ひとのた)。自今以後(のち)，吾為神祝(かみのはふり)，永代(とこしへに)敬祭(ゐやひまつらむ)。冀(ねがはく)勿祟勿恨(なたたりそなうらみそ)。」設(まけ)社初祭者。即還(すなはちまた)，發耕田(つくりだ)十一町餘(あまり)，麻多智子孫，相承(あひうけ)致祭，至今不絕(たえず)。
　其後(そののち)，至難波長柄豐前大宮臨軒(孝德)天皇之世，壬生連麿(みぶのむらじまろ)，初占(しめ)其谷(たに)，令築池堤(いけのつつみ)時，夜刀神(やとのかみ)，昇集(のぼりつどひ)池邊之椎株(しひのき)，經(ふれ)時不去。於是(ここに)，麿舉(あげ)聲大言(たけび)：「令修此池，要盟(ちかはしめ)活(いかさむ)民。何神(なにのあまつかみ)誰祇(たれのくにつかみ)，不從(したがはざる)風化(おもむけ)。」即，令役民(えだちのたみ)云：「目見(めにみゆる)雜物(くさぐさのもの)，魚蟲(うをむし)之類，無所憚懼(はばかりおそるる)，隨盡(ことごと)打殺(うちころせ)。」言了(いひをはる)應時(すなはち)，神蛇(あやしきへみ)避隱(さりかくりき)。所謂其池，今號椎井(しひのゐ)也。池西椎株。清泉(いづみ)所出，取井名池。即，向(むかふ)香島陸之驛道(くがのうまやぢ)也。

　郡南七里，男高里(をたかのさと)。古有佐伯(さへき)小高(をたか)。為其居處(すみか)，因名(なづく)。國宰(くにのみこともち)當麻大夫(たぎまのまへつぎみ)時，所築(つける)池，今存(あり)路東。自池西山，豬(ゐ)、猿大住(いたくすみ)，艸木多密(さはにしげれり)。南有鯨岡(くぢらをか)。上古(いにしへ)之時，海鯨(くぢら)匍匐(はらばひ)而來所臥(きたりふせり)。即有栗家池(くりやのいけ)。為其栗大，以為(なす)池名。北有香取神子之社(かとりのみこのやしろ)也。
　麻生里(あさふのさと)。古昔(いにしへ)，麻生于瀦水之涯(さはのみぎは)。圍(かくみ)如大竹(おほきたけ)，長餘(あまりき)一丈(ひとつゑ)。周里有山，椎、栗、槻(つき)、櫟(いちひお)生，豬、猴栖住(すめり)。其野出葪馬(すぎうま)。飛鳥淨御原大宮(あすかのきよみはらのおほみや)臨軒(あめのしたしろしめしし)天皇(天武)之世，同郡大生里(おほふのさと)，建部袁許呂命(たけるべのをころ)，得此野(このの)馬，獻(たてまつれり)於朝廷(みかど)。所謂(いはゆる)行方之馬(なめかたのうま)。或云茨城之里馬(うばらきのさとのうま)，非也(あらず)。

三、平定東垂荒賊

　郡南二十里，香澄里(かすみのさと)。古傳(ふるきつたへ)曰：大足日子(景行)天皇(すめらみこと)，登坐下總國(しもつふさのくに)印波鳥見丘(いなみのとみのをか)，留連(もとほり)遙(はるけく)望(みそこなはし)，顧(かへりみ)東而敕侍臣(おもとびと)曰：「海即青波(あをきなみ)浩行(ゆたけく)，陸(くが)是丹霞(にのかすみ)空朦(おぼほし)。國在其中，朕目所見(みゆ)者。」時人，由是，謂之霞鄉(かすみのさと)。東山有社(やしろ)。榎(えのき)、槻(つき)、樁(つばき)、椎(しひ)、竹、箭(やだけ)、麥門冬(やますけ)，往往(よりより)多生。此里以西(にし)，海中(わたなか)北洲(す)，謂新治洲(にひばりのす)。所以然稱(しかいふ)者，立於洲上，北面遙望(みさけば)，新治國(にひばりのくに)小筑波之岳(をつくばのやま)所見。因名(なづくる)也。
　從此往南十里，板來村(いたくのむら)。近臨海濱(うみべた)，安置驛家(うまや)。此謂板來之驛(いたくのうまや)。其西，榎木(えのき)成林。飛鳥淨御原(天武)天皇之世，遣麻績王(をみのおほぎみ)，【○遣(やらひ)，此作流放解。】居處之。其海，燒鹽藻(しほをやくも)、海松(みる)、白貝(おふ)、辛螺(にし)、蛤(うむぎ)，多生。
　古老(ふるおきな)曰：新貴滿垣宮(しきのみづがきのみや)大八洲所馭(おほやしましろしましし)天皇(崇神)之世，為平東垂(あづまのひな)之荒賊(あらぶるあた)，遣建借間命(たけかしまのみこと)， 【即此那賀國造(なかのくにのみやつこ)初祖(とほつおや)。○新貴滿垣宮，即磯城瑞籬宮(しきのみづがきのみや)。】引率軍士(いくさびと)，行略(ころす)凶滑(あた)。頓宿(やどり)安婆之島(あばのしま)，遙望海東(うみのひむがし)之浦。時烟(けぶり)所見，爰疑(うたがひ)有人，建借間命仰(あふぎ)天誓(うけひ)曰：「若有天人(あめひと)之烟者，來(きたり)覆我上(わがうへ)。若(もし)有荒賊之烟者，去靡(なびけ)海中。」時烟對(むかひ)海而流之(ながれき)。爰(ここに)自知有凶賊(あた)，即命(おほせ)從眾(ともびと)，褥食(あさけとく)而渡。【褥食，疾食褥中之意。】
　於是，有國栖(くず)，名曰夜尺斯(やさかし)、夜筑斯(やつくし)二人，自為首帥(ひとこのかみ)，掘穴造堡(をき)，常所居住。覘伺(ねらひうかがひ)官軍(みいくさ)，伏衛拒抗(ふしまもりふせぐ)。建借間命，縱(はなち)兵駈追(おひやらひ)，賊盡逋還(にげかへり)，閇(さし)堡固禁(かたくさふ)。俄(にはかに)而，建借間命，大起權議(はかりごと)，校閱(かとりえり)敢死之士(みをすつるいくさびと)，伏隱(ふせかくし)山阿(やまのくま)，造備(つくりそなへき)滅賊之器(つはもの)。嚴餝(かざり)海渚(なぎさ)，連(つらね)舟編栰(いかだ)，飛(ひるがへし)雲蓋(くものきぬがさ)，張虹旌(にじのはた)。天之鳥琴(あめのとりごと)，天之鳥笛(あめのとりぶえ)，隨(まにまに)波逐(おひ)潮，鳴杵(きね)唱曲(うた)，七日七夜(なぬかななよ)，遊樂(あそびたのしみ)歌舞。于時，賊黨(あたのともがら)，聞盛音樂(うたまひ)，舉房(いへ)男女，悉盡(ことごと)出來，傾(かたぶけ)濱歡咲(よろこびわらふ)。
　建借間命，令騎士(うまいくさ)閇堡，自後襲擊(おそひ)，盡囚(とらへ)種屬(やから)，一時(もろとき)焚滅(やきほろぼせり)。此時，痛殺(いたくころす)所言，今謂伊多之鄉(いたくのさと)。臨斬(ふつにきる)所言，今謂布都奈之村(ふつなのむら)。安殺(やすくきる)所言，今謂安伐之里(やすきりのさと)。吉殺(えくさく)所言，今謂吉前之邑(えさきのむら)。

　板來(いたく)南海，有洲。可三四里許(みさとよさとばかり)。春時，香島(かしま)、行方(なめかた)二郡，男女盡來，拾(ひろふ)洲白貝(おふ)、雜味(くさぐさのあぢ)之貝物(かひつもの)矣。
總國印波鳥見丘　印旛郡本埜村


板來村 　潮來市
『和名抄』鄉名，誤作坂來。舊名板久，元祿十一年改稱潮來。


安婆之島　稻敷郡櫻川阿波


大井神社　祀建借馬命


板來南海洲　霞ヶ浦口潮來町大洲


當麻鄉　鉾田市當間
土埆，土地貧塉。『後漢書』陳龜傳「土地塉埆。」「謂薄土也。」


藝都里　北浦村內宿字化蘇沼
宇流波斯小野，小拔野別名。


波耶武之野　麻生町小牧


相鹿丘前宮跡　相賀山壽福寺

四、日本武尊傳說

　自郡東北十五里，當麻鄉(たぎまのさと)。古老曰：倭武天皇(日本武尊)，巡行(めぐりおはし)過(よぎり)于此鄉，有佐伯(さへき)，名曰鳥日子(とりひこ)。緣(より)其逆(さかひし)命(みこと)，隨便(すなはち)略殺(ころし)。即幸屋形野(やかたの)之帳宮(かりみや)，車駕(おほむま)所經(ふる)之，道狹(みちさく)地深淺(つちたぎたぎ)。取惡路(あしきみち)之義(こころ)，謂(いふ)之當麻。【俗云たぎたぎし(多支多支斯)。○惡路之狀也。】野之土埆(つちや)。然(しかして)生紫艸(むらさき)。有香島(かしま)、香取(かとり)二神子之社(ふたつのみこのやしろ)。其周(めぐり)山野，櫟(いちひ)、柞(ははそ)、栗(くり)、柴(くぬぎ)，往往(よりより)成林(はやし)，豬(ゐ)、猴(さる)、狼(おほかみ)多住(さはにすめり)。

　從此以南，藝都里(きつのさと)。古(いにしへ)有國栖(くず)，名曰寸津毗古(きつひこ)、寸津毗賣(きつひめ)二人。其寸津毗古，當天皇(日本武尊)之幸(いでまし)，違命(みことにたがひ)背化(おもむけにそむく)，甚(いと)無肅敬(ゐや)。爰抽(ぬき)御劍，登時(すなはち)斬滅(きりころし)。於是，寸津毗賣，懼悚心愁(おそりうれへ)，表舉(かがけ)白幡(しろきはた)，迎道奉拜(をろがみ)。天皇(すめらみこと)，矜(あはれみ)降恩旨(みめぐみ)，放免(はなちゆるし)其房(いへ)。更迴乘輿(みこし)，幸小拔野(をぬきの)之頓宮(かりみや)，寸津毗賣，引率(ひきゐて)姊妹(いろねいろと)，信(まこと)竭心力(こころ)，不避(さけず)風雨，朝夕供奉(つかへまつりき)。天皇(日本武尊)，欵(めで)其慇懃(ねもころ)惠慈(うるはしみ)。所以(ゆゑ)，此野謂宇流波斯之小野(うるはしのをの)。

　其南名田里(たのさと)。息長足日賣皇后(おきながたらしひめのおほきさき)之時(神功朝)，此地人，名曰古津比古(こつひこ)。三度(みたび)遣於韓國(からくに)，重(おもみ)其功勞(いさみ)賜田，因名(なづく)。又有波耶武之野(はやむのの)。倭武天皇(日本武尊)，停宿此野，修理(つくろひ)弓弭(ゆはず)，因名也。【○弓弭(ゆはず)，波耶武(はやむ)或波聚武(はずむ)之訛乎。】野北海邊(うみべた)，在香島神子之社(かしまのみこのやしろ)。土塉(つちやせ)，櫟、柞(ははそ)、榆(にれ)、斗(ます)，一二(ひとところふたところ所)生。
　從此以南，相鹿(あふか)、大生里(おほふのさと)。古老曰：倭武天皇(日本武尊)，坐相鹿丘前宮(あふかのをかざきのみや)。此時，膳(みけつもの)炊屋舍(かしきや)，構立(かまへたて)浦濱(うらのはま)，編艀(をぶね)作橋，通御在所(みましどころ)。取大炊(おほひ)之義(こころ)，名大生之村(おほふのむら)。又，倭武天皇(日本武尊)之后(きさき)，大橘比賣命(おほたちばなひめのみこと)，自倭(やまと)降來(くだりき)，參遇(まゐりあひ)此地。故(かれ)，謂安布賀之邑(あふかのむら)。【行方郡分(ぶん)，不略之(りゃくさず)。】


【久遠の絆】　【國地名】　【香島郡】　【再臨詔】