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五行志 第七中之上
經曰:「羞用五事.五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思.貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿.恭作肅,從作艾,明作悊,聰作謀,睿作聖.休徵:曰肅,時雨若;艾,時陽若;悊,時奧若;謀,時寒若;聖,時風若.咎徵:曰狂,恆雨若;僭,恆陽若;舒,恆奧若;急,恆寒若;霿,恆風若.」 傳曰:「貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡.時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍,時則有下體生上之痾,時則有青眚青祥.唯金沴木.」 說曰:凡草物之類謂之妖.妖猶夭胎,言尚微.蟲豸之類謂之孽.孽則牙孽矣.及六畜,謂之禍,言其著也.及人,謂之痾.痾,病貌,言浸深也.甚則異物生,謂之眚;自外來,謂之祥.祥猶禎也.氣相傷,謂之沴.沴猶臨蒞,不和意也.每一事云「時則」以絕之,言非必俱至,或有或亡,或在前或在後也. 孝武時,夏侯始昌通五經,善推五行傳,以傳族子夏侯勝,下及許商,皆以教所賢弟子.其傳與劉向同,唯劉歆傳獨異.貌之不恭,是謂不肅.肅,敬也.內曰恭,外曰敬.人君行己,體貌不恭,怠慢驕蹇,則不能敬萬事,失在狂易,故其咎狂也.上嫚下暴,則陰氣勝,故其罰常雨也.水傷百穀,衣食不足,則姦軌並作,故其極惡也.一曰,民多被刑,或形貌醜惡,亦是也.風俗狂慢,變節易度,則為剽輕奇怪之服,故有服妖.水類動,故有龜孽.於易,巽為雞,雞有冠距文武之貌.不為威儀,貌氣毀,故有雞禍.一曰,水歲雞多死及為怪,亦是也.上失威儀,則下有彊臣害君上者,故有下體生於上之痾.木色青,故有青眚青祥.凡貌傷者病木氣,木氣病則金沴之,衝氣相通也.於易,震在東方,為春為木也;兌在西方,為秋為金也;離在南方,為夏為火也;坎在北方,為冬為水也.春與秋,日夜分,寒暑平,是以金木之氣易以相變,故貌傷則致秋陰常雨,言傷則致春陽常旱也.至於冬夏,日夜相反,寒暑殊絕,水火之氣不得相併,故視傷常奧,聽傷常寒者,其氣然也.逆之,其極曰惡;順之,其福曰攸好德.劉歆貌傳曰有鱗蟲之孽,羊禍,鼻痾.說以為於天文東方辰為龍星,故為鱗蟲;於易兌為羊,木為金所病,故致羊禍,與常雨同應.此說非是.春與秋,氣陰陽相敵,木病金盛,故能相并,唯此一事耳.禍與妖痾祥眚同類,不得獨異. 史記成公十六年,公會諸侯于周,單襄公見晉厲公視遠步高,告公曰:「晉將有亂.」魯侯曰:「敢問天道也?抑人故也?」對曰:「吾非瞽史,焉知天道?吾見晉君之容,殆必禍者也.夫君子目以定體,足以從之,是以觀其容而知其心矣.目以處誼,足以步目.晉侯視遠而足高,目不在體,而足不步目,其心必異矣.目體不相從,何以能久?夫合諸侯,民之大事也,於是虖觀存亡.故國將無咎,其君在會,步言視聽必皆無謫,則可以知德矣.視遠,曰絕其誼;足高,曰棄其德;言爽,曰反其信;聽淫,曰離其名.夫目以處誼,足以踐德,口以庇信,耳以聽名者也,故不可不慎.偏喪有咎;既喪,則國從之.晉侯爽二,吾是以云.」後二年,晉人殺厲公.凡此屬,皆貌不恭之咎云. 左氏傳桓公十三年,楚屈瑕伐羅,鬥伯比送之,還謂其馭曰:「莫囂必敗,舉止高,心不固矣.」遽見楚子以告.楚子使賴人追之,弗及.莫囂行,遂無次,且不設備.及羅,羅人軍之,大敗.莫囂縊死. 釐公十一年,周使內史過賜晉惠公命,受玉,惰.過歸告王曰:「晉侯其無後乎!王賜之命,而惰於受瑞,先自棄也已,其何繼之有!禮,國之幹也;敬,禮之輿也.不敬則禮不行,禮不行則上下昏,何以長世!」二十一年,晉惠公卒,子懷公立,晉人殺之,更立文公. 成公十三年,晉侯使郤錡乞師于魯,將事不敬.孟獻子曰:「郤氏其亡乎!禮,身之幹也;敬,身之基也.郤子無基.且先君之嗣卿也,受命以求師,將社稷是衛,而惰棄君命也,不亡何為!」十七年,郤氏亡. 成公十三年,諸侯朝王,遂從劉康公伐秦.成肅公受脤于社,不敬.劉子曰:「吾聞之曰,民受天地之中以生,所謂命也.是以有禮義動作威儀之則,以定命也.能者養以之福,不能者敗以取禍,是故君子勤禮,小人盡力.勤禮莫如致敬,盡力莫如惇篤.敬在養神,篤在守業.國之大事,在祀與戎.祀有執膰,戎有受賑,神之大節也.今成子惰,棄其命矣,其不反虖!」五月,成肅公卒. 成公十四年,衛定公享苦成叔,甯惠子相.苦成叔敖,甯子曰:「苦成家其亡虖!古之為享食也,以觀威儀省禍福也.故詩曰:『兕觥其觩,旨酒思柔,匪儌匪傲,萬福來求.』今夫子傲,取禍之道也.」後三年,苦成家亡. 襄公七年,衛孫文子聘于魯,君登亦登.叔孫穆子相,趨進曰:「諸侯之會,寡君未嘗後衛君,今吾子不後寡君,寡君未知所過,吾子其少安!」孫子亡辭,亦亡悛容.穆子曰:「孫子必亡.為臣而君,過而不悛,亡之本也.」十四年,孫子逐其君而外叛. 襄公二十八年,蔡景侯歸自晉,入于鄭.鄭伯享之,不敬.子產曰:「蔡君其不免虖!日其過此也,君使子展往勞于東門,而敖.吾曰:『猶將更之.』今還,受享而惰,乃其心也.君小國,事大國,而惰敖以為己心,將得死虖?君若不免,必由其子.淫而不父,如是者必有子禍.」三十年,為世子般所殺. 襄公三十一年,公薨.季武子將立公子裯,穆叔曰:「是人也,居喪而不哀,在慼而有嘉容,是謂不度.不度之人,鮮不為患,若果立,必為季氏憂.」武子弗聽,卒立之.比及葬,三易衰,衰衽如故衰.是為昭公.立二十五年,聽讒攻季氏.兵敗,出奔,死于外. 襄公三十一年,衛北宮文子見楚令尹圍之儀,言於衛侯曰:「令尹似君矣,將有它志;雖獲其志,弗能終也.」公曰:「子何以知之?」對曰:「詩云『敬慎威儀,惟民之則』,令尹無威儀,民無則焉.民所不則,以在民上,不可以終. 昭公十一年夏,周單子會於戚,視下言徐.晉叔向曰:「單子其死虖!朝有著定,會有表,衣有襘,帶有結.會朝之言必聞于表著之位,所以昭事序也;視不過結襘之中,所以道容貌也.言以命之,容貌以明之,失則有闕.今單子為王官伯,而命事於會,視不登帶,言不過步,貌不道容而言不昭矣.不道不恭,不昭不從,無守氣矣.」十二月,單成公卒. 昭公二十一年三月,葬蔡平公,蔡太子朱失位,位在卑.魯大夫送葬者歸告昭子.昭子歎曰:「蔡其亡虖!若不亡,是君也必不終.詩曰『不解於位,民之攸塈.』今始即位而適卑,身將從之.」十月,蔡侯朱出奔楚. 晉魏舒合諸侯之大夫于翟泉,將以城成周.魏子蒞政,衛彪傒曰:「將建天子,而易位以令,非誼也.大事奸誼,必有大咎.晉不失諸侯,魏子其不免虖!」是行也,魏獻子屬役於韓簡子,而田於大陸,焚焉而死. 定公十五年,邾隱公朝於魯,執玉高,其容仰.公受玉卑,其容俯.子贛觀焉,曰:「以禮觀之,二君者皆有死亡焉.夫禮,死生存亡之體也.將左右周旋,進退俯仰,於是虖取之;朝祀喪戎,於是虖觀之.今正月相朝,而皆不度,心已亡矣.嘉事不體,何以能久?高仰,驕也;卑俯,替也.驕近亂,替近疾.君為主,其先亡虖!」 庶徵之恆雨,劉歆以為春秋大雨也,劉向以為大水. 隱公九年「三月癸酉,大雨,震電;庚辰,大雨雪」.大雨,雨水也;震,雷也.劉歆以為三月癸酉,於曆數春分後一日,始震電之時也,當雨,而不當大雨.大雨,常雨之罰也.於始震電八日之間而大雨雪,常寒之罰也.劉向以為周三月,今正月也,當雨水,雪雜雨,雷電未可以發也.既已發也,則雪不當復降.皆失節,故謂之異.於易,雷以二月出,其卦日豫,言萬物隨雷出地,皆逸豫也.以八月入,其卦曰歸妹,言雷復歸.入地則孕毓根核,保藏蟄蟲,避盛陰之害;出地則養長華實,發揚隱伏,宣盛陽之德.入能除害,出能興利,人君之象也.是時,隱以弟桓幼,代而攝立.公子翬見隱居位已久,勸之遂立.隱既不許,翬懼而易其辭,遂與桓共殺隱.天見其將然,故正月大雨水而雷電.是陽不閉陰,出涉危難而害萬物.天戒若曰,為君失時,賊弟佞臣將作亂矣.後八日大雨雪,陰見間隙而勝陽,篡殺之禍將成也.公不寤,後二年而殺. 昭帝始元元年七月,大水雨,自七月至十月.成帝建始三年秋,大雨三十餘日;四年九月,大雨十餘日. 左氏傳愍公二年,晉獻公使太子申生帥師,公衣之偏衣,佩之金玦.狐突歎曰:「時,事之徵也;衣,身之章也;佩,衷之旗也.故敬其事,則命以始;服其身,則衣之純;用其衷,則佩之度.今命以時卒,閟其事也;衣以尨服,遠其躬也;佩以金玦,棄其衷也.服以遠之,時以閟之,尨涼冬殺,金寒玦離,胡可恃也!」梁餘子養曰:「帥師者,受命于廟,受脤於社,有常服矣.弗獲而尨,命可知也.死而不孝,不如逃之.」罕夷曰:「尨奇無常,金玦不復,君有心矣.」後四年,申生以讒自殺.近服妖也. 左氏傳曰,鄭子臧好聚鷸冠,鄭文公惡之,使盜殺之.劉向以為近服妖者也.一曰,非獨為子臧之身,亦文公之戒也.初,文公不禮晉文,又犯天子命而伐滑,不尊尊敬上.其後晉文伐鄭,幾亡國. 昭帝時,昌邑王賀遣中大夫之長安,多治仄注冠,以賜大臣,又以冠奴.劉向以為近服妖也.時王賀狂悖,聞天子不豫,弋獵馳騁如故,與騶奴宰人游居娛戲,驕嫚不敬.冠者尊服,奴者賤人,賀無故好作非常之冠,暴尊象也.以冠奴者,當自至尊墜至賤也.其後帝崩,無子,漢大臣徵賀為嗣.即位,狂亂無道,縛戮諫者夏侯勝等.於是大臣白皇太后,廢賀為庶人.賀為王時,又見大白狗冠方山冠而無尾,此服妖,亦犬禍也.賀以問郎中令龔遂,遂曰:「此天戒,言在仄者盡冠狗也.去之則存,不去則亡矣.」賀既廢數年,宣帝封之為列侯,復有罪,死不得置後,又犬禍無尾之效也.京房易傳曰:「行不順,厥咎人奴冠,天下亂,辟無適,妾子拜.」又曰:「君不正,臣欲篡,厥妖狗冠出朝門.」 成帝鴻嘉、永始之間,好為微行出游,選從期門郎有材力者,及私奴客,多至十餘,少五六人,皆白衣袒幘,帶持刀劍.或乘小車,御者在茵上,或皆騎,出入市里郊野,遠至旁縣.時,大臣車騎將軍王音及劉向等數以切諫.谷永曰:「易稱『得臣無家』,言王者臣天下,無私家也.今陛下棄萬乘之至貴,樂家人之賤事;厭高美之尊稱,好匹夫之卑字;崇聚票輕無誼之人,以為私客;置私田於民間,畜私奴車馬於北宮;數去南面之尊,離深宮之固,挺身獨與小人晨夜相隨,烏集醉飽吏民之家,亂服共坐,溷肴亡別,閔勉遯樂,晝夜在路.典門戶奉宿衛之臣執干戈守空宮,公卿百寮不知陛下所在,積數年矣.昔虢公為無道,有神降曰『賜爾土田』,言將以庶人受土田也.諸侯夢得土田,為失國祥,而況王者畜私田財物,為庶人之事乎!」 左氏傳曰,周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾.劉向以為近雞禍也.是時,王有愛子子晁,王與賓起陰謀欲立之.田于北山,將因兵眾殺適子之黨,未及而崩.三子爭國,王室大亂.其後,賓起誅死,子晁奔楚而敗.京房易傳曰:「有始無終,厥妖雄雞自齧斷其尾.」 宣帝黃龍元年,未央殿輅軨中雌雞化為雄,毛衣變化而不鳴,不將,無距.元帝初元中,丞相府史家雌雞伏子,漸化為雄,冠距鳴將.永光中,有獻雄雞生角者.京房易傳曰:「雞知時,知時者當死.」房以為己知時,恐當之.劉向以為房失雞占.雞者小畜,主司時,起居人,小臣執事為政之象也.言小臣將秉君威,以害正事,猶石顯也.竟寧元年,石顯伏辜,此其效也.一曰,石顯何足以當此?昔武王伐殷,至于牧野,誓師曰:「古人有言曰『牝雞無晨;牝雞之晨,惟家之索.』今殷王紂惟婦言用.」繇是論之,黃龍、初元、永光雞變,乃國家之占,妃后象也.孝元王皇后以甘露二年生男,立為太子.妃,王禁女也.黃龍元年,宣帝崩,太子立,是為元帝.王妃將為皇后,故是歲未央殿中雌雞為雄,明其占在正宮也.不鳴不將無距,貴始萌而尊未成也.至元帝初元元年,將立王皇后,先以為婕妤.三月癸卯制書曰:「其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯,位特進.」丙午,立王婕妤為皇后.明年正月,立皇后子為太子.故應是,丞相府史家雌雞為雄,其占即丞相少史之女也.伏子者,明已有子也.冠距鳴將者,尊已成也.永光二年,陽平頃侯禁薨,子鳳嗣侯,為侍中衛尉.元帝崩,皇太子立,是為成帝.尊皇后為皇太后,以后弟鳳為大司馬大將軍,領尚書事,上委政,無所與.王氏之權自鳳起,故於鳳始受爵位時,雄雞有角,明視作威顓君害上危國者,從此人始也.其後群弟世權,以至於莽,遂篡天下.即位五年,王太后乃崩,此其效也.京房易傳曰:「賢者居明夷之世,知時而傷,或眾在位,厥妖雞生角.雞生角,時主獨.」又曰:「婦人顓政,國不靜;牝雞雄鳴,主不榮.」故房以為己亦在占中矣. 成公七年「正月,鼷鼠食郊牛角;改卜牛,又食其角」.劉向以為近青祥,亦牛禍也,不敬而傋霿之所致也.昔周公制禮樂,成周道,故成王命魯郊祀天地,以尊周公.至成公時,三家始顓政,魯將從此衰.天愍周公之德,痛其將有敗亡之禍,故於郊祭而見戒云.鼠,小蟲,性盜竊,鼷又其小者也.牛,大畜,祭天尊物也.角,兵象,在上,君威也.小小鼷鼠,食至尊之牛角,象季氏乃陪臣盜竊之人,將執國命以傷君威而害周公之祀也.改卜牛,鼷鼠又食其角,天重語之也.成公怠慢昏亂,遂君臣更執于晉.至于襄公,晉為溴梁之會,天下大夫皆奪君政.其後三家逐昭公,卒死于外,幾絕周公之祀.董仲舒以為鼷鼠食郊牛,皆養牲不謹也.京房易傳曰:「祭天不慎,厥妖鼷鼠齧郊牛角.」 定公十五年「正月,鼷鼠食郊牛,牛死」.劉向以為定公知季氏逐昭公,罪惡如彼,親用孔子為夾谷之會,齊人來歸鄆、讙、龜陰之田,聖德如此,反用季桓子,淫於女樂,而退孔子,無道甚矣.詩曰:「人而亡儀,不死何為!」是歲五月,定公薨,牛死之應也.京房易傳曰:「子不子,鼠食其郊牛.」 哀公元年「正月,鼷鼠食郊牛」.劉向以為天意汲汲於用聖人,逐三家,故復見戒也.哀公年少,不親見昭公之事,故見敗亡之異.已而哀不寤,身奔於粵,此其效也. 昭帝元鳳元年九月,燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中,王往視之,鼠舞如故.王使吏以酒脯祠,鼠舞不休,一日一夜死.近黃祥,時燕剌王旦謀反將死之象也.其月,發覺伏辜.京房易傳曰:「誅不原情,厥妖鼠舞門.」 成帝建始四年九月,長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉,上民冢柏及榆樹上為巢,桐柏尤多.巢中無子,皆有乾鼠矢數十.時議臣以為恐有水災.鼠,盜竊小蟲,夜出晝匿;今晝去穴而登木,象賤人將居顯貴之位也.桐柏,衛思后園所在也.其後,趙皇后自微賤登至尊,與衛后同類.趙后終無子而為害.明年,有鳶焚巢,殺子之異也.天象仍見,甚可畏也.一曰,皆王莽竊位之象云.京房易傳曰:「臣私祿罔辟,厥妖鼠巢.」 文公十三年,「大室屋壞」.近金沴木,木動也.先是,冬,釐公薨,十六月乃作主.後六月,又吉禘於太廟而致釐公,春秋譏之.經曰:「大事於太廟,躋釐公.」左氏說曰:太廟,周公之廟,饗有禮義者也;祀,國之大事也.惡其亂國之大事於太廟,故言大事也.躋,登也,登釐公於愍公上,逆祀也.釐雖愍之庶兄,嘗為愍臣,臣子一例,不得在愍上.又未三年而吉禘,前後亂賢父聖祖之大禮,內為貌不恭而狂,外為言不從而僭.故是歲自十二月不雨,至于秋七月.後年,若是者三,而太室屋壞矣.前堂曰太廟,中央曰太室;屋,其上重屋尊高者也,象魯自是陵夷,將墮周公之祀也.穀梁、公羊經曰,世室,魯公伯禽之廟也.周公稱太廟,魯公稱世室.大事者,祫祭也.躋釐公者,先禰後祖也. 景帝三年十二月,吳二城門自傾,大船自覆.劉向以為近金沴木,木動也.先是,吳王濞以太子死於漢,稱疾不朝,陰與楚王戊謀為逆亂.城猶國也,其一門名曰楚門,一門曰魚門.吳地以船為家,以魚為食.天戒若曰,與楚所謀,傾國覆家.吳王不寤,正月,與楚俱起兵,身死國亡.京房易傳曰:「上下咸誖,厥妖城門壞.」 宣帝時,大司馬霍禹所居第門自壞.時禹內不順,外不敬,見戒不改,卒受滅亡之誅. 哀帝時,大司馬董賢第門自壞.時賢以私愛居大位,賞賜無度,驕嫚不敬,大失臣道,見戒不改.後賢夫妻自殺,家徙合浦. 傳曰:「言之不從,是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂.時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍,時則有口舌之痾,時則有白眚白祥.惟木沴金.」 「言之不從」,從,順也.「是謂不乂」,乂,治也.孔子曰:「君子居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者虖!」詩云:「如蜩如螗,如沸如羹.」言上號令不順民心,虛譁憒亂,則不能治海內,失在過差,故其咎僭.僭,差也.刑罰妄加,群陰不附,則陽氣勝,故其罰常陽也.旱傷百穀,則有寇難,上下俱憂,故其極憂也.君炕陽而暴虐,臣畏刑而柑口,則怨謗之氣發於歌謠,故有詩妖.介蟲孽者,謂小蟲有甲飛揚之類,陽氣所生也,於春秋為螽,今謂之蝗,皆其類也.於易,兌為口,犬以吠守,而不可信,言氣毀故有犬禍.一曰,旱歲犬多狂死及為怪,亦是也.及人,則多病口喉欬者,故有口舌痾.金色白,故有白眚白祥.凡言傷者,病金氣;金氣病,則木沴之.其極憂者,順之,其福曰康寧,劉歆言傳曰時有毛蟲之孽.說以為於天文西方參為虎星,故為毛蟲. 史記周單襄公與晉郤錡、郤犨、郤至、齊國佐語,告魯成公曰:「晉將有亂,三郤其當之虖!夫郤氏,晉之寵人也,卿而五大夫,可以戒懼矣.高位實疾顛,厚味實腊毒.今郤伯之語犯,叔迂,季伐.犯則陵人,迂則誣人,伐則掩人.有是寵也,而益之以三怨,其誰能忍之!雖齊國子亦將與焉.立於淫亂之國,而好盡言以招人過,怨之本也.唯善人能受盡言,齊其有虖?」十七年,晉殺三郤.十八年,齊殺國佐.凡此屬,皆言不從之咎云. 晉穆侯以條之役生太子,名之曰仇;其弟以千畝之戰生,名之曰成師.師服曰:「異哉,君之名子也!夫名以制誼,誼以出禮,禮以體政,政以正民,是以政成而民聽;易則生亂.嘉耦曰妃,怨耦曰仇,古之命也.今君名太子曰仇,弟曰成師,始兆亂矣,兄其替虖!」及仇嗣立,是為文侯.文侯卒,子昭侯立,封成師于曲沃,號桓叔.後晉人殺昭侯而納桓叔,不克.復立昭侯子孝侯,桓叔子嚴伯殺之.晉人立其弟鄂侯.鄂侯生哀侯,嚴伯子武公復殺哀侯及其弟,滅之,而代有晉國. 宣公六年,鄭公子曼滿與王子伯廖語,欲為卿.伯廖告人曰:「無德而貪,其在周易豐之離,弗過之矣.」間一歲,鄭人殺之. 襄公二十九年,齊高子容與宋司徒見晉知伯,汝齊相禮.賓出,汝齊語知伯曰:「二子皆將不免!子容專,司徒侈,皆亡家之主也.專則速及,侈將以其力敝,專則人實敝之,將及矣.」九月,高子出奔燕. 襄公三十一年正月,魯穆叔會晉歸,告孟孝伯曰:「趙孟將死矣!其語偷,不似民主;且年未盈五十,而諄諄焉如八九十者,弗能久矣.若趙孟死,為政者其韓子虖?吾子盍與季孫言之?可以樹善,君子也.」孝伯曰:「民生幾何,誰能毋偷!朝不及夕,將焉用樹!」穆叔告人曰:「孟孫將死矣!吾語諸趙孟之偷也,而又甚焉.」九月,孟孝伯卒. 昭公元年,周使劉定公勞晉趙孟,因曰:「子弁冕以臨諸侯,盍亦遠績禹功,而大庇民乎?」對曰:「老夫罪戾是懼,焉能恤遠?吾儕偷食,朝不謀夕,何其長也?」劉子歸,以語王曰:「諺所謂老將知而耄及之者,其趙孟之謂虖!為晉正卿以主諸侯,而儕于隸人,朝不謀夕,棄神人矣.神怒民畔,何以能久?趙孟不復年矣!」是歲,秦景公弟后子奔晉,趙孟問:「秦君何如?」對曰:「無道.」趙孟曰:「亡虖?」對曰:「何為?一世無道,國未艾也.國于天地,有與立焉,不數世淫,弗能敝也.」趙孟曰:「天虖?」對曰:「有焉.」趙孟曰:「其幾何?」對曰:「鍼聞國無道而年穀和孰,天贊之也,鮮不五稔.」趙孟視蔭,曰:「朝夕不相及,誰能待五?」后子出而告人曰:「趙孟將死矣!主民玩歲而愒日,其與幾何?」冬,趙孟卒.昭五年,秦景公卒. 昭公元年,楚公子圍會盟,設服離衛.魯叔孫穆子曰:「楚公子美矣君哉!」伯州犁曰:「此行也,辭而假之寡君.」鄭行人子羽曰:「假不反矣.」伯州犁曰:「子姑憂子晢之欲背誕也.」子羽曰:「假而不反,子其無憂虖?」齊國子曰:「吾代二子閔矣.」陳公子招曰:「不憂何成?二子樂矣!」衛齊子曰:「苟或知之,雖憂不害.」退會,子羽告人曰:「齊、衛、陳大夫其不免乎!國子代人憂,子招樂憂,齊子雖憂弗害.夫弗及而憂,與可憂而樂,與憂而弗害,皆取憂之道也.太誓曰:『民之所欲,天必從之.』三大夫兆憂矣,能無至乎!言以知物,其是之謂矣.」 昭公十五年,晉籍談如周葬穆后,既除喪而燕,王曰:「諸侯皆有以填撫王室,晉獨無有,何也?」籍談對曰:「諸侯之封也,皆受明器於王室,故能薦彝器.晉居深山,戎翟之與鄰,拜戎不暇,其何以獻器?」王曰:「叔氏其忘諸乎!叔父唐叔,成王之母弟,其反亡分乎?昔而高祖司晉之典籍,以為大正,故曰籍氏.女,司典之後也,何故忘之?」籍談不能對.賓出,王曰:「籍父其無後乎!數典而忘其祖.」籍談歸,以語叔嚮.叔嚮曰:「王其不終乎!吾聞所樂必卒焉.今王樂憂,若卒以憂,不可謂終.王一歲而有三年之喪二焉,於是乎以喪賓燕,又求彝器,樂憂甚矣.三年之喪,雖貴遂服,禮也.王雖弗遂,燕樂已早.禮,王之大經也;一動而失二禮,無大經矣.言以考典,典以志經.忘經而多言舉典,將安用之!」 哀公十六年,孔丘卒,公誄之曰:「旻天不弔,不憖遺一老,俾屏予一人.」子贛曰:「君其不歿於魯乎?夫子之言曰:『禮失則昏,名失則愆.』失志為昏,失所為愆.生弗能用,死而誄之,非禮也;稱『予一人』,非名也.君兩失之.」二十七年,公孫于邾,遂死於越. 庶徵之恆陽,劉向以為春秋大旱也.其夏旱雩祀,謂之大雩.不傷二穀,謂之不雨.京房易傳曰:「欲德不用茲謂張,厥災荒.荒,旱也,其旱陰雲不雨,變而赤,因而除.師出過時茲謂廣,其旱不生.上下皆蔽茲謂隔,其旱天赤三月,時有雹殺飛禽.上緣求妃茲謂僭,其旱三月大溫亡雲.居高臺府,茲謂犯陰侵陽,其旱萬物根死,數有火災.庶位踰節茲謂僭,其旱澤物枯,為火所傷.」 釐公二十一年「夏,大旱」.董仲舒,劉向以為齊桓既死,諸侯從楚,釐尤得楚心.楚來獻捷,釋宋之執.外倚彊楚,炕陽失眾,又作南門,勞民興役.諸雩旱不雨,略皆同說. 宣公七年「秋,大旱」.是夏,宣與齊侯伐萊. 襄公五年「秋,大雩」.先是宋魚石奔楚,楚伐宋,取彭城以封魚石.鄭畔于中國而附楚,襄與諸侯共圍彭城,城鄭虎牢以禦楚.是歲鄭伯使公子發來聘,使大夫會吳于善道.外結二國,內得鄭聘,有炕陽動眾之應. 八年「九月,大雩」.時作三軍,季氏盛. 二十八年「八月,大雩」.先是,比年晉使荀吳,齊使慶封來聘,是夏邾子來朝.襄有炕陽自大之應. 昭公三年「八月,大雩」.劉歆以為昭公即位年十九矣,猶有童心,居喪不哀,炕陽失眾. 六年「九月,大雩」.先是莒牟夷以二邑來奔,莒怒伐魯,叔弓帥師,距而敗之,昭得入晉.外和大國,內獲二邑,取勝鄰國,有炕陽動眾之應. 十六年「九月,大雩」.先是昭公母夫人歸氏薨,昭不慼,又大蒐于比蒲.晉叔嚮曰:「魯有大喪而不廢蒐.國不恤喪,不忌君也;君亡慼容,不顧親也.殆其失國.」與三年同占. 二十四年「八月,大雩」.劉歆以為左氏傳二十三年邾師城翼,還經魯地,魯襲取邾師,獲其三大夫.邾人愬于晉,晉人執我行人叔孫婼,是春乃歸之. 二十五年「七月上辛大雩,季辛又雩」,旱甚也.劉歆以為時后氏與季氏有隙.又季氏之族有淫妻為讒,使季平子與族人相惡,皆共譖平子.子家駒諫曰:「讒人以君徼幸,不可.」昭公遂伐季氏,為所敗,出奔齊. 定公十年九月「大雩」.先是定公自將侵鄭,歸而城中城.二大夫帥師圍鄆. 嚴公三十一年「冬,不雨」.是歲,一年而三築臺,奢侈不恤民. 釐公二年「冬十月不雨」,三年「春正月不雨,夏四月不雨」,「六月雨」.先是者,嚴公夫人與公子慶父淫,而殺二君.國人攻之,夫人遜于邾,慶父奔莒.釐公即位,南敗邾,東敗莒,獲其大夫.有炕陽之應. 文公二年,「自十有二月不雨,至于秋七月」.文公即位,天子使叔服會葬,毛伯賜命.又會晉侯于戚.公子遂如齊納幣.又與諸侯盟.上得天子,外得諸侯,沛然自大.躋釐公主.大夫始顓事. 十年,「自正月不雨,至于秋七月」.先是公子遂會四國而救鄭.楚使越椒來聘.秦人歸襚.有炕陽之應. 十三年,「自正月不雨,至于秋七月」.先是曹伯,杞伯,滕子來朝,郕伯來奔,秦伯使遂來聘,季孫行父城諸及鄆.二年之間,五國趨之,內城二邑.炕陽失眾.一曰,不雨而五穀皆孰,異也.文公時,大夫始顓盟會,公孫敖會晉侯,又會諸侯盟于垂隴.故不雨而生者,陰不出氣而私自行,以象施不由上出,臣下作福而私自成.一曰,不雨近常陰之罰,君弱也. 惠帝五年夏,大旱,江河水少,谿谷絕.先是發民男女十四萬六千人城長安,是歲城乃成. 文帝三年秋,天下旱.是歲夏,匈奴右賢王寇侵上郡,詔丞相灌嬰發車騎士八萬五千人詣高奴,後六年春,天下大旱.先是發車騎材官屯廣昌,是歲二月復發材官屯隴西.後匈奴大入上郡,雲中,烽火通長安,三將軍屯邊,又三將軍屯京師. 景帝中三年秋,大旱. 武帝元光六年夏,大旱.是歲,四將軍征匈奴. 元朔五年春,大旱.是歲,六將軍眾十餘萬征匈奴. 元狩三年夏,大旱.是歲發天下故吏伐棘上林,穿昆明池. 天漢元年夏,大旱;其三年夏,大旱.先是貳師將軍征大宛還.天漢元年,發適民.二年夏,三將軍征匈奴,李陵沒不還. 征和元年夏,大旱.是歲發三輔騎士閉長安城門,大搜,始治巫蠱.明年,衛皇后,太子敗. 昭帝始元六年,大旱.先是大鴻臚田廣明征益州,暴師連年. 宣帝本始三年夏,大旱,東西數千里.先是五將軍眾二十萬征匈奴. 神爵元年秋,大旱.是歲,後將軍趙充國征西羌. 成帝永始三年,四年夏,大旱. 左氏傳晉獻公時童謠曰:「丙之晨,龍尾伏辰,袀服振振,取虢之旂.鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔.」是時虢為小國,介夏陽之阨,怙虞國之助,亢衡于晉,有炕陽之節,失臣下之心.晉獻伐之,問於卜偃曰:「吾其濟乎?」偃以童謠對曰:「克之.十月朔丙子旦,日在尾,月在策,鶉火中,必此時也.」冬十二月丙子朔,晉師滅虢,虢公醜奔周.周十二月,夏十月也.言天者以夏正. 史記晉惠公時童謠曰:「恭太子更葬兮,後十四年,晉亦不昌,昌乃在其兄.」是時,惠公賴秦力得立,立而背秦,內殺二大夫,國人不說.及更葬其兄恭太子申生而不敬,故詩妖作也.後與秦戰,為秦所獲,立十四年而死.晉人絕之,更立其兄重耳,是為文公,遂伯諸侯. 左氏傳文,成之世童謠曰:「鴝之鵒之,公出辱之.鴝鵒之羽,公在外野,往饋之馬.鴝鵒跦跦,公在乾侯,徵褰與襦.鴝鵒之巢,遠哉搖搖,裯父喪勞,宋父以驕.鴝鵒鴝鵒,往歌來哭.」至昭公時,有鴝鵒來巢.公攻季氏,敗,出奔齊,居外野,次乾侯.八年,死于外,歸葬魯.昭公名裯.公子宋立,是為定公. 元帝時童謠曰:「井水溢,滅灶煙,灌玉堂,流金門.」至成帝建始二年三月戊子,北宮中井泉稍上,溢出南流,象春秋時先有鴝鵒之謠,而後有來巢之驗.井水,陰也;灶煙,陽也;玉堂,金門,至尊之居:象陰盛而滅陽,竊有宮室之應也.王莽生於元帝初元四年,至成帝封侯,為三公輔政,因以篡位. 成帝時童謠曰:「燕燕尾涎涎,張公子,時相見.木門倉琅根,燕飛來,啄皇孫,皇孫死,燕啄矢.」其後帝為微行出遊,常與富平侯張放俱稱富平侯家人,過河陽主作樂,見舞者趙飛燕而幸之,故曰「燕燕尾涎涎」,美好貌也.張公子謂富平侯也.「木門倉琅根」,謂宮門銅鍰,言將尊貴也.後遂立為皇后.弟昭儀賊害後宮皇子,卒皆伏辜,所謂「燕飛來,啄皇孫,皇孫死,燕啄矢」者也. 成帝時歌謠又曰:「邪徑敗良田,讒口亂善人.桂樹華不實,黃爵巢其顛.故為人所羨,今為人所憐.」桂,赤色,漢家象.華不實,無繼嗣也.王莽自謂黃象,黃爵巢其顛也. 嚴公十七年「冬,多麋」.劉歆以為毛蟲之孽為災.劉向以為麋色青,近青祥也.麋之為言迷也,蓋牝獸之淫者也.是時,嚴公將取齊之淫女,其象先見,天戒若曰,勿取齊女,淫而迷國.嚴不寤,遂取之.夫人既入,淫於二叔,終皆誅死,幾亡社稷.董仲舒指略同.京房易傳曰:「廢正作淫,大不明,國多麋.」又曰:「震遂泥,厥咎國多麋.」 昭帝時,昌邑王賀聞人聲曰「熊」,視而見大熊.左右莫見,以問郎中令龔遂,遂曰:「熊,山野之獸,而來入宮室,王獨見之,此天戒大王,恐宮室將空,危亡象也.」賀不改寤,後卒失國. 左氏傳襄公十七年十一月甲午,宋國人逐狾狗,狾狗入於華臣氏,國人從之.臣懼,遂奔陳.先是臣兄閱為宋卿,閱卒,臣使賊殺閱家宰,遂就其妻.宋平公聞之,曰:「臣不唯其宗室是暴,大亂宋國之政.」欲逐之.左師向戌曰:「大臣不順,國之恥也,不如蓋之.」公乃止.華臣炕暴失義,內不自安,故犬禍至,以奔亡也. 高后八年三月,祓霸上,還過枳道,見物如倉狗,橶高后掖,忽而不見.卜之,趙王如意為祟.遂病掖傷而崩.先是高后鴆殺如意,支斷其母戚夫人手足,搉其眼以為人彘. 文帝後五年六月,齊雍城門外有狗生角.先是帝兄齊悼惠王亡後,帝分齊地,立其庶子七人皆為王.兄弟並彊,有炕陽心,故犬禍見也.犬守御,角兵象,在前而上鄉者也.犬不當生角,猶諸侯不當舉兵鄉京師也.天之戒人蚤矣,諸侯不寤.後六年,吳,楚畔,濟南,膠西,膠東三國應之,舉兵至齊.齊王猶與城守,三國圍之.會漢破吳,楚,因誅四王.故天狗下梁而吳,楚攻梁,狗生角於齊而三國圍齊.漢卒破吳,楚於梁,誅四王於齊.京房易傳曰:「執政失,下將害之,厥妖狗生角.君子苟免,小人陷之,厥妖狗生角.」 景帝三年二月,邯鄲狗與彘交.悖亂之氣,近犬豕之禍也.是時趙王遂悖亂,與吳,楚謀為逆,遣使匈奴求助兵,卒伏其辜.犬,兵革失眾之占;豕,北方匈奴之象.逆言失聽,交於異類,以生害也.京房易傳曰:「夫婦不嚴,厥妖狗與豕交.茲謂反德,國有兵革.」 成帝河平元年,長安男子石良,劉音相與同居,有如人狀在其室中,擊之,為狗,走出.去後有數人被甲持兵弩至良家,良等格擊,或死或傷,皆狗也.自二月至六月乃止. 鴻嘉中,狗與彘交. 左氏昭公二十四年十月癸酉,王子晁以成周之寶圭湛于河,幾以獲神助.甲戌,津人得之河上,陰不佞取將賣之,則為石.是時王子晁篡天子位,萬民不鄉,號令不從,故有玉變,近白祥也.癸酉入而甲戌出,神不享之驗云.玉化為石,貴將為賤也.後二年,子晁奔楚而死. 史記秦始皇帝三十六年,鄭客從關東來,至華陰,望見素車白馬從華山上下,知其非人,道住止而待之.遂至,持璧與客曰:「為我遺鎬池君.」因言「今年祖龍死」.忽不見.鄭客奉璧,即始皇二十八年過江所湛璧也.與周子晁同應.是歲,石隕于東郡,民或刻其石曰:「始皇死而地分.」此皆白祥,炕陽暴虐,號令不從,孤陽獨治,群陰不附之所致也.一曰,石,陰類也,陰持高節,臣將危君,趙高,李斯之象也.始皇不畏戒自省,反夷滅其旁民,而燔燒其石.是歲始皇死,後三年而秦滅. 孝昭元鳳三年正月,泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲.民視之,有大石自立,高丈五尺,大四十八圍,入地深八尺,三石為足.石立處,有白烏數千集其旁.眭孟以為石陰類,下民象,泰山岱宗之嶽,王者易姓告代之處,當有庶人為天子者.孟坐伏誅.京房易傳曰:「『復,崩來無咎.』自上下者為崩,厥應泰山之石顛而下,聖人受命人君虜.」又曰:「石立如人,庶士為天下雄.立於山,同姓;平地,異姓.立於水,聖人;於澤,小人.」 天漢元年三月,天雨白毛;三年八月,天雨白氂.京房易傳曰:「前樂後憂,厥妖天雨羽.」又曰:「邪人進,賢人逃,天雨毛.」 史記周威烈王二十三年,九鼎震.金震,木動之也.是時周室衰微,刑重而虐,號令不從,以亂金氣.鼎者,宗廟之寶器也.宗廟將廢,寶鼎將遷,故震動也.是歲晉三卿韓,魏,趙篡晉君而分其地,威烈王命以為諸侯.天子不恤同姓,而爵其賊臣,天下不附矣.後三世,周致德祚於秦.其後秦遂滅周,而取九鼎.九鼎之震,木沴金,失眾甚. 成帝元延元年正月,長安章城門門牡自亡,函谷關次門牡亦自亡.京房易傳曰:「飢而不損茲謂泰,厥災水,厥咎牡亡.」妖辭曰:「關動牡飛,辟為亡道臣為非,厥咎亂臣謀篡.」故谷永對曰:「章城門通路寢之路,函谷關距山東之險,城門關守國之固,固將去焉,故牡飛也.」 |