大日本史　卷之二百六十六　志廿三　神祇廿三

大日本史　卷之二百六十六　志廿三　神祇廿三

權中納言　從三位　源　光圀　　修
七代孫　權中納言　從三位　　　齊昭　　補
八代孫　權中納言　從三位　　　慶篤　　校

大神宮神官

　神官。【○按諸書，總稱専事神祇者曰神官，曰神祠官，曰社司，曰神職，稱呼不一。今姑從神官之稱。】上古天子事天祖也，同牀共殿，敬承弗懈。中臣、忌部，左右夾輔，兼掌祭政。玉祖、鏡作、猨女諸氏，咸修先職，以供祀事。至崇神帝，始遷祭天祖於磯堅城神籬。垂仁帝，又遷諸伊勢神宮。雖嚴敬有加，而神宮、皇宮，遂分而為二。【日本書紀、古語拾遺。】蓋始置祭官、神主、內人、物忌，及祝部，以供奉神宮。【倭姬世記、大神宮儀式帳。】然常使皇女代己侍祠，而其祭官令執政大夫兼攝焉。祭政未嘗分也。【祭官以下，參取中臣本系帳。】若夫太祖祭高皇產靈尊，親作顯齋，以上將為齋主。崇神帝祭大物主、大國魂二神，以貴族神胤為祭神之主。【日本書紀。】仁德帝祭布都努斯神，以皇族為神主。【姓氏錄。】蓋神主臨時為天子請命於神祇者，非立為職名也。故神功皇后將舉大事，則親作神主，以請神教，助以元老宗臣。【日本書紀。】其重祀事如此。下至國造、伴造、君、別、縣主、稻置之屬，皆奉先祀，聿修祖德，以施于有政。【日本書紀、姓氏錄、延喜式等大意。】此其所以祭政修乎上，而教化浹乎下也。
　至大化改制，則置大神宮司，以掌神宮庶政。【大神宮儀式帳。】又置神官頭，【○日本書紀作神祇官頭者是也。】以掌王族宮內禮儀、婚姻、卜筮事。【古語拾遺。】於是神官、政官始分。自是後，祭主、宮司、禰宜、內人、物忌、祝部等，專掌祭祀、祈禳、讀祝、薦羞等事，以為常職。乃皆神官之屬。【大神宮儀式帳、止由氣宮儀式帳。】而朝廷唯歲時遣王族及中臣、忌部，以奉幣帛而已。【續日本紀以下國史。】諸國乃使國司掌祠社。【令義解。】而國造、縣主之胤，或為郡領，僅奉先祀。【類聚三代格。】或有世掌其職，以神主、祝部為姓氏者。【姓氏錄、荒木田系圖、度會系圖、鴨縣主系圖。】祭政於是乎全分矣。
　及大寶定令，置神祇官於百官之首，以統神祇之政。【令義解。】其敍列官員，必先敍神宮及諸社神官，後及內外文武官。【續日本紀、文德實錄。】亦猶存上古敬神之禮。而諸國社司，槩以神胤補之。尊祖之風，亦未泯也。【諏訪神氏系圖、日吉社司家系、熱田社司田島家譜、阿蘇大宮司系圖。】然而祭政己分，人神相遠，淫祀黷禮，亦從而興矣。及神宮寺漸盛，則除大神宮外，名神大社，率皆神官與僧侶相竝掌祭祀祈禱，甚者或為其所侵奪。列聖敬神之政，幾乎熄矣。古今之變，可勝嘆也哉。【續日本紀以下國史、元亨釋書。】今考索諸書，錄大神宮以下諸社神官，及神祇官、宮主、戶座、御巫、神部、卜部等職，專預祀事者，著其沿革，以附于此。

　大神宮神官。
　諸社神官。中古以後，諸社必置祝部承祭事，或有加禰宜、物忌者，其上又有加神主者。或本有加置神宮司，總攝社務者。大抵皆準大神宮，而有降殺者也。
　神祇官隷屬六職。
　齋服。服飾之制，見于禮樂志。蓋上世無禮服、齋服之別也。唯太古天鈿女命祈請天祖，以真辟葛為鬘，蘿葛為手繈。【古事記、古語拾遺。○按真辟葛，諸書或作真拆葛，蓋真榮葛之義。或作冬藷蕷葛，謂葛之一種。其蔓甚長，經冬常綠者。或以為薜荔者非。蘿葛亦曰日影葛，蔓艸一種，強韌可以為繈者。或以為垂苔，或以為松蘿，一名女蘿，恐竝誤。附以備考。】天太玉命祭大己貴神，著太手繈。【日本書紀。】神語亦有忌部弱肩著太繈之語。【延喜式。】事神者或特有此制也。蓋上古至尊用帛衣，【大神宮儀式帳、令集解大意。】羣官用青摺衣，著紅紐，以為常服。【古事記。】其後沿革不一，或摸擬隋唐之制。【日本書紀、令義解、醍醐地藏院所藏古記大意。】至乎大祀，亦用唐制禮服。【醍醐地藏院所藏古記。】然先聖遺制，有難遽變更者，故未立為永制也。及大寶定令，天子猶用帛衣，唯皇太子及諸王、諸臣五位以上，大祀亦用新制禮服。【令義解。】聖武帝始服冕服，【續日本紀。】帛衣之用廢矣。然上世典禮，不能悉廢棄。延至弘仁，斟酌折中存古制，以帛衣及青摺衣為齋服。凡大小祭祀，天子、皇后必用帛衣，唯皇太子用禮服，王臣用青摺衣。【參取日本紀略、內裏式、政事要略引弘仁式。】
　凡祭有大齋，有小齋。大齋猶言散齋，小齋猶言致齋。小齋禮最重，故親預祀事者，謂之小齋官人，皆著齋服。【內裏式、貞觀儀式。】於是齋服、禮服始分，而貞觀、延喜皆因之，【貞觀儀式、延喜式。】古制幸獲不泯焉。下至乎近世，雖有文質精粗之不同，亦可以考上古遺制也。故今蒐錄大嘗、新嘗等所用御及王臣齋服以附焉。
- 　御服。貞觀制，大嘗祭，御服二具，衾三條，繒枕二枚，絹幞頭三枚，望陀布單二條，幌二具。【貞觀儀式。】延喜因之。其新嘗祭，帛袍二領，襖子、汗杉，各如上。袴、中袴、褌各二腰，被二條，敷被一條，褥一條，帛帷二條，帛坂枕、暴布軾各一枚，唾巾一條，帛袜二兩，帶二條，櫛二枚，履一兩，牀帊帛二條。但六月神今食，以帛單衣代帛袍，除襖子、汗衫、帛坂枕、帶，加褥一條，席一枚。中宮被二條，敷被一條，軾一枚，調布二端，櫛履如上，但六月以褥代敷被。【延喜式。】後世御服謂之帛裝束，又白裝束。【年中行事裝束抄、飾抄、西三條裝束抄。】餘見禮樂志。
- 　王臣服。貞觀制，大嘗祭，參議以上頒賜齋服。神祇官伯以下至彈琴，各榛藍摺綿袍一領，白袴一腰，史生以下至神服，各青摺布衫一領。御巫猨女，各緣表帛裏袍一領，兩面帶一條，汗杉一領，綠表帛裏裙一腰，下裙袴各一腰，縹帶一條，細布髮髫一條，緋表帛裏帔一條，細布衫一領，線鞋一兩。小齋親王以下羣官，及內侍以下至女嬬，青摺杉各一領。五位以上，紅染垂紐，淺深相副。自餘結紐，祭日及宴會，同加日蔭鬘。【貞觀儀式。】延喜制，大嘗神祇官及小齋親王以下服，皆同貞觀。門部語部楢笛工，竝青摺布衫、物部紺布杉。稻實卜部、禰宜卜部，竝給當色，新嘗鎮魂，神祇伯以下彈琴以上，各榛摺帛袍一領，袴一腰。猨女準大嘗，但除兩面帶細布杉，加兩面紐細布袜。其新嘗小齋諸司，給青摺布衫。王卿以下至女嬬，合三百十二領，其一百三十領用細布。餘皆佐渡布、緋紐、帛被、調布被等，各有數。中宮職女嬬以上，青摺布衫合八十九領。其四十九領用細布，餘皆佐渡布、緋紐、帛被、布被，又各有數。【延喜式。】後世稱青摺衣曰小忌衣，其制用白布，以山藍摺摸，畫梅柳雉蝶若媆蕨小禽水紋等紋，削縫如狩衣而長裾。【雅亮裝束抄、飾抄引平治秘記、西三條裝束抄、世俗深淺秘抄。】加束帶上，以赤紐二條，竝著右肩，垂於前後，冠如常。以日蔭鬘結巾子，垂於左右，樹心葉於巾子前，【雅亮裝束抄。】總稱曰小忌裝束。【左經記。】又有諸司小忌、縫掖小忌、私小忌、出納小忌、如形小忌等服，製作各有小異矣。【參取飾抄、西三條裝束抄、年中行事裝束抄、大嘗會器服圖、裝束著用圖。】赤紐，蓋蘿葛手繈之遺製也。用帛若紗三條，長一丈四五尺，編而為之。一濃紅色，一蘇枋色，或施貼貝若繡紋，摺帖著之。方其執事，結為手繈。【雅亮裝束抄、西三條裝束抄、裝束拾要抄、裝束圖式、裝束著用圖。】日蔭鬘亦真辟鬘之遺象，後蓋以羅葛代之。蘿古名日蔭，後世更用青絲若白絲為之。或紃或組，長一丈二尺許，左右各八條，或十二條，中結為總角。【西三條裝束抄、裝束拾要抄、裝束圖式。】少壯者或有用紅白雜絲製之者，【平治祕記。】失古意之甚者云。心葉插頭華之屬也，以金為梅枝，長三四寸許，左右各一二枝，以銀若貝為華。【平治祕記、裝束拾要抄、裝束圖式。】
大日本史　卷之二百六十六　終

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