參議正四位下行式部大輔春澄朝臣善繩問

• 問：玉樓金闕，列真之境難窺。紫府黃庭，群仙之遊斯遠。莫不控乘赤鯉，策馭青牛。飛液祕不死之飡，道引傳長生之術。何以，子晉駕鶴，獨稟輕舉之靈；曼都對人，空造誕漫之語。為道之感，備定於自然。將人之勤。求未有所至。骨錄所屬，既迷其方。形相攸存，亦昧其法。且慈心陰德，出自誰談。吐故納新，指為孰說。子養材柳市，振響楊庭。宣不憑虛，終通蹠實。

  文章得業生正六位上行播磨大目都宿禰言道(良香)對

  • 對：竊以三壺雲浮七萬里之程分浪，五城霞峙十二樓之構插天。信迺列真之所宅，跡閉不死之區。群仙之所都，路入無人之境。若存若亡，言談杳而易絕，隔視隔聽，耳目寂而罕通。遂使人少麟角，輒比之於繫風；俗多牛毛，妄喻之於捕影。是則井蛙淺智，當受嗤於海虌；夏蟲短慮，終昧辨於冬冰。求諸素論，長生之驗寔繁，訪於玄談，久視之方非一。故得扇南燭之東輝，後元而極，掇絳桑之赬葚，入道之真。姮娥偷藥，奔兔魄於秦清之中；玉女吹蕭，學鳳音於麗譙之上。鶴歸舊里，丁令威之詞可聞；龍迎新儀，陶安公之駕在眼。莫不垂虹帶，拖霓裳，洟唾百川，呼吸萬里。四九三十六天，丹霞之洞高闢。八九七十二室，青巖之石削成。芝英五色，春雨洗而更鮮；松蓋千尋，暮煙扶而彌聳。奇犬吠花，聲流於紅桃之浦；驚虱振葉，香分於紫桂之林。斯皆事光彤編，餘映靡盡。義茂翠簡，遺靄可探。但真途遼夐，奇骨秘而獨傳；妙理希夷，凡材求而不得。雖則手謝可揖，王子晉之事不疑。然而口說斯虛，項曼都之語難信。即驗爨朱兒而練氣，當在天資；向玄牝而取精，非因人力。是故骨錄攸存，好尚分於皮竺；相法既定，表候見於形容。眼光照己，方諸之紫名相傳；手理累人，大極之青文不朽。此類蓋多，罩鄧林而養枝葉。其流彌廣，鼓渤澥而沸波瀾。慈心陰德，聞諸青童之談；吐故納新，著自黃老之術。我后化躪鞭草，聲高吹筠。蔭建木而折若華，御薰風而轡慶雲。勢揜崑岳，蛇身繞而難周；德重蓬山，鱉背負而無力。然望汾陽而接軫，不容髮於帝放勳；嘲曲洛而飛輪，請開口於穆天子。謹對。

參議正四位下行式部大輔春澄朝臣善繩問

• 問：居諸遞轉，晝夜輪迴，命彼挈壺，掌此漏剋。陰虫吐溜，注虬箭而不窮，曆鳥流聲，共雞人而合唱。蓋所以即宣陰陽之序，無愆天地之心。幽贊神明，軏成蠢物者也。但聚櫜之警，未記所由；爨鼎之勤，何緣所執。陸機孫綽之說，應有短長；衛宏霍融之論，豈無詳略。漢永元之舊制，梁高祖之新規，並舉綱要，陳其可否。

  文章得業生正六位上行播磨大目都宿禰言道(良香)對

  • 對：竊以，蒸雲褥露，陶炎涼而調年；驛日馳星，運昏明而成歲。是故中和之職，吹鳳律於陰陽；司曆之官，分虬箭晝夜。自古孕化湛運之君，臨人宰物之后，莫不順天道而垂法，叶神機而裁規。故役金徒於守漏，錙銖之間靡差，課銅史以侯時，贏縮之理不失。懸泉飛射，以沒刻為期。幽水澄清，以盈器取準。夏至、冬至，緩急之度斯存。春分、秋分，中正之法已立。
    　雞人曉唱，聲驚明王之眠。鳧鐘夜鳴，響徹暗天之聽。風雨而晦，與斗杓而冥符。光景以移，共圭陰而相傳。甲乙丙丁，五更之期能授；寅卯辰巳，百剋之點自分。遂使天地之意，可得而知；鬼神之情，靡隱其奧。斯蓋物同靈造，自然而然；迹入精微，至妙者乎。
    　若夫守不假器，挈壺以執勤，慎勿失機，視刻以從事。更闌人定，聚櫜之警可知。月冷水冰，爨鼎之功攸在。且夫永元之制，難為長代之規。既失早旴之禮，亦乖奢侈之實。霍融之談，詳而不密；衛宏之論，較而不詳。登高作賦，陸機粗陳昇降之儀；見器立銘，孫綽未盡短長之善。逮于粱高博練，靈鑒昭然。上應天時，下參人事。反覆其二十三箭，調御彼三百六旬。群品裁成，朝坐之節有定；庶官興治，晡食之候無虧。改舊失於往年，創新法於今日。袁司空之平議，足以可觀；劉左丞之讚成，誠為有味。
    　言道精非兒衇，辯論之口易窮；學異神聰，習誦之唇徒腐。食時之期急過，顧淮南而有恥。春夕之漏魁頻瀉，望山之西以驚魂。謹對。

正六位上行少內記三善宿彌清行問

• 問：連山孕卦，殷薦之道形焉。大麓凝規，望祀之禮行矣。陳潢潦於鉶陶，則大帝饗其明德。奠蘋藻於茅藉，則百靈觀其肅色。洎乎祓神居莘，語土田之虛賜，癘鬼降宋，怒粢盛之不豐。海鳥避風，奏六變於鍾皷；河魚泝浪，薦九獻於壇場。六百八十所，舞文之秩紛然。三萬七千祠，亂神之禱鬱起。夫以鬼神不歆非類之祀，則晉后應無入寢之夢。公侯必主因國之祠，則武子何蔑奪享之崇。磔狗而禜箕星，未辦止風之義；烹鷺而祭太一，安知求仙之徵。蘇嶺鹿門，定立何日。樊壇木景，指為誰神。若乃皇英者舜之賢妃也，節表斑竹。夷齊者周之廉士也，性潔寒冰。何以湘山之神，忽淫奔於庸賤之客；首陽之廟，常貪求於肥碩之牲。豈死生道殊，情狀俄變。將古今年久，神意遂訛。子談高攓蓬，詞宏呵璧，佇開疊映，思銷紛蒙。

  文章得業生正六位上越前少掾藤原朝臣春海對

  • 對：竊以九變于七，漸茫昧於無為。一割生三，始鴻濛於太易。林豺至賤，尚記上春之期。水獺微禽，靡爽季秋之節。況辨方正位，化陰陽以布和。飄海駕雲，運日月而揮彩者乎。
    　於是祥麟耀冊，騰茂範於郊天；端馬開圖，闡崇規於類帝。甘泉盛禮，壽丘之典永傳。璧水潔祠，鎬池之流逾遠。莫不尊黃琮而致敬，惟帝報功。旅青珪而明禋，惟天降德。迺知民者冥也，神者氣焉。奉之則瓦礫生精，棄之則金銅失爽。是以明兩儀之性者，不可惑之以祓邪。逆萬物之心者，不可誣之以神恠。
    　方今，神鈐降祉，寶曆登符。澤汎洮溟，仙居用乾元之九。塵飛軒靄，宸位冠明一之三。晉煙大明，詔羲和以捧轡。斟酌瑞氣，分萐蒲以扇廚。自然，奏雲門之雅音，神明下降；動咸池之正樂，幽祇上昇。尚復崇嚴配之規，恐章儀之育闕；施裒楊之詔，探蒭堯之無遺。
    　夫以主盟廢郊，黃熊驚入寢之夢。因國紹位，武子蔑奪享之靈。狗屬兌方，金自有制木之勢。箕居震位，星既垂好風之容。烹鹿求仙之徵，道存在矚；血牲表誠之祭，自繫非遙。至如蘇嶺鹿門之祠，樊壇木景之鬼，享主不朽，披怪牒而可知，神祠永傳，載靈策而不祕。但事涉靈跡，理洞幽冥，形既同與不同，神固見與不見。太初彥雲之祖，似有其冤；元禮孟慱之徒，抑無其崇。然則魂魄遷變，驗淫奔於湘山之神，狐狸饗貪，聞腥臊於首陽之廟。妖言託石，祟兆憑桑。金馬碧雞，青珠黃鳥，併是憑處之說，本非蹠實之談。謹對。

從五位下行大內記兼周防權介三統宿禰理平問

• 問：浮陽上潤，運四騶以翼功；凝陰下沈，錯五龍以陶化。故排虛蹠實，稟二氣於殊途；抱識含靈，範萬類而同致。是以秦氏之祖，知百鳥之音。介國之人，覺六畜之語。然則子長遷之對村司，如疑如信；嵇叔夜之論葛公，為是為非。一十二律之外，吹何變以傳通言之術。六十四畫之中，用奚文以得解語之明。加之，紺頂出世，道教沖融，金口隨機，演說微妙。訟犬在門，配主人於何職；憂鴈脫籠，痛肥者於誰家。遲子博古，拓惑於今。

  散位正六位上菅原朝臣淳茂對

  • 對：竊以陰陽精遘，萬像所以差形。清濁氣究，五虫由其殊性。是故慎樞機之發者，謂為人民。昧榮辱之主者，稱曰禽獸。飛羽奔足，非吾黨之所同辭。蹠實排虛，豈爾輩之可共議。然而禮經載文，夷隸與貉隸分職。聖人垂教，鳥言與獸言存司。尋其蹟，則葛盧之朝于魯侯，辦犧牲於牛呴。挹其流，則公冶之反自衛國，受騾紲於烏聲。赤馬之戀黃駒，李南解其母子天愛；白雀之從眾鳥，侯瑾歎其君子道消。或夷狄之人，習土俗而成藝。或法術之士，稟天機而多方。
    　如被猩猩能言，狒狒巧笑，鸚鵒黠而剪舌，鸚鵡慧而入籠。斯則素性所資，同類而異種矣。玄理攸往，言斷而道窮焉。復有望華表而流語，霜翅寧非丁令威之新儀；跪草莽而獻嘲，柔毛蓋乃左元放之變態。顧旃從禽於吳郡，聞蹲狐之記衰年。張聘促駕於晉朝，遭乘牛之誡亂世。皆是形神寂寞，一方不可以推視希夷，一孔不可以定者也。若夫馬太史者，命世之才，專對揚於村吏。嵇中散者，養生之士，辯論於葛仙，討芸縑而去惑。豈疑信之可停滯哉。披竹帛而澄心，抑是非之易研發也。陽律陰律，鳳管之所變亂，奚言不侯。掛辭爻辭，犧文之攸推策，何語靡明。自誕生七步，花承輻輪之趺；苦行六年，鳥栖烏瑟之髻。一音能說，佛語雖無二三。諸機所詮，法藏既有八萬。餓犬訟冤於鄰舍，配主人以大居士之官。瘦鴈拔苦於樊籠，痛肥者乎王夫人之宅。
    　淳茂才慙意聖，筆謝筆精雖襲餘風。於三葉之家，未發麗事於五花之席。況乎理慙玄關，言超蔥嶺。每望烏轡之不詭遇，徒抽羊柱而無雍容而已。謹對。

    延喜八年八月十四日

正五位下行式部權少輔藤原朝臣博文問

• 問：下愚上智，耆夭無定者，人倫。福善禍淫，窮通難知者，天道。遂使膾肝餔肉之戾，能極逸樂而縱。矩步規行之謙恭，猶在棲遑而沒齒。李蕭遠之通論，末足發明。司馬遷之宏才，甚感冥昧。方今欲勸普天於善道，遍開福祜之庭，防率土之淫心，盡削禍敗之轍。若言稟之星辰，則教化終無其效驗。定謂備於骨相，則倚伏何得以依違。如彼夏后入家，子男斷足之殃合契；吳王讓國，兄弟晦身之願同符。斯固大閽命薄，為當結於胞胎；上帝聽卑，殆似依其祈禱。亦死者更生，良藥可改彼太山之籍；居者必害，凶宅何利於稚川之方。全失嫡孫之財，宋主可恠。共隨王父之命，趙軍持疑。已曰圓通，豈滯方略。

  文章得業生正六位上大江朝臣朝綱對

  • 對：竊以，漆園傲吏，初發有涯之談；四科英賢，爰馳在天之說。方圓修短之質，性靈群分；貴賤榮枯之姿，毛骨區別。神理不遠，逆順之徵相符；天鑒孔明，禍福之兆如契。故修善餘慶，播芳烈於縑緗；積惡受殃，傳警戒於竹帛。景公言德，法星反守心之躔；王霸懷忠，堅冰結流凘之水。
    　且漢文之明智，賈生損軀於長沙；光武之英雄，敬通失志於窮巷。顏子淵者，孔門之賢人也。鄭康成者，漢室之儒士也。三千人之裏，先逢短命之憂；七十年之餘，纔應秀才之舉。李將軍之苦戰殊績，不遇封侯。揚執戟之博物奇才，長疲下位。產犢之怪，遂免難於殀氣之殃。失馬之嗟，還脫害於煙塵之亂。先啼後笑，不達其道者生疑。樂盡哀來，不知其理者多惑。劉孝標之著論，密其本而踈其枝。郭子玄之置詞，淡於源而濃於派者也。
    　今聖主馭宸，賢佐在位。普天之下，福庭遍開。率土之濱，禍胎無聞。故稟之星辰，教化猶可致效厭。備於骨相，倚伏豈敢有依違。何則，堯舜之民，以堯舜之心為心。禹湯之國，以禹湯之慮為慮。已居可封之屋，誰遺不遇之愁乎。至于彼夏少康子男，斷足之痛混跡。吳太伯兄弟，晦身之願同符。是則，大閽定薄，命於胞胎；上帝許卑，聽於祈禱。崔文子之賣藥，救疫得存活者萬計；王僧綽之築室，立意遇禍難者數人。然而命有長短，泰山之籍何刊。宅無吉凶，稚川之方可用。宋高祖之嫡孫，劭濬兩失財祿之法。趙長平之軍士，國命共餘壓溺之悲。籍冕之書，理窟卷霧；王充之論，義淵收波。
    　朝綱，才慙墨妙，聰謝青精。筆有苦耕，雖歎進退之為牛後；詞無警莢，何思文章之立駱前。況乎曉夢難成，未嘗皇侃之唾。夜月易上，還驚江泌之魂。謹對。

從五位上行文章博士橘朝臣直幹問

• 問：開陽密運，推景緯而轉晦冥，積怔潛凝，布埏紘而分山水。斯皆表神維之秀麗，吐霧興雲，韜坎德之靈長，控清引濁。於是，錦圖瓊牒，所載多岐。土俗鄉風，攸傳異趣，登臨靡際，稱謂難詳。故欲括區宇之地形，辨古今之名義。然則伏羲立姓，風山所基，孫權見銘，浪井焉存。嵩嶽秘書之谷，謂誰隱居，泗濱浮磬之精，昏其名字夔子之國，屈原之鄉，既言俊異善生，何以嶮邪復出。赤城之嶺，雲霧朗開，瀑布之巖，源流明見。便為神瑞，可有歲年。石犬吠於經過，猶迷劉寵之行路。淵魚驚於笳角，未辨鄭公之釣潭。子學府承家，詞林累葉。疊奇文於峻極，華岳之勢削成。探奧義於深淵，黃河之流橫注。宜詳明決，莫惜齒牙。

  文章得業生正六位上大江朝臣澄明對

  • 對：竊以，坤儀成形，三山五岳，鎮天下而錯峙。坎德運化，八水九河，亘地中而分流。故發源於濫觴，千里飜浮天之浪，創基於拳石，萬丈聳干雲之霄。莫不韜異含靈，孕奇懷恠。沃赤日而吞皓月，出靈雨而合陰陽。遂使張博望之到牛漢，泝十萬里之濤，伯司空之鑿龍門，遺二千年之跡。草木扶踈，春風梳山祇之髮，魚虌游戲，秋水字河伯之民。韓康獨往之栖，花藥如舊。范蠡扁舟之泊，煙波惟新。蓋嶺之泉，轉鳴絃而忽涌；石門之水，懸曝布而遙飛；風濤曉喧，驚奔聲於馬頰；晴空暮淨，點黛色於峨嵋。投意緒於遊魚之浦，誰見含鉤。張月弓於射的之巔，未聞囓鏃。歌山縹眇，其奈遏雲之唇，舞水淼茫，想像轉波之袖。山復山，何工鑿成青巖之石。水復水，誰家染出碧潭之波。翠嵐遶峰，鎮送伍員之廟。斑竹臨岸，還礙賈誼之船。酈縣潭畔，菊蘂含露而已黃，泰山阿中，桂葉蒙霜而猶綠。胡鴈一聲，秋破商客之夢，巴猿三叫，曉霑行人之裳。斯皆仁智趣別，融結道殊，包天地之猜，布神明之德者也。然則，伏羲氏之立姓，風山峙於括地。孫大皇之見銘，浪井穿於遐鄉。嵩嶽有秘書之谷，雲霞栖其隱居。泗濱得浮磬之情，史笧編名子，夔子舊國，為屈靈均之鄉，俊異嶮邪，具袁山松之記。赤城峻嶺，瀑布懸流，雲霧開於永明，神瑞呈於齊代。蹲狗路嶮，石犬吠劉寵之經過。射的潭深，泉魚驚鄭弘之笳角，澄明詞謝雕霎，文慙夜月。義實少味，未入光祿之廚。學稼忘秋，何辨瑯琊之道。況乎呻佔畢之易惑，待松容而驚魂，妬短晷之無心，吹藜杖而遺恨。謹對。

正四位下行式部大輔兼文章博士尾張權守菅原朝臣文時問

• 問：春林秋到，桃李豈淹任風之艷乎。朝籬暮來，葵藿不改向陽之心矣。雖迺物之盛衰，節候能和。然而義之根源，縑緗或闇。況乎壽命考老者，耄及之身所惑也。踰常珍而諱老，每稱六十九者，是仕誰朝。下兼清而上壽，頻言一二三者，亦遇何主。五音四聲之相配，猶迷久視於宮商之間。萬歲一日之無疆，無私殊俗於唇吻之內。見真形於曲仁里，則日月照幾地之表裏，朗妙音於歌父山。亦雲霧蔽其齡之短長，余口以期期問矣。子心須一一對之。

  文章得業生正六位上行越前大掾大江朝臣匡衡對

  • 對：竊以，濛鴻滋萌，其靈肇影。一十三噸之降跡，瞑涬始別。其治是有萬八千年之遺名。雖為自然之然，被陶造化之化，於是或耆或耋，壽考之號已傳，為父為兄，期顊之稱自到。春去秋來之候，星霜幾迴。月盈日昃之光，畫夜多換。頻謝青陽，桃顏之粧漸改。遠期玄運，艾髮之貌緩成。三老之象三辰也，正直剛柔之義是叶。五更之則五絳也，貌言視聽之基相包。既而杖鄉杖國之先後，芸縑載而無違。養庠養序之尊卑，竹帛垂而不朽。尚齒之儀，鄉飲猶為教化之本。優老之禮，君揖不待朝事之終。三級二級之爵賞，驚權制於一時。大學小學之等差，通常饗於萬代。至彼梳鶴髮而雪脆，撫鮐背而沙平。鳩杖後立，更謝祝噎之對。爵位高登，終有致仕之請。在絕域以思土，上疏之詞可辨。客安邑而寄居，出敕之令何歎。多送歲月之冉冉，克至形容之皤皤。燕毛之有序，猶存四始之篇。馬氏之據鞍，能退五溪之寇。然猶洪範之分九疇，為五福之先。榮期之張七絲，歌三樂之裹。春霞數行，尋桃源而躅遙。秋露一團，酌菊水而齡遠。太公望之遇周文，渭濱之浪疊面。綺里季之助漢惠，商山之月低眉。喻君體於松柏之質，帶嚴霜兮彌貞。比自老於蒲柳之姿，望秋風而易落。求乎稚川之論，則丹沙雖為長生之要，訪乎王烈之記，亦針艾不用久視之方。暮齒已到，縱有拔簪之懷，朝恩未酬，雖從懸車之軌者也。夫以諱老稱六十九者，仕後魏而吏南萒。遇主言一二三者，酌下若而得上壽。至彼五音四聲之相配，萬歲一日之無疆。宮商有調，久視之術何違。土俗異風，廷齡之道各別者也。況復逢李耳兮見真形，心地自如日月之明。變桃顏兮歌妙曲，年紀既非雲霧之暗。我后名軼稽古，化施當今，同降誕於壽丘。富春秋而天長地久，求登用於媯水。感山澤而就日望月，四目之為師。巢閣之鳳儀庭，五老之入昂，負圖之龍出浪。遂使禎祥不休，能叶帝德之美，符應有信，自固皇歡之基。遐方歸仁，吹羌笛於塞上之月，遠戍忘警，埋夜拆於關外之塵。謹對。

從五位上行式部少輔播磨【脫字。】紀朝臣淑信問

• 問：德以潤身，黃道輔而為人倫之紀。行以先孝，丹府慎而為邦家之資。陳大尉之勝號，比桂樹兮播芳。孔司寇之徵言，滿篇簡兮稱善。訪之古今，足於壽尚者也。若夫蘭藂生庭，入家門而欲聞名字。稻粱顯縣，還山陰而易迷街衢。陸惠曉之照鏡，稱譽之后唇開。陳景公之報錢，郎署之姓何辨。況稱盛美者，聖人之格言也。立溫柔者，君子之雅操也。縱說觀象之文。棄儉素而不可用歟。亦勒繫日之筆，兼寬猛而不可行歟。早起思風於為山之材，莫遺疑冰於懸河之口。

  正六位上行尾長掾田口(紀)朝臣齊名對

  • 對：竊以，一雞未分之前，圓顱方趾之製不著。萬象漸萌之後，河目嶽鼻之規始成。搏黃壤而創功，蝸簧之聲遠播。仰蒼穹而陶性，犧瑟之響遙傳。自後薰猶不同，賢夫與愚士各畝。玉石自異，聖哲將凡庸隔流，逮于尋聲而品藻，依德行而褒揚。老聃之五千有言，上德不德。曾參之二十餘章，擇行無行。孔夫子之門客，顏淵為於四科之先，郭林宗之親賓，羊陟居於八顧之一，珪璋琢器，冉牛發跡於姬周，杞梓呈才。荀龍揚波於帝漢，喜慍之色未見。會面則二十年，欽慕之懷無休。命駕亦一千里，謝仁祖之角立傑出。時賢呼曰：「一座之顏回。」揚伯起之博學洽聞，世論推稱關西之孔子。況復無染囂塵，梁伯鸞之山栖蘿綠。不論人物，阮嗣宗之林遊竹青。秋霜三尺，吳札懸釼於蒼柏之煙。曉浪一聲，元禮移棹於綠蘋之月。墻東逃名，辭溷埃而地望猶新。嶺南補吏，酌貪泉而天性如舊。王別駕之至孝，甘菓熟而苦懷已深。陶徵君之幽閑，白衣至而黃蘂初醉。周鎮者晉之英賢也，衣濕於青溪之雨。陳重者漢之義士也，契芳於紫蘭之風。是皆謂德謂行，芸縑載而無刑。有實有賓，竹牒編而不朽者也。然則蘭藂生庭，羅氏還家之後，稻粱顯縣，官吏臨田之時。陸惠曉之照鏡，觸物類而已明。陳景公之報錢，問姓名而可識。又盛美者，至德之節也。溫柔者淳性之資也。善利邦家，何損儉素之義。猶和時俗，可用寬猛之方。陰陽觀象之文，仁風扇而無改。春秋繫日之記，智水深而長流者也。我后明齊三象，化軼八麋。知往知來之臣，謝空桑而輔主。多材多藝之聖，諫刻桐而導君。自然瀛海波靜，十萬里之鏡如瑩。關城塵收，四五更之柝永棄。矢楛鏃石，肅慎之人遠臻。艤水梯山，越裳之鳥遙獻。何只巍巍之美，冠萬古而無極，穆穆之名，垂千祀而不盡而已。謹對。

正六位上行少內記藤原朝臣惟貞問

• 問：七九倚數，萬類含之流形。庚辛統辰，庶品育以術性。是故春和施滋生，秋令降肅殺。群后則之，敷五教在寬。百王治之，理眾釐肴節。未審，泥蠶四壁之法，時日猶暗。商攉之中，清角五絃之功，候氣空迷晉退之際，深居結草，春風之膳，誰問其名。幽蹊插山，秋露之味，欲聞其說。況復玄理之道冥冥，青真之詞杳杳。金闕臨人而來，朱山之路何處。玉笙昇天而去，黃華之方可傳。平皐挾戈，垂筆露而申揚。虛室命盃，染墨池而子細。子儒林尋籍，雖非累葉之風，詞菀擅名，早誇一枝之桂。應春冰其疑，莫秋霧其辨。

  文章生正六位上弓削(大江)宿禰以言對

  • 對：竊以，圓紫方黃，出于震而交泰。陽靈陰魄，定于先而範圍。故木德施和，青祇之仁東作。金官用事，白精之令西成。蓋則分為春秋，任其生肅。與二儀而運轉，發五政而施張。乘鸞臨寓，露惠是故敷百華。駕駱馭民，霜威因其成百實。遂使仰望天經，虛柳中昏旦之時，俯尋地絡，齊陳處孟季之位。湘南齊葉之草，結恨於春雨之朝。江東吳松之波，遣懷於秋風之夕。宮漏三聲，商庚鳴而夜夢漸短。胡角一部，齊乙歸而曉聽方幽。巖阿之冰漸融，綠蘿之鬢衣煖。庭隅之霜新警，暗蟲之聲織寒。居席暮深，五柳門之煙裊裊。行衣曉薄，稠桑驛之月蒼蒼。周晨三首之盃，柏葉酌露，晉日二毛之鏡，蓬鬢捉霜。幾行胡鴈之聲，蘇將軍之詞可聽。雙飛梁鷰之翅，李都尉之思猶深。梅杏晴露，錦濯流鸎之音。蘆葦夜風，雪梳洲鶴之髮。花復花，山雨洗而色色。葉復葉，溪風吹而聲聲。東流二水之蘭，酌華譽於元巳之浪。南陽九日之菊，傳芳名於佳辰之風。斯皆三才資以裁成，萬靈稟以鎔範者也。然則較泥蠶於四壁，時日自可決寸心之中。調清角於五絃，夏風徐迴十指之底。草堂春深，早薤之露跡暗。山廚秋靜，晚菘之煙意閑。即驗，冥冥玄理之理，周李說無窮。杳杳青真之真，漢竹編不朽。金闕自來，朱山之路霧霽，丹竈忽轉，青天之跡雲遙。平皐之戈空挾，準的應知。虛室之盃方傾，斟酌豈惑。我后俗反大素，化高尊廬。左箇敷仁，就春日之遲遲。西堂見稼，望秋雲之曖曖。周扆負鳳之任，代乾圖之大臨朝。越裳獻雉之祥，重南方之譯入貢。薪歌芰製，辭蘿桂於鶴板之前。朱卷烏文，營寶稅於象闕之下。謹對。

治部少輔從五位下弓削(大江)宿禰以言問

• 問：松抽靈幹，雲連嵩高之煙。竹抱貞心，風吹會稽之綠。是故德配乾位，方似聖人之云為。法取震爻，自作君子之範則。不審或速成而晚就，其人誰人之氏族。或九疑而千仞，其處何處之烟雲。殷庭周庭，植棘植梓樹之變化猶暗。一生一死，六年六十年之期約忽迷。至于筆海之浪，逐日競起。詞林之花，隨春交開。荊峰華池之說，別時代而風囉。南條北葉之詞，明根荄而露布。綠楊黃柳，行人去就之意如何。築山穿池，道子封樹之功幾許。子仙籍是重，蹔降蓬萊萬里之雲。高材不拘，誰待櫲樟七年之日。去春甚邇，解冰何疑。

  文章得業生正六位上行近江大掾藤原朝臣廣業對

  • 對：竊以，濛昧混沌之中，一雞初生二三。圓蓋方興之後，萬象遂別品彙。野草山木，毛髮之種相分。春雨秋風，榮落之期自定。於是，送歲送日，不改者松林之心。侵雪侵霜，無移者竹藂之色。秦始皇之擁蓋，忽避岱嶺之雨。漢高帝之正冠，長削薛縣之煙。柯亭月閑，雲遏蔡氏之曲。蘭臺日暮，風舞宋生之詞。霜毛丹頂之禽，翅栖綠林之夕。驊騮騄駬之馬，蹄蹈玄池之春。復有費長房之龍鱗，葛陂之雲永去，周景式之麈尾，石門之路空閑。秋風索索，子野之商絃讓音。曉霜森森，南山之羽括吞舌。東平王之思舊里也，墳上之風靡西。天門山之傳新名也，峽中之煙掃地。貞姿入夢，知靈效於十八年之後。勁節含音，叶律呂於十二月之中。梁王之好菀囿，先備西園之庭實。夏后之分貢賦，永為青州之土宜。王右軍之遊西郡，鼇海之浪渺渺。嵇中散之締七賢，鹿巖之月蒼蒼。蓋乃風化所及，動殖遍稟者也。國家俗反九首，仁蒙萬心。聖化風遐，二華之松獻壽。叡德露下，細葉之竹受祥。自然首文背文之鳥，長巢上林之雲。羽氏翼氏之人，遙就中華之日。然則速成晚就之戒，方策載其人。九疑千仞之談，圓丘為其處。殷庭周庭之變，梓樹之詞自明。一生一死之期，竹譜之文方決。即驗，時代可辨，披齊紀而區分。南北暗知，指族氏而誦詠。行人休止，猶避幽僻之煙。道子山池，誰迷斟酌之水。謹對。

參議從三位行式部大輔兼近江守菅原朝臣輔正問

• 問：儒教所施，博哉大矣。正君臣而分老少，重仁義以宣典章。九流百家之道，由是永開。政範禮序之源，自然久達。百王損益，一以貫之。斯文不墜，雖老可弘乎。未審，年至八旬而寫細書，宜辨彼名。學專三禮以謝明詔，將聞其意。治春秋，推陰陽，儒宗得號者何代。出城門，盡鐘漏，易經好誦者為誰。況復居家而辭御史，誰齡未及乎一百年。食邑以賜爵侯，何賞應得乎八百戶。或苞百行，或守一邊。云聖云賢之道，分 別不同。亦大亦小之義，優劣相異。克採其旨，詳著彼文。既謂江家之流，庶不孟浪著哉。

  文章得業生正六位上行播磨少椽大江朝臣舉周對

  • 對：竊以，栗陸佰皇之前，無為無事。魚圖鳥字之後，禮云樂云。四門穆穆，教化之規斯彰。六藝洋洋，幽微之數必舉。遂使道有澆淳，學有疏密。移風之化，隨聖主而更新。就日之明，得賢臣而稽古。周文王之養耆耄，已拓七百年之鴻基。唐太宗之求賢良，更置八千徒之虎館。博帶繞身，規矩之步繼踵。高冠理鬢，莊敬之姿可觀。崇儒重道之方，嚴嚴然盡峻禮。濟世救民之術，蕩蕩存乎施深仁。桓榮受天子之體重，寧得非侍讀之力哉。孫弘居丞相之祟班，只是勤學之功也。嫵白首而嗜文，照芸縑於北窗之雪。率青衿而勸學，編柳牒於東岸之煙。是以遊魯堂者，孜孜匪懈。仰魏闕者，淳淳寔繁。秋螢功積，車司徒之位高昇。夜月才明，馬相如之文遠播。文章織出，為百家之樞機。道德瑩成，為九流之龜鏡。邊韶者經笥也，眠則夢周公。孫綽者才冠也，賦則感晉帝。鄭玄之至城東，飲三百杯而不醉。戴碼之昇殿上，重五十席而自誇。夫以沈驎士之手寫其書，八旬之齡雖老，洛陽子之心耽其學，三禮之誦自明。儒宗得號，董氏之才，已彰於漢朝。史籀專精，苦學之英，自聞於往日。況復尋其齡於崔御史，百年欠七而未滿。聞其道於賜爵侯，八戶重百以可尊。至于聖賢分別，大小優劣，儒行之道，深淺不同。禮典之文，長短無異。我后脩文教而敦詩，偃武器而悅禮。仁及草本，憐霜艾，憐凍裂。興入風雲，賞朋霞，賞嘯路。泛堯舟於舜海，載徑寸之明珠。飛羽蓋於翰林，舉拔萃之翹楚，自然駿珍競至。朝皇天者，皆十五儒。鶴板遙通，拓才地者，可百萬里。謹對。

參議從三位行式部大輔兼近江守菅原朝臣輔正問

• 問：國者以民為道，民者以國為家。擇牧宰而能治，萬民以安堵。隨土俗以便化，千室以嗚絃。是以田畝 豐而稼穡之資自足，倉廩填而禮法之儀既成。便是循良為有其吏也。夫雲霧晴而越石不隱，施仁之俗宜知，水波卻以東海已安，守信之人欲著。四虎之伏郭門矣，流民反業於何州。白鴈之止政廳焉，孔子遺號于誰境迺知。布政教而放民謌，兄弟之前後奚在。下詔命以請吏表，春夏之風雨可詳。至彼仁惠惟篤，德化猶選深，奸人開風而有愧，誰可載其蒿於一車。民子以江而為姓，何令思其德於後族。命斯邵父之蹄，愛子自聞者也。

  文章得業生正六位上行播磨少椽大江朝臣舉周對

  • 對：竊以，龍飛九五，遠振於躍浪之鱗。鳳擊三千，高舉於凌雲之翩。是以仗賢杖俊，堯舜之道昌焉。禁邪禁奸，禹湯之功大矣。自古出震乘乾之后，積仁湛運之君，莫不咨岳牧而裁規，賞宰守而糜爵。故汝南之為心腹，敕韓祟而分憂。淮陽之作股肱，命汲黯以全福。鄧攸飲水，恩澤沸吳江之波。徐邈扇風，德音聞胡山之岫。蒲鞭所戒，輕刑則無科。竹騎所迎，威德則有信。緩急性異，一戴星一彈琴而治國。動靜事同，或佩犢或攜書以安民。孟伯周之揚聲明也，珠還合浦之月。朱買臣之衣德采也，錦飜柵會稽之嵐。乘熊軾而行縣，五袴之歌自高。割虎符而宣威，三章之法能整。夫雲霧自晴，越石何隱，施仁之世。可知彼人水波巳靜，東海唯歸。守節之時，易迷其吏。猛虎伏而無害，世翼致仁化於湘州。翔鴈止而有心，盧勣施德義於渭境。然復，前兄後弟，夏侯氏之餘化，再感州民。春風夏雨，良刺史之篤仁，先播土俗。一車載蒿以賜盜人，趙氏之所治，其仁既深。萬民以江而為子姓，何州之所慕，其德難忘者乎。舉周學無別白，業謝拾青。氣韻非高，難追二龍躍雲之迹。才情甚淺，何決三豕渡河之疑。蹔出九冬之冰谷，漫誦六代之雲英。謹對。
    長保三年　十二月二十五日

邑上御製　【村上天皇】

• 問：散樂之興，其來尚矣。俳優入魯，還當斷足之刑。烏許來朝，自為解顊之觀。仰尋前日之伎歌，俯察當今之風俗，不關周禮旄人之所學，亦殊漢典遠夷之所獻。船太之新靺鞨，人為美談。魚丸之世羅國，世稱妙舞。未審，揚鞭騎半蔀，指何方而逃去。傍桂負胡籙，為誰人而裝備。安勑氏之臨老，相撲難辨其師傅。吏部王之惟新，傀儡欲聞其秘術。隨月次而變體，拾遺之說，為真為偽。憑圓座而放光，亞將之談，非毀非譽。子傳儒家之累葉，開翰菀之詞華，宜學峽猿之奇態，莫泥水鳥之陸步。

  散樂得業生正六位上行兼腋陣吉上秦宿禰氏安對

  • 對：竊以，人之稟性，賢愚區分。樂之理情，古今惟異。喜怒哀樂之相變，性之所適謂之情。動靜治亂之不同，聲之所和謂之樂。是以上有明王，戴德者不知手舞足蹈。國無庶事，誇仁者既亦心動言形。常不可剛強其情，常不可和柔其性。方圓不定，智水欲隨神器之中。進退難期，蒙雲宜卷聖風之裹。遂使愚蠢之人，飽恩醉德，陶染淳化，質朴之性，見舞聞歌，合應御遊。金印紫綬之貴臣，規摸茂真而飄袖，李部槐市之重客，庶幾吉見而揮衣。宴是供奉于中禁，慎密於外人者也。即知，半蔀者非代勞之儲也。人臣寧費鞭以馳矣。胡籙者是備武之器也，武士豈對柱而負焉。少年同宿之處，戲言應知。眾口共啟之時，談咲難聞。安本忠之傳相撲，勸酒以進親衛之幕府。藤醜人之習傀儡，捧脯而弄承香之簾前。至于夫體隨月次，光朗圓座，若以案牘，偏謂變體，恨倦誨人之情，亦稱相同。巧為放光，恐有等佛之罪。馮虛亡是之作，出自誦士之浮言。含咲解顊之論，豈是酎臺之本業。我國家時反朴略，俗類花胥。萬民皆就樂遊，四方各戲伎藝。譬堯德於就日，彼猶有慙。歌舜曲於薰風，其未盡善。自然樂而不淫，神而又妙。神樂之雪夜，雖怪短男之輕身，踏歌之春天，偷恨高冠之吞舌。氏安假虛釣名，課無責有。學摧心肝，雖歎多年刺股之苦，問離視聽，未通一日缺鼻之詞。謹對。
    應和三年　六月某日

本朝文粹　卷第三　終

【靜本身本奧書】
　文永六年五月廿一日，以相州御本書寫點校畢。
　抑此御本者，最明寺禪門之御時，仰故教隆真人加點云云。