大日本史　凡例

大日本史　凡例

　『大日本史』者，水戶藩主德川光圀所撰。時名『本朝史記』、『國史』，正德五年（皇紀二三七五年），德川綱條裁定以『大日本史』為名。文肇神武帝東征立國，迄於後小松南北統一，傳述其間百代帝王治世之漢文紀傳體史書。全書分有本紀（帝紀，七十三卷）、列傳（后妃、皇子、皇女、諸臣、將軍、將軍家族、將軍家臣、文學、歌人、孝子、義烈、烈女、隱逸、方技、叛臣‧逆臣、諸蕃，并百七十卷。）、志（神祇、氏族、職官、國郡、食貨、禮樂、兵、刑法、陰陽、佛事，并百廿六卷。）、表（臣連伴造、公卿、國郡司、檢非違使、將軍僚屬，并廿八卷。），共計三百九十七卷。明示出典，入念考證，崇忠孝、尚大義，成為往後水戶學之中心思想，對幕末維新派尊皇攘夷論之影響甚鉅。
　明曆三年（皇紀二三一七年），二代藩主光圀置彰考館，親身執筆修史。於其有生之年，完成本紀併列傳之大體。其後屢經修訂，並完成志、表之部，終於明治三十九年（皇紀二五六六年）十代藩主慶篤孫圀順之時，水戶德川家一傾人、物力資源，橫越二百五十年之修史事業，遂得成就。

水戶藩二代藩主德川光圀

朱舜水像

　德川光圀之所以發心修史，要因有三。
　其一，光圀自小嗜讀司馬遷『史記』，深為其所折服。是以欲訪史記，以修『大日本史』。其二，大明遺臣朱舜水伙鄭成功反清復明失敗後，亡命日本，為光圀所招攬而入居江戶，藉由朱舜水之轉述，得知滿清征服中國大陸之過程。是以認為，未有易姓革命與異民族統治之史，歷代由天皇御宇之日本，方是基於中華思想之正統國家。遂欲修史，闡述其正統論。（儒學者朱舜水捍衛正統之情，可謂光圀修史之近因，水戶學立論之根源。而參與『大日本史』編纂作業之安積澹泊、木下道順、山鹿素行等，亦受朱舜水影響匪淺。）其三，於林羅山所著『本朝通鑑』稿中，瞥見「大和民族者，吳太伯末裔也。」一文，而深感憤慨。心欲去偽定真，使傳後世。

　夫『大日本史』，又有三大特色。其一、神功皇后，不入帝紀世數、不作本紀。（『日本書紀』雖不入世數，仍有本紀一卷。）其二，大友皇子（明治年間，追封弘文天皇。）計入帝紀。其三、以南朝為正統。（在明治天皇『大政紀要』中言及「南朝為正統，北朝為閏統。」前，孰為正統、孰為閏統，未有定論。又一般公家傾向以北朝為正統。事實上，就國力而言，北朝取得較為完整的政治資源。而南朝則保有象徵皇室之三大神器。今日天皇家則為北朝之後。）
　水戶學基於朱子學而來，又更重視大義名分論而發展為尊皇論。『大日本史』即是其扼要之精神依歸。無論幕末維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受『大日本史』思想之沾染。　