占　事　略　決

《卷第一、四課三傳法》　《卷第二、課用九法》　《卷第三、天一治法》

卷第一、四課三傳法 　四課三傳法　第一 　常以月將加占時,視日辰陰陽,以立四課. 　日上神為日之陽.是謂-一課.日上神本位所得之神為日之陰.是謂-二課.辰上神為辰之陽.是謂-三課.陽,異筆作-陰.辰上神本位所得之神為辰之陰,是謂-四課. 　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日月天地人民金石江河,是為日.子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,是為辰也. 　四課之中,察其五行,取相剋者以為用.發用神為一傳,用神之本位所得二傳.二傳之神,本位所得神為三傳也.

月將,太陽宮也.是為六壬學之樞幹.六壬神課,即以占時加月將,設天地盤(式盤)而卜吉凶之法.◎補註01 　四課,以當日干支為基造之,日辰也.將十二支配於辰而來.◎補註02 　用神,三傳之初傳.發用神.◎補註03 　三傳,由四課五行相剋取之.分屬過去、現在、未來之表徵.◎補註04

罡日,陽日是也.罡,剛也.◎補註05 　五柔,八專課是也.雖亦名八專日,卻異於曆注所云八專日.◎補註06

卷第二、課用九法 　課用九法　第二 　第一.若四課中,有下剋上者,當以為用.若無下剋上者,以上剋下為用.所以然者,下剋上為逆為深.臣殺君,子殺父,婦殺夫,婢殺主,故為深.上剋下者,為順為淺,君怒臣,父賊子,夫殺妻,主殺奴,故為淺也. 　第二.若有二三四課下剋上亦二三四課上剋下者,以與今日比者為用.罡日比日,神后、功曹、天罡、勝先、傳送、河魁.柔日比辰,大吉、大衝、太一、小吉、從魁、徵明也. 　第三.若四課俱比、俱不比,以涉害深者為用.涉害,底本做涉客.加孟為深,加中為半,加季為淺.寅申巳亥為孟,子午卯酉為仲,丑未辰戌為季. 　第四.若有涉害俱等者,涉害,底本做涉客.取先舉者為用.所謂先舉者,日為先,辰為後,陽為先,陰為後也. 　第五.若四課陰陽皆不相剋者,以遙相剋者為用.所謂今日神遙剋四課神,四課神遙剋今日神也.若今日神剋四課神,四課神剋今日神者,以神剋日為用.若日剋兩神,兩神剋日者,取比者為用.若俱比、俱不比者,以涉害深為用.涉害,底本做涉客. 　第六.若四課之中無上下相剋亦無遙相剋者,以昴星為用.昴星者,從魁是也.罡日仰視酉上所得神為用,柔日以從魁所臨下神為用.其三傳法異常也.罡日傳辰上,終日上.柔日傳日上,終辰上. 　第七.天地伏吟時,謂天神地各居其位.若有相剋者,當以為用.謂乙癸日.若無相剋者,罡日以日上神為用,柔日以辰上神為用.其三傳,用神為一傳,其刑神為二傳,其衝神為三傳也.形衝法在左也. 　第八.天地反吟時,謂天地神反其位,假令子神戌午上也.若有相剋者,當以為用.無相剋者,罡日以日之衝為用,柔日以辰之衝為用.丁丑、丁未、已丑、己未、辛丑、辛未是也.丁未、己未、辛未日,太一臨亥用.丁丑、己丑、辛丑日,徵明臨己用.其三傳法,傳辰上,終日上神.反吟時,三傳有異端.省而不載. 　第九.五柔日作用不同,謂五柔者,八專日別稱也.甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑是也.若有相剋者,當以為用.其三傳如常.若無相剋者,罡日從日上神順數及三神為用,柔日從辰上神本位所得神逆數及三神為用.罡柔俱元三傳,終日辰上而已,若用起日辰上者,唯有一傳耳.

卷第三、天一治法 　四天一治法　第三 　欲知諸將前後.以天一為首.天一在亥上,以子為前,以戌為後.天一在戌上,以酉為前,以亥為後.天一在辰上,以巳為前,以卯為後.巳,底本作己.天一在巳上,以辰為前,以午為後.巳,底本作己.常背天門向地戶.所向為前,所背為後. 　甲、戊、庚,旦治大吉,暮治小吉.乙、己,旦治神后,暮治傳送.丙、丁,旦治徵明,暮治從魁.六、辛,旦治勝先,暮治功曹.京大本無六字.勝先,底本作勝光.壬、癸,旦治太一,暮治大衝. 　旦暮治遙,從寅主酉為旦,從戌至丑為暮.

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