日本書紀　卷廿五　孝德紀

天万豐日天皇　孝德天皇

一.王位禪讓

　天万豐日天皇,天豐財重日足姬天皇同母弟也.
　尊佛法,輕神道.斮,生國魂社樹之類,是也.為人柔仁好儒,不擇貴賤,頻降恩敕.
　天豐財重日足姬天皇四年六月,庚戌,天豐財重日足姬天皇思欲傳位於中大兄而詔曰,云云.中大兄退,語於中辰鎌子連.中臣鎌子連議曰:「古人大兄,殿下之兄也;輕皇子,殿下之舅也.方今,古人大兄在,而殿下陟天皇位,便違人弟恭遜之心.且立舅以達民望,不亦可乎?」於是,中大兄深嘉厥議,密以奏文.天豐財重日足姬天皇,授璽禪位.策曰:「咨,爾輕皇子!」云云.
　輕皇子再三固辭,轉讓於古人大兄皇,更名,古人大市皇子.曰:「大兄命是昔天皇所生,而又年長.以斯二理,可居天位.」於是古人大兄避座逡巡,拱手辭曰:「奉順天皇聖旨,何勞推讓於臣?臣願出家入于吉野,勤修佛道,奉佑天皇!」辭訖,解所配刀,投擲於地,亦命帳內皆令解刀.即自詣於法興寺佛殿與塔間,剔除髯髮,披著袈裟.由是輕皇子不得固辭,升壇即祚.
　于時,大伴長德連,字-馬飼.帶金鞬立於壇右;犬上健部君帶金鞬立於壇左.百官臣、連、國造、伴造、百八十部,羅列匝拜.
萬物雛形畫譜　孝德天皇
輕皇子繼天皇之位,是為孝德天皇.

孝德紀　皇室系譜


神幣　此有為大嘗或道饗之用二說. 		二.新政權的發動

　是日,奉號於豐財天皇,曰-皇祖母尊.以中大兄為-皇太子.以阿倍內麻呂臣為-左大臣.以大錦冠授中臣鎌子連,為-內臣,增封若干戶,云云.中臣鎌子連懷至忠之誠,據宰相之勢,處官司之上.故進退廢置計從事立,云云.以沙門-旻法師、高向使-玄理為國博士.
　辛亥,以金策賜阿倍倉梯麻呂大臣與蘇我山田石川麻呂大臣.或本云,賜練金.
　乙卯,天皇、皇祖母尊、皇太子於大槻樹之下召集群臣,盟曰.告天神地祇曰:「天覆地載,帝道唯一.而末代澆薄,君臣失序.天皇假手於我,誅殄暴逆.今共瀝心血,而自今以後,君無二政,臣無貳朝.若貳此盟,天災地妖,鬼誅人伐,皎如日月也!」改天豐財重日足姬天皇四年,為大化元年.
　大化元年秋七月,丁卯朔戊辰,立息長足日廣額天皇女-間人皇女為皇后.立二妃.
　元妃,阿倍倉梯麻呂大臣女,曰-小足媛.
　　生,有間皇子.
　次妃,蘇我山田石川麻呂大臣女,曰-乳娘.
　丙子,高麗、百濟、新羅並遣使進調.唯百濟大使-佐平緣福,遇病留津館而不入京. 　巨勢德太臣詔於高麗使曰:「明神御宇日本天皇詔旨:『天皇所遣之使與高麗神子奉遣之使,既往短而將來長.是故,可以溫和之心,相繼往來而已.』」又詔於百濟使曰:「明神御宇日本天皇詔旨:『始我遠皇祖之世,以百濟國為內官家,譬如三絞之綱.中間以任那國屬賜百濟.後遣三輪栗隈君東人,觀察任那國界.是故百濟王隨敕悉示其界,而調有闕.由是卻還其調.任那所出物者,天皇之所明覽.夫自今以後,可具題國與所出調.汝佐平等不易面來,早須明報.今重遣三輪君東人、馬飼造.闕名.』」又敕:「可送遣鬼部達率意斯妻子等.」
　戊寅,天皇詔阿倍倉梯万侶大臣、蘇我石川万侶大臣曰:「當遵上古聖王之跡,而治天下!復,當有信,可治天下!」
　已卯,天皇詔阿倍倉梯麻呂大臣、蘇我石川万侶大臣曰:「可歷問大夫與百伴造等,以悅使民之路!」
　庚辰,蘇我石川麻呂大臣奏曰:「先以祭鎮神祇,然後應議政事.」
　是日,遣倭漢直比羅夫於尾張國,忌部首子麻呂於美濃國,課供神之幣.

三.東國國司發遣

　八月,丙申朔庚子,拜東國等國司.仍詔國司等曰:「隨天神之所奉寄,方今始將修万國.凡國家所有公民,大小所領人眾,汝等之任,皆作戶籍,及校田畝.其園池水陸之利與百姓俱.又國司等在國不得判罪.不得取他貨賂,令致民於貧苦.上京之時,不得多從百姓於己.唯得使從國造、郡領.但以公事往來之時,得騎部內之馬,得餐部內之飯.介以上,奉法,必須褒賞;違法,當降爵位.判官以下,取他貨賂,二倍徵之,遂以輕重科罪.其長官從者九人,次官從者七人,主典從者五人,若違限外將者,主與所從之人並當科罪.若有求名之人,元非國造、伴造、縣稻置,而輕詐訴言:『自我祖時,領此官家,治是郡縣.』汝等國司不得隨詐便牒於朝,審得實狀而後可申.又於閑曠之所起造兵庫,收聚國郡刀、甲、弓、矢,邊國近與蝦夷接境處者,可盡數及其兵,而猶假授本祖.其於倭國六縣被遣使者,宜造戶籍,并校田畝.謂檢覈墾田頃畝及民戶口年紀.汝等國司,可明聽退!」即賜帛布各有差.
長門國衙跡
大正元年八月,廢原國造之職,確立中央集權組織.在此任命東國國司前往各國國府治理東國八道,國司等所以辦公之政廳,稱作「國衙」圖為長府圖書館附近.長門國衙跡比定地.
銘文:浼浼橫流,其疾如箭,修修征人,停騎成市,欲赴重深,人馬亡命,從古至今,莫知航葦.世有釋子,名曰道登,出自山尻,惠滿之家,大化二年,丙午之歲,構立此橋,濟度人畜.即因微善,爰發大願,結因此橋,成果彼岸,法界眾生,普同此願,夢裏空中,導其苦緣.
宇治橋斷碑銘既復原模型
碑銘「名曰道登」,可見道登之名.


安倍文殊院
大化元年阿倍倉梯麻呂奉敕建立.是為安倍一族之氏寺,亦稱作安倍寺. 		四.鍾匱之制,男女之法,僧尼統制

　是日,設鍾、匱於朝,而詔曰:「若憂訴之人,有伴造者,其伴造先堪當而奏;有尊長者,其尊長者先堪當而奏.若其伴造、尊長,不審所述,收牒納置,以其罪罪之.其收牒者,昧旦執牒奏於內裏.朕題年月便示群卿.或懈怠不理,或阿黨有曲,訴者可以撞鍾.由是懸鍾置匱於朝,天下之民咸知朕意.又男女之法者,良男良女共所生子配其父,若良男娶婢所生子配其母,若良女嫁奴所生子配其父,若兩家奴婢所生子配其母.若寺家仕丁之子者,如良人之法.若別入奴婢者,如奴婢法.今,克見人為制之始!」
　癸卯,遣使於大寺,喚聚僧尼而詔曰:「於磯城島宮御宇天皇十三年中,百濟明王奉傳佛法於我大倭.是時群臣俱不欲傳,而蘇我稻目宿禰獨信佛法.天皇乃詔稻目宿禰,使奉其法.於譯語田宮御宇天皇之世,蘇我馬子宿禰追遵考父之風,猶重能仁之教.而餘臣不信,此典幾亡.天皇詔馬子宿禰,而使奉其法.於小墾田宮御宇天皇之世,馬子宿禰奉為天皇,造丈六繡像、丈六銅像,顯揚佛教,恭敬僧尼.朕更復思崇正教,光啟大猷.故以沙門貊大法師、福亮、惠雲、常安、靈雲、惠至、寺主-僧旻、道登、惠鄰、惠妙,而為十師.別以惠妙法師為百濟寺寺主.此十師等宜能教導眾僧,修行釋教,要使如法.凡自天皇至于伴造所造之寺,不能營者,朕皆助作.今拜寺司等與寺主.巡行諸寺,驗僧尼、奴婢、田畝之實,而盡顯奏!」即以來目臣.闕名、三輪色夫君、額田部連甥為法頭.

五.古人皇子謀反,遷都難波

　九月,丙寅朔,遣使者於諸國,治兵.或本云,從六月至九月,遣使者於四方國,集種種兵器.
　戊辰,古人皇子,與蘇我田口臣-川堀、物部朴井連-椎子、吉備笠臣-垂、倭漢文-直麻呂、朴市秦造-田來津,謀反.或本云,古人太子.或本云,古人大兄.此皇子入吉野山,故或云-吉野太子.垂,此云しだる.
　丁丑,吉備笠臣-垂,自首於中大兄曰:「吉野古人皇子與蘇我田口臣-川堀等謀反.臣預其徒.」或本云,吉備笠臣-垂,言於阿倍大臣與蘇武大臣曰:「臣預於吉野皇子謀反之徒,故今自首也.」中大兄即使菟田朴室古、高麗宮知、將兵若干,討古人大市皇子等.
　或本云,十一月,甲午三十日,中大兄使阿倍渠曾倍臣、佐伯部子麻呂二人,將兵三十人,攻古人大兄,斬古人大兄與子.其妃妾自經死.或本云,十一月,吉野大兄王謀反,事覺伏誅也.
　甲申,遣使者於諸國,錄民元數.仍詔曰:「自古以降,每天皇時,置標代民,垂名於後.其臣、連等,伴造、國造,各置己民,恣情驅使,又割國縣山海、林野、池田,以為己財,爭戰不已.或者兼并數万頃田,或者全無容針少地.進調賦時,其臣、連、伴造等,先自收斂,然後分進.修治宮殿,築造園陵,各率己民,隨事而作.易曰:『損上益下.節以制度,不傷財,不害民.』方今百姓猶之.而有勢者,分割水陸,以為私地,賣予百姓,年索其價.從今以後,不得賣地!」百姓大悅.
　冬十二月,乙未朔癸卯,天皇遷都-難波長柄豐碕.老人等相謂之曰:「自春至夏,鼠向難波,遷都之詔也.」
　戊午,越國言:「海畔枯查向東移去.沙上有跡,如耕田狀.」是年也,太歲乙巳.
吉野川
方時,吉野為佛教之宗教聖地,其後大海人皇子(天武)亦入吉野出家.


史蹟 孝德天皇難波長柄豐宮跡

名張川
畿內,畿外之分界,名墾橫河名張川.
驛鈴　鈴契者,驛鈴,關契是也.


明日香　棚田
大化改新之詔,其一-公地公民制,其二-國郡里制,其三-班田收授法,其四-新式調稅制.另,子代離宮所在不詳.		六.立詔改新

　二年春正月,甲子朔,賀正禮畢,即宣改新之詔曰:

　其一曰,罷昔在天皇等所立子代之民、處處屯倉,及別臣、連、伴造、國造、村首所有部曲之民、處處田莊.仍賜食豐太夫以上,各有差.又曰,大夫所使治民也,能盡其治則民賴之.故,重其祿,所以為民也.
　其二曰,初修京師,置畿內國司、郡司、關賽、斥候、防人、驛馬、傳馬,及造鈴契,定山河.凡京,每坊置長一人,四坊置令一人.掌按檢戶口,督察奸非.其坊令,取坊內明廉強直,堪時務者宛.里坊長,並取里坊百姓清正強幹者宛.若當里坊無人,聽於比里坊簡用.凡畿內,東自名墾橫河以來,南自紀伊兄山以來,兄,此云せ.西自赤石櫛淵以來,北自近江狹狹波合阪山以來為畿內國.凡郡以四十里為大郡,三十里以下四里以上為中郡,三里為小郡.其郡司,並取國造性識清廉,堪時務者,為大領、少領,強幹聰敏工書算者為主政、主帳.凡給驛馬、傳馬、皆依鈴、傳符剋數.凡諸國及關,給鈴契,並長官執.無,次官執.
　其三曰,初造戶籍、記帳、班田收授之法.凡五十戶為里,每里置長一人.掌按檢戶口,課執農桑,禁察非違,催驅賦役.若山谷阻險,地遠人稀之處,隨便量置.凡田長三十步,廣十二步為段,十段為町.段租稻二束二把,町租稻二十二束.
　其四曰,罷舊賦役,而行田之調.凡絹、絁、絲、棉,並隨鄉土所出.田一町絹一丈,四町成疋.長四丈,廣二尺半;絁二丈,二町成疋,長、廣同絹;布四丈,長廣同絹、絁.一町成端.絲、綿絇屯,諸處不見.別收戶別之調,一戶貲布一丈二尺.凡調副物鹽贄,亦隨鄉土所出.凡官馬者,中馬每一百戶輸一疋,若細馬每兩百戶輸一疋;其買馬直者,一戶布一丈二尺.凡兵者人身輸刀、甲、弓、矢．幡．鼓.凡仕丁者改舊每三十戶一人,以一人宛廝也.而每五十戶一人,以一人宛廝.以宛諸司.以五十戶宛仕丁一人之糧.一戶庸布一丈二尺,庸米五斗.凡采女者貢郡少領以上姊妹及子女形容端正者.從丁一人,從女二人.以一百戶宛采女一人糧.庸布、庸米、皆准仕丁.

　是月,天皇御-子代離宮.遣使者,詔郡國修營兵庫.蝦夷親附.或本云,壞難波狹屋部邑子代屯倉而起行宮.

七.鍾匱之制與其後發展

　二月,甲午朔戊申,天皇幸宮東門,使蘇我右大臣詔曰:「明神御宇日本倭根子天皇,詔於集侍卿等、臣、連、國造、伴造及諸百姓:『朕聞,明哲之御民者,懸鍾於門而觀百姓之憂,作屋於衢而聽路行之謗.雖芻蕘之說,親問為師.由是朕前下詔曰:「古之治天下,朝有進善之旌,毀謗之木.所以通治道,而來諫者也.皆所以廣詢于下也.管子曰:『黃帝立明堂之議者,上觀於賢也;堯有衢室之問者,下聽於民也;舜有告善之旌,而不主蔽也;禹立建鼓於朝,而備訊望也;湯有總街之庭,以觀民非也;武王有靈台之囿,而賢者進也.此故聖帝明王所以有而勿失,得而勿亡也.』所以懸鍾設匱,拜收表人.使憂諫人,納表于匱,詔收表人,每旦奏請,朕得奏請,仍示群卿,便使勘當,庶無留滯.如群卿等,或懈怠不懃,或阿黨比周,朕復不肯聽諫,憂訴之人當可撞鍾.」詔已如此.既而有民明直心,懷國土之風,切諫陳疏納於設匱.故今顯示集在黎民.其表稱:「緣奉國政,到於京民,官官留使於雜役.」云云.朕猶以之傷惻,民豈復思至此.然遷都未久,還似于賓.猶是不得不使,而強役之.每念於斯,未嘗安寢.朕觀此表,嘉歎難休.故隨所諫之言,罷處處之雜役.昔詔曰:「諫者題名.」而不隨詔命者,自非求利,而將助國.不言題不,諫朕忘廢!』」
　又詔:「集在國民,所訴多在.今將解理,諦聽所宣.其欲決凝,入京朝集者,且莫退散,聚侍於朝.」高麗、百濟、任那、新羅,並遣使,貢獻調賦.
　乙卯,天皇還自子代離宮.

 詔之前文,雖初出於『管子』桓公問篇,不過並非直接引用.該詔文實引自-『藝文類聚』卷十一-總載帝王.

國領神社藏　國廳復原模型


南海道　出雲國廳跡地


菟礪　駿河國有度郡(今靜岡市南)


大嘗宮
大嘗祭者,天皇即位後首次之新嘗祭是也.平安末期一度停辦,於明智維新後又再度恢復舉行.文中所言「將幣諸神」云云,當指大嘗祭之準備. 		八.東國國司論功行賞

　三月,癸亥朔甲子,詔東國國司等曰:「集侍群卿大夫及臣、連、國造、伴造并諸百姓等,咸可聽之.夫君於天地之間而宰万民者,不可獨制,要須臣翼.由是代代之我皇祖等,共卿祖考俱治.朕復思欲蒙神護力,共卿等治.故前以良家大夫使治東方八道.既而國司之任,六人奉法,二人違令,毀譽各聞.朕便美厥奉法,疾斯違令.凡將治者,若君如臣,先當正己而後正他.如不自正,何能正人?是以不自正者,不擇君臣,乃可受殃.豈不慎矣?汝率而正,孰敢不正?今隨前敕而處斷之!」
　辛巳,詔東國朝集使等曰:「集侍群臣大夫及國造、伴造并諸百姓等,咸可聽之.以去年八月,朕親誨曰:『莫因官勢,取公私物.可喫部內之食,可騎部內之馬.若違所誨,次官以上降其爵位,主典以下決其笞、杖.入己物者,倍而徵之.』詔既若斯.今問朝集使及諸國造等:『國司至任,奉所誨不?』於是朝集使等具陳其狀:『穗積臣-咋所犯者,於百姓中每戶求索,仍悔還物,而不盡與.其介富制臣.闕名、巨勢臣-紫壇二人之過者,不正其上,云云.凡以下官人,咸有過也;其巨勢德禰臣所犯者,於百姓中每戶求索,仍悔還物,而不盡與,復取田部之馬.其介朴井連、押阪連,闕名.二人者,不正其上所失,而翻共求己利,復取國造之馬.台直須彌,初雖諫上,而遂俱濁.凡以下官人,咸有過也;其紀麻利耆拖臣所犯者,使人於朝倉君、井上君,二人之所,而為牽來其馬視之.復使朝倉君作刀,復得朝倉君之弓、布.復以國造所送兵代之物,不明還主,妄傳國造.復於所任之國被他偷刀,復於倭國被他偷刀.是其紀臣、其介三輪君-大口、河邊臣-百依等過也.其以下官人,河邊臣-磯泊、丹比-深目、百舌鳥-長兄、葛城-福草、難波-癬龜、癬龜,此云くひかめ.犬養-五十君、伊岐-史麻呂、丹比-大眼,凡是八人等,咸有過也;其阿曇連,闕名.所犯者,和德史有所患時,言於國造,使送官物.復取湯部之馬;其介膳部臣-百依所犯者,草代之物收置於家,復取國造之馬,而換他馬來.河邊臣-磐管、湯麻呂兄弟二人亦有過也;大市連,闕名.所犯者,違於前詔.前詔曰:「國司等,莫於任所自斷民之所訴.」輕違斯詔,自判菟礪人之所訴及中臣-德之奴事.中臣-德亦是同罪;涯田臣,闕名.之過者,在於倭國被偷官刀,是不謹也.小綠臣、丹波臣,並闕名.是拙而無犯.忌部-木果、中臣連-正月,二人亦有過也.羽田臣、田口臣,並闕名.二人並無過也;平群臣,闕名.所犯者,三國人所訴有而未問.』以此觀之,紀麻利耆拖臣、巨勢德彌臣、穗積咋臣,汝等三人所怠拙也.念斯違詔,豈不勞情!夫為君臣以牧民者,自率而正,孰敢不直?若君或臣,不正心者,當受其罪.追悔何及!是以凡諸國司,隨過輕重,考而罰之.又諸國造違詔送財於己國司,遂俱求利,恒懷穢惡.不可不治!念雖若是,始處新宮將幣諸神,屬乎今歲.又於農月,不合使民,緣造新宮,固不獲己.深感二途,大赦天下.自今以後,國司、郡司勉之勗之,勿為放逸!宜遣使者,諸國流人及獄中囚,一皆放捨.別鹽屋-鰶魚、鰶魚,此云このしろ.神社-福草、朝倉君、碗子連、三河大伴直、蘆尾直,四人並闕名.此六人奉順天皇.朕讚美厥心,宜罷官司處處屯田及吉備島皇祖母處處貸稻,以其屯田班賜群臣及伴造等.又於脫籍寺,入田與山!」
　壬午,皇太子使使奏請曰:「昔在天皇等世,混齊天下而治.及逮于今,分離失業.謂,國業也.屬天皇我皇可牧万民之運,天人合應厥政維新.是故慶之尊之,頂戴伏奏.現為明神御八島國天皇,問於臣曰:『其群臣、連及伴造、國造所有昔在天皇日所置子代入部,皇子等私有御名入部皇祖大兄御名入部,謂,彥人大兄也.及其屯倉,猶如古代而置以不?』臣即恭承所詔,奉答而曰:『天無雙日,國無二王.是故兼并天下可使万民,唯天皇爾!別以入部及所封民,簡宛仕丁,從前處分.自餘以外,恐私驅役.故獻入部五百二十四口、屯倉一百八十一所.』」

[久遠の絆]　[卷廿四]　[其之二]　[再臨詔]