武裝形態【Kampfform】 「人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：『我們吃喝吧！因為明天要死了。』 」
﹝《以賽亞書》第二十二章十三節〉﹞
行使永劫破壞者，可依其特性概分作四種。由於其受本人之思想、性格，及所契約聖遺物之系統等影響，
即便為同一術理所產生之武裝，其外觀與使用方式卻未必相同。
以下為各種類型之武裝形態的特徵。
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部分肉體，亦或是全身與聖遺物一體化之融合型。特化其攻擊力，在所有類型中俱有最高的身體能力。不過相對的，在發動此永劫破壞之時，容易陷入嚴重的亢奮狀態，難以進行理智的判斷。 好戰、破壞，嗜好瞬間快感的剎那主意者、享樂主義者較易成為此類。 諸如拷問與處刑道具等，以怨念為餌實而成長之聖遺物占其大宗。 | |
 | 以武器之姿具現化，保有使用者與道具的相對關係之類型。 由於是永劫破壞之基本型，其平衡性亦相當優異。雖然不具明顯的缺點，也缺乏特別的優點。由於與聖遺物之主從關係明確，故暴走、自滅之危險度不高。 接受過職業戰鬥訓練者，或是徹底的現實主義者之類，生來以合理的感情嚴以律己之人較易成為此類。 所謂武器、兵器、戰鬥道具等吸取人血而成長之聖遺物占其大宗。 | |
 | 並非物理性的破壞或武威之顯現，而是接近一般大眾對魔法、咒術之印象的陷阱、逆擊類型。攻擊力雖低，（亦有不具攻擊力之例。）但在防禦、補助有其長才，不易誅殺。若與人器融合型共同行動的話，將是十分危險的存在。 理智而聰明，據有深刻的探究心與隨之而來的神經質般堅持之人，如學者或藝術家之類的人較易成為此類。 書籍、或是藝術品之類，以作者狂熱的情感為餌食而成長之聖遺物占其大宗。 | |
 | 不屬於上述任何一種，或是同時具有複數性質的類型。 就性質而言，得以發揮凌駕於其他類型的強大力量，依狀況也有完全派不上場合的情形。相當不安定。 會被某種特定事項吸引而盲目跟從者，如篤志的宗教家、復讎者較易成為此類。 不問其質潔淨與否，以信仰為餌食而成長之聖遺物占其大宗。 |
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