先代舊事本紀大成經　帝皇本紀上卷　下

先代舊事本紀大成經　帝皇本紀上卷　下

先代舊事本紀大成經三十　帝皇本紀上卷　下

帝皇本紀上卷　下

人皇第卅一代　欽明天皇舊事
　欽明天皇
　欽明天皇者，諱天國排開廣庭尊天皇，謚欽明天皇。男大迹(繼體)天皇嫡兒皇子也。母手白香皇女，多食(仁賢)天皇皇女。
　天皇性敬事，以吾無定物，尤用人能問，終日威儀，無聊無道。天皇幼時，夢有人來告云：「大王寵愛秦大津父，必及壯大，主於天下。」寤驚，遣使普覓，得焉自山背國木居(紀伊)郡深草里。姓字果如前夢。於是，忻喜遍身，歎未曾有夢也。乃告之曰：「汝有何事？」答之：「無也。但臣向五湍(伊勢)，商價來還時，山逢二狼相鬪污血。乃下馬洗手漱口，祈請曰：『汝是貴神，而樂麤行。儻逢狩士，見禽尤速。』抑止相鬪，拭洗血毛，遂送放之，俱合全命。」天皇美曰：「有陰德者，天與陽報。必此報也。」乃令近侍，優寵日新，大致饒富。及至踐祚，拜大藏卿。
　四年，冬十月，押盾(宣化)天皇崩。群臣拜天皇，欲上璽劔鏡。天皇謂群臣曰：「寡人情若淺識，等閑政事。山田皇后非閑百撩，請託而決。」山田皇后搶謝白曰：「妾唯蒙恩寵耳。未預萬機辨難，婦女安堪？今皇子者，敬老慈少，禮下賢者，日中不食待士，加以幼而穎脫，早擅喜聲，性是寬和，務存矜宥。請諸臣等，早令臨登位，光臨天下矣。」
　冬十有二月庚辰朔甲申(五)，天皇即位。時尊皇后曰皇太后，尚追皇太后申太皇太后。此日，物部尾輿連公拜為大連，大伴金村大連、蘇我稻目大臣並為大連、大臣，如故。
　元年大歲庚申，春正月庚戌朔甲子(十五)，有司請立皇后。
　詔以正妃石姬皇女，立為皇后。武小廣國押盾(宣化)天皇第一皇女。誕生二男一女皇兒。
　　長，箭田珠勝大兄尊。
　　次，渟中倉太珠敷尊(敏達天皇)，亦譯語田尊。
　　少，笠縫皇女。亦狹田毛媛。
　秋七月丙子朔己丑(十四)，遷都磯城，此宮謂金刺宮。
　八月，高麗、百濟、新羅、任那，遣使並獻貢職。召集秦人、漢人，諸蕃投化者等，令置浪華(難波)，編貫戶籍。秦人戶數，惣七千五十三戶，以大藏掾，為秦伴造。
　九月乙亥朔己卯(五)，幸于浪華(難波)祝津宮。此時，欲見蕃風。大伴大連金村、物部大連尾輿、濃瀨(許勢)臣稻持等從輿，陪於左右。天皇問諸臣曰：「幾許軍卒，伐得新羅？」物部大連尾輿奏曰：「少許軍卒，不可易征。曩男大迹(繼體)天皇六年，百濟遣使，表請任那哆唎上下、娑陀、牟婁。爾時，大伴大連金村，輒依表請，許賜所求。由是，新羅怨曠積年，不可少眾輕爾伐之。」此日，金村居住吉宅，稱疾不朝。天皇遣青海夫人於大連之住吉宅，慇勤而慰問。大連怖謝曰：「今臣所疾者，更非餘事也。諸臣等面白：『諸臣滅任那。』以是深恐怖，而不朝而已。」更贈鞍馬，相資致敬禮。青海勾子依實顯奏。于時，詔曰：「久竭忠誠，莫恤眾口。雖先神聖，不能無過。何況，無知未然人也。任那四縣，付於百濟，其理當然，已迫無外。於其未然能否，君臣具不知之。勾大兄(安閑)帝以神聖智，芻知其否。時評非聖難，後評雖凡易。實非卿罪，那足為罪。」優寵彌深。
　辛卯(十七)，四海使人等罷。尋添敕使，於百濟使，命於四海，詔當復建任那國政。
　丁酉(廿三)，天皇詔：「令祭神乳山駕獸之岩及兒大神。非犧供祭之。」先是，兒大神託於巫，教曰：「吾慈悲至深，故不樂肉食。吾富無度量，不依祭養身。唯受人志信。應於其所願，仍以非犧供。」天皇重詔曰：「此神大有威驗，皇大神尚崇之。祭禮宜篤重。」依是，重祭之。齋食祭始也。
　是日，並詔使，祭金峯權現魂神。是又以齋食祭。這神甚忌肉食，自是，齋供祭禮，且發於國國社。
　二年，春二月，詔：「擇納五妃。」
　元妃，皇后弟，稚綾姬皇女。
　　誕生一皇子，石上皇子。
　次妃其弟，日影皇女。
　　生一皇子，倉皇子。
　次妃，蘇我大臣稻目宿禰公女，曰堅鹽媛。生十三子，七男六女。
　　一，橘豐日尊(用明天皇)。謂大兄皇子。
　　二，磐隈皇女。亦名，夢皇女。初事天照大神，後姧茨城皇子。
　　三，臈嘴鳥皇子。
　　四，豐御食炊屋姬尊(推古天皇)。
　　五，真雁子命。
　　六，大宅皇子。
　　七，石上部命。
　　八，山背皇子。
　　九，大津皇子。
　　十，櫻井皇女。
　　十一，肩野皇女。
　　十二，橘本稚皇子。
　　十三，倉人皇女。
　次妃，堅鹽媛君同母弟，小姉君。誕生五皇子命。
　　一，茨城皇子。
　　二，葛城皇子。
　　三，穴穗皇子，亦名埿部皇子。
　　四，弟穴穗部間人姬皇女。
　　五，廿瀨部尊(崇峻天皇)。
　次，春日柧臣君女，曰糠子媛。生二皇子。
　　一，春日皇女。
　　二、橘丸皇子。
　夏四月，百濟王召集安羅、加羅、多羅、任那諸國王等，上卑岐首、下卑岐首，謂所謂言：「天皇敕命復建任那。盍各盡忠，奉展聖懷。」諸國卑岐等對聖明王曰：「大王以忠。隨天皇敕，誰敢閒言。」仍是，諸王謂新羅王。新羅不聽。
　三年，無事。
　四年，秋九月，百濟聖明王遣前部奈率真牟文、護德己州己婁、施德麻哿，來獻扶南財物，并白任那難建。
　冬十有一月丁亥朔甲午(八)，遣津守連公，即詔百濟王，令議任那。聖明王恐焉，與群臣議之，遣使於任那，召任那執事、日本府執事。三迴不來，仍不得議，故不能建。
　五年、十一年，安穩無苛政音。
　十二年，春三月，以麥種一千斛，賜之百濟王也。
　是年，聖明王親率眾軍及二國兵，往伐高麗。獲漢城地，進討平壤。凡六郡地，復故地也。
　十三年，五月戊辰朔乙亥(八)，百濟國王聖明，加羅王，安羅王，遣使奏曰：「高麗、新羅通，篤好和篤好，并二國勢，謀，謀滅臣國與任那國。故謹請救兵，先宜攻不意。軍之多少，隨天皇敕。」
　壬午(十五)，天皇幸吉野縣。勾大兄(安閑)天皇故容，駕赤馬，將八十部神，誘半虛，來告天皇曰：「汝尊天皇久遠，不謁哉。快治天下哉？」天皇慶作禮，白兄天皇曰：「不慮見天皇，歡喜言語斷。崩御已來，坐御何處？聖體安隱歟？寶世怡般歟？」做天皇告曰：「吾從高天來，助考天皇政。亦我踐帝政，今尚不歸天。欲永爾在此，衛後葉王政。蒙恩澤，諸臣等咸來成神事吾。其存生日，與死沒今，諸物無所異。唯昔日，不任將。如今自在，是生死異處。我好以二法，又嫌以二法。其所好二法者，齋戒與無為也。所嫌棄非佗，我恣、改造。齋戒神法，無為神意，勿致我唯。豈唯我濁好之嫌之，天地群神，皆悉同之。又見齋戒，有恆齋戒，有別齋戒，隨故為善，今造為惡。一切大神，同好嫌也。齋戒元在天，至地數別科。諸依神意，皆古天道。非人新造，天皇常謹。宜依神法，依神心也。」既而大神迴鑣還幸。
　冬十月，百濟調貢。聖明王故感朝恩，而不厭忠事，遣西部姬氏達牟怒利斯致契等，獻釋迦佛金像一軀、幡蓋若干、經論若干。別上表曰：「由是百濟王臣明伏白。吾君天皇。為報天恩，雖國則盡，未盡其信。玆有無上真實大寶。是佛法者，於諸法中，最為殊勝，難解難入。周公、孔子，尚不能知。此法能生無量無邊福德果報，乃至成辨無上菩提。譬如人懷隨意寶珠，逐所須用，盡辨依情，此妙法寶，亦復然。爾祈願依情，無有所乏。遠自天竺發，是為真寶矣。近滿於漢土，是為真寶也。爰洎三韓，是為真寶。依教奉持，無不尊敬。天帝、地后、神仙、龍鬼，一切歸伏。竺乾輪王、漢家大王，悉皆敬事。由是臣明謹遣陪臣怒利斯致，奉傳帝國，流通畿內。果佛所記：『我法東流』。仰願，天皇實恭敬之，實為真寶，滅災增福，解二世民迷，救二世民苦。」天皇聞已，歡喜踊躍，詔使者曰：「朕從昔來，未曾得聞如是微妙盡善之法。雖然如此，朕不自決。乃當歷問群臣所思。」而隨眾致聞，即時敕問曰：「西蕃獻佛，相貌端嚴，全未曾看。可禮以不？」蘇我大臣稻目宿禰即進奏曰：「西蕃諸國，一皆禮之。豐秋日本，豈獨背也？」物部大連尾輿、中臣連鎌真，一同奏曰：「我國元則王天下者，恆信敬祭之。以天神地祇八百萬神等，春秋祭拜，以之為事，已天下平。方今改之，拜蕃神者，恐必國神致怒作災。」天皇詔曰：「兩斷難決，宜付情願人。然稻目宿禰，試令禮拜。」大臣跪受而忻悅，安置於小墾田家，懃修淨業。捨向原家，為寺奉佛。
　十四年，正月甲子朔乙亥(十二)，百濟遣上部德率科野次酒、杆率禮塞敦等，請乞軍兵。
　戊寅(十五)，百濟使人罷歸。
　是月，國中甚行疫氣，民致夭殘，不能治療。物部大連尾輿與中臣連鎌真，奏曰：「昔日蕃法來時，不須臣計，致斯病死。今不遠拂之，而復有慶喜。宜早投棄，懃求後福。」蘇我大臣稻目宿彌亦謹奏曰：「天帝歸敬，神明受肯，有時興之。然不信受，天怒作此行疫災。若吾神怒弘之者，臣家最可病。然於臣家者，無一人病。以是知之，不神怒明。願請天皇奉敬佛法，奉宥天怒，能除國災。」天皇詔曰：「兩臣奏肯，共有其理。群臣、有司，當決兩斷。」有司皆共同大連奏。於時，大連及中臣連奉詔將眾，向小墾田，取釋迦像，以𩊚吹之，終不融解。火不更近。以鐵鎚擊，不附小疵。大臣稻目見此妙事，舉聲大號，顛身大哭，以大音言：「災害不遠！」於是，大連乃以佛像，流棄波花(難波)堀江深底，復縱火於伽藍，燒燼以更無餘。於是，天無風雲，忽動雷火，即災大殿，諸宮無殘。疫氣彌盛，死者多也。佛大慈大悲，雖無怒罰業，人有牟讎為罪，則護法神天罰之，其緣也。
　五月戊辰朔(一)，凡河內國言：「於和泉國茅渟海中，有妙梵音。震響若雷聲，見奇光彩晃，曜如日色。」天皇異之，遣溝邊直，入海見訪。果如言狀。是時，溝邊直入海，求其素，果見樟木浮海玲瓏。遂取而獻。天皇得之，深慮詔曰：「是木太異，為非人業，即天所作。當作何物？」問於群臣，群臣不辨。即亦詔曰：「是奇異物。妄作非物，即招天責。」乃敕卜問於五十大神及三輪大神。三輪大神託小童曰：「浮木天木，不中異物。當作佛像。國中疫氣，中年速止。」五十大神託磐隈姬命皇女曰：「其光樟木，是吾意也。慎聞，勿懈神代。眾心皆淨白也。最正直聖亨，故無罪咎也。然自地神百萬歲後，漸漸其心生黑，作黑異國。如是，故日庶增人等，吟于底國根國。依之西極近於天，國中神有神真人，而生能代皇天，隨機訓教，可來時至。彼詞今來，自今已後，吾停託宣，隨其真聖大道妙詞，變惡成善，守護國邦。靈樟神木，與汝天皇，造彼聖真神中神像，當拂國中巨多災害。異國寶法，悉集吾國，能介吾祥。加於吾法，為三而佳。今立三印石，常至見之。」爾，諸巫不知處。即見紫光立，猶虹立光。有神乳山，至以見之。三石立於岩上，光出自茲而已。天皇審聞知之，知除國多災，甚悅，即命造工，令作佛像二軀。今在吉野寺，放光樟像是也。未成已佛像，國疫皆止也。時人皆謂：「天為自然。」吾國造佛像，是其緣也耳。
　六月，敕令內臣武見，遣百濟國。仍賜救軍兵，良馬二十疋，同船二十艘、弓五百張、箭五千具，而以敕曰：「所請軍者，隨王所須。」五天皇者，雖為特底，賢明敏哲，於內信盡而外未盡。內雖能進。外有所緩。故軍數少，又征時遲，而失忠信賢良明王，是為過耳。
　次別敕令：「召醫博士及易博士、曆博士等，宜使依番上下者也。上件色人，正當相代年月付還。又可付送卜書、曆本、種種藥物。」
　秋七月辛酉朔(一)，從谿羽(丹波)國，異人王辰爾來。性甚智賢，殿外召使。
　甲子(四)，百濟王遣上部奈率科野新羅、下部因德汶休帶山，調貢又別上表請救。言曰：「新羅與高麗，相通兮謀之。未發日本兵，伐取新羅，絕日本路。若遲晚者，噬臍無及。」
　八月辛卯朔丁酉(七)，天皇幸於樟勾宮。蘇我大臣稻目宿禰奉敕為試。遣王辰爾，數錄船賦。以王辰爾，而為船長。因賜姓為船吏，船連之先也。
　冬十月庚寅朔己酉(廿)，百濟國王聖明嫡子，餘昌太子，悉發國兵，向高麗國，築百合塞。是夕，俄聞鼓吹聲。餘昌大驚，打鼓相應，通夜固守。凌晨起見，曠野之中，覆如青山，旌旗充滿。會明，有騎到來問曰：「少兒等言：『於吾野中，客人有在。』何無迎禮。今少兒等，以禮問姓名年位。」餘昌對曰：「姓是同姓，位是杆率，年二十九。」百濟反問，亦如前法。而遂立標，合戰。於是，百濟以鉾，刺墮高麗勇士於馬，斬首。高麗軍將，憤怒益甚。是時，百濟乘競，打鼓下緩，疾闘追卻高麗王于東聖山上。
　十五年，正月戊子朔甲午(七)，立渟中倉太珠敷尊(敏達)，為皇太子。
　丙申(九)，百濟王遣中部木刕施德文次、前部施德曰佐分屋等於築石(筑紫)，曰：「使德率次酒、杆率塞敦等，以去年閏月四日聞軍狀。以今年正月，未到如此矣。未審，來不，軍數幾何？願聞若干，預治營壁。」別諮：「方聞：『奉可畏天皇詔，此年之役，甚危於前。願遣賜軍，使逮正月。」於是，內臣武見奉敕，而答報曰：「即命遣助軍數一千、馬一百疋、船四十艘。」
　二月，百濟王遣下部杆率將軍三貴、上部奈率物部馬等，乞救兵。仍貢，德率東城子，以之代前番奈率。五經博士王良柳貴，而代固德馬丁安等。以僧曇惠等九人，代僧道深等十人。又也別奉敕，即貢易博士施德王道良，曆博士固德王保孫，介官醫博士奈率王有㥄陀，採藥師施德潘量豐、堅固德丁有陀，樂人季德三斤，及季德己麻次、季德進奴、對德進陀。依請代之。
　三月丁亥朔(一)，百濟王使人中部木刕施德文次等罷歸也矣。
　夏五月丙戌朔戊子(三)，內臣武見而率舟師，詣于百濟。
　冬十二月，百濟餘昌謀伐新羅。耆者諫曰：「臣等謹見新羅與我國，盛力及合力，未曾不及。齋天未與時，懼禍及之。」餘昌不聽曰：「老等何怯也。我事大國，有何懼也？」諸老重諫：「大日本天皇，未信我忠，給助兵。輕漸發軍來，是印時未。」餘昌重曰：「天皇賜兵，我未作功，天慮必有所疑高慮。」遂入新羅，築久陀牟羅塞。是餘昌王又雖敏哲，尚夫心稚，長勇未智，義進仁未。仍不聽賢諫，果失其父耳。尤過也而已。
　其父明王，察難成功，自往助勞。此時，新羅王聞明王親來，悉發國兵，斷道擊破。於是，新羅謂飼馬奴云苦都者曰：「汝是賤奴也。明王名主也。今為賤奴殺名主者，必傳後世，莫忘於口。」已而，苦都乃獲明王，而再拜曰：「冀奴伏請斬大王首。」明王對曰：「王頭不合受卑奴手。」苦都拜曰：「我國法者，背所盟者，雖道國王，當受奴手。」明王即慮：「此圍堅固。吾不死者，不可綏圍。於百濟種，皆今被斷。」召臣密語此旨，告軍遂許諾曰：「寡人常念，義極之處，不可苟活。」乃自延首，受斬而死。是明王賢明也，當親出待日本。不待日本，而出必須新羅盡勢，此理明鑑也。然賢明迷之，為非迷理，唯感悲子，古今迷是。
　于時，餘昌遂見圍繞，欲出不得。士卒遑駭，不知所圖。有能射人，築石(筑紫)國造大耳嬉彥，進而彎弓，占擬射落新羅騎卒最勇壯者。發箭之利，通所乘鞍前後亢橋，及甲領會。復發箭如雨，懸迴急迫射，遂射破圍。由是，餘昌及諸將等，得從間道，懸出逃歸。餘昌乃讚嬉彥射破固圍強軍，尊之稱鞍橋君。於是，新羅將等，具知百濟疲盡，遂欲謀滅無餘。有一將云：「不可。日本天皇以任那事，屢責吾國。況復謀滅百濟官家，必遭後患。」故止之矣。
　十六年，春二月，百濟王子餘昌，遣王子惠奏曰：「父聖明王，為賊見殺。」天皇聞之，甚大傷恨，迺遣使者，迎津慰問。使濃瀨(許勢)臣乃問王子惠曰：「為當欲留此間？為當欲向本鄉？」惠答曰：「臣所欲之，依憑天皇之德，冀報考王之讎。若垂哀憐，多賜兵革，雪垢復讎，臣之願也。臣之去留，敢不唯命？」於是，從義蘇我大臣而問訊曰：「悲哉、傷哉。聖王妙達天道地理，名流四表八方。意謂，永久安寧，統領海西蕃國，事天靈，事天皇。豈圖，一旦眇然昇遐，與水無歸，即安玄室。凡夫含情，誰不傷憚，當復何咎，致茲禍哉？今復何術，用鎮國家？」惠乃報答曰：「臣稟性愚蒙，敢不知大計。何況，禍福所倚，國家存亡者乎。」蘇我卿曰：「昔大廿瀨(雄略)天皇御宇，汝國諍高麗所逼，危累卵。於是，天皇命神祇伯，受託神語，建神社邦，救將亡主，社稷安寧。原夫吾是建國神者，天地割判之代，草木言語之時，自天降來，造立國家，天靈之神。非同汝國以先人靈，子孫崇之，祭以為神。頃聞，汝國輟而不祭神，亦棄之。方今發信，悛悔前過，修理神宮，國可昌盛。汝當莫忘。」
　秋七月已卯朔壬午(四)，詔，遣蘇我大臣稻目宿禰，及穗積磐弓臣，於黃蕨(吉備)五郡，置白豬屯倉。
　十七年，正月，百濟王子惠，請白罷歸。仍賜兵仗、良馬等也。亦頻賞祿。眾所欽歡。遣阿部臣，及佐伯連、針間(播磨)直等，率築石(筑紫)舟師，衛送達於國。遣築石(筑紫)火君，率勇士一千，衛送彌氏因守津路要害之地。
　秋七月甲戌朔己卯(六)，詔遣大臣稻目宿禰於黃蕨(吉備)國兒嶋郡置屯倉。以葛城山田直瑞子，用為田令。
　冬十月，遣蘇我大臣稻目宿禰等於大和高市郡，審檢校置屯倉，韓人大身狹屯倉、狗(高麗)人小身狹屯倉。次至木齋(紀)國，置海部屯倉。
　十八年，三月庚子朔(一)，敕令百濟王子餘昌即位。名，威德王。
　十九年、二十年，海內自住快樂。
　二十一年，九月，新羅遣彌至己知奈末，獻調賦。時饗賜禮邁常。奈末，喜歡而罷。饗於有讎國，厚禮重膳者，計謀也而已。
　二十二年，新羅遣使，以久禮叱與及伐干，奉貢調賦。命司賓賜饗。司賓等慢之，禮數殆減常。故及伐干等，含忿恨而罷。先禮篤與常，今饗薄與常。謀計失期，是愚臣訛。司以愚臣，是君上愆。天皇至謹，事尚瘳如是矣。可慎可慮耳。
　是歲，復新羅遣奴氐太舍，獻前調賦。波華(難波)大郡，次序諸蕃。此時，掌客額田部連、葛城直等，列于百濟下，而以引導之。太舍怒還，不入館舍，乘船歸去。至于穴門。於是，脩治穴門館舍。太舍問之：「為誰客造？」時工匠河內馬飼首押勝，即譎之答曰：「是以西万無禮使者，所停宿處。」太舍還國，告其所言。故新羅築城於阿羅波斯，以叛日本矣。酬讎有法，篤禮調事，擊緩挫緣。然失禮啖，是妄謀也。雖愚臣錯，歸主上過。是雖謹映，踰節任臣，則相待閒。數起非正，暠中不暠。
　二十三年，春正月，新羅催高麗眾，發軍打滅任那官家。是不冶小賺，必積為大害。其法之例也。
　夏五月，詔曰：「新羅西羌小醜也，逆天無狀。違我恩義，破我官家。毒害我黎民，誅殘我郡縣。我氣長足姬尊(神功皇后)靈聖聰明智度，周行天下，劬勞群庶，饗育萬民。哀新羅所窮，赦新羅王首，授新羅要害地，崇新羅非次榮。然新羅長戟、強弩，凌滅任那，鉅牙、鉤爪，殘虐含靈。刳肝斮趾，不厭其快。曝骨焚屍，不謂其酷，甚以無道。其任那族姓，朝百姓以還，窮刀極俎，既屠且膾。豈不率土中為賓為王臣，乍食人之禾，而飲人之水，孰忍聞此，而不憚心！況乎太子、大臣，處趺蕚之親，泣血以銜冤寄。當蕃屏之任，摩頂至踵之恩。世受前朝之德，身當後代之位。而不能瀝膽抽腸，共誅奸逆，雪天地之痛酷，報君父之仇敵，則死有恨生人臣子之道不成。」人唯責佗罪，未曾責自過，忘自恨佗，其過例也。
　秋七月己巳朔(一)，新羅畏，獻調賦，謝討任邢事所由非敵朝。
　丙子(八)，天皇夢，有一人神人，來向天皇，北面頓拜，天子儀形。即奏聞曰：「我是秦政皇帝。我常戀日本國。請，我生天皇國，為臣，輔國政事。願，天皇加慈愛。我有一智臣，名云斯大臣。先來，誕生，天皇寵臣，馬子臣是。」既而夢覺，即召博士，問政皇帝及斯大臣。博士奏曰：「秦史皇帝，其諱云政。又斯大臣，作楷書人。不久通隋，楷學大弘。」從是日，雨七日不止。遂漲洪水，廿瀨(泊瀨)河溢至三諸麓。有一大甕，流來止三輪社廣前。村民得之見，無其口，中有人聲。奇之上朝。天皇即敕，使人破之。中有幼兒，躬如素玉。天皇敕曰：「所夢政王。」舉養甚寵。依其夢事，賜姓為秦，依河出故號曰河勝。才智俊敏，行儀賢善。
　是月，大將軍紀男麻呂宿禰，將兵出多利。副將河邊臣瓊戶出居曾。而欲聞新羅攻任那之狀。遂到于任那，以薦集部首戶瓊，遣百濟，約束軍計。新羅知軍計，慮尋屬敗亡，即乞降歸。將軍不聽，元河邊臣不曉軍旅，遂不有利。
　八月，天皇遣大將軍大伴連狹手彥，乃領兵數萬，行而伐于高麗。時狹手彥用百濟計，打破高麗。官軍遂乘勝入宮燒殿，得珍寶貨賂，而還來奏狀。
　冬十一月，新羅遣使，獻表調賦。
　二十四年、二十五年，海內無異。
　二十有六年，夏五月，高麗遣頭霧利耶，慇奉調賦，謝無逆。
　二十七年、三十年，亦復無異。
　三十一年，春三月甲申朔(一)，蘇我大臣稻目宿禰從朝退出，沐浴正衣，居位而薨。
　四月甲申朔乙酉(二)，幸廿瀨柴籬宮(泊瀨柴籬宮)也矣。
　戊戌(十五)，豐前國上表而奏曰：「三月十五日，藥潟池邊民，根深目者女，年始三歲，異語集人。乃神託曰：『我是譽田八幡丸也。我本日輪天荒魂也。天照太神者一身，有四形。一者姬神，在日輪中，駕九頭龍。二者彥神，懷乎日輪，駕四頭馬。三者媛神，在日輪前，駕七頭豬。四者童神，在日光限，童大神也。吾是懷日彥神是也。根元身者，在於南海聖仙山中，先天地住。或西極國，或辰旦國。垂迹神明，還顯于此。早奏朝廷，造新靈宮，當奉崇祭我荒魂魄大威力神。我應守護日胤寶祚神產國界。我有神變，出天極國。其天真神，聖轉輪大王等又出辰旦，催犧勝軍。至大王等，變愚癡民成智德民，變暴惡人成仁善人。我先現耳。』」天皇大歡，敕群臣曰：「宜任神敕，造立大殿鎮坐大神。船吏辰爾敏才正直，為造宮使。」乃王辰爾奉詔，向至于豐前國於荒狹縣，忽有大光，其色金赤。尋至光本，大松樹上有素雪鷹，大如大鷲，須臾變化體，成大白龍王，亦須臾變化體，成大靈光日輪，告船吏曰：「吾為人皇。時明知，吾帝王，非吾為主皇，天神帝皇也。吾所踐寶祚，非吾為鴻業，天神日祚也。豈以天神為之皇帝，而為吾為帝事物自在乎。豈以天神為之日祚，而為吾為祚禪即自在乎。故帝皇無危，大業無絕也。如吾諸皇物物謂事心也。內物身也外事，有一小物不善不公，則心非帝棄身，令為帝太子而攝政知其國事。爾諸帝等，休思密身，以無欲求，無為閑行。而居上皇子非帝心，則禪父之子。或又父之孫，若祖之子，亦祖之孫，宜為一天神寶祚，為一天神帝皇。爾又任大臣大連，以繼神種貴種，而不可以有一時功。」遂隨神教，苦內大殿，於底津磐根，宮柱太敷立于高天之原，搏風木高知，奉祭我皇宗廟鎮坐。是中興齋元，其教之例也。
　三十有二年，春三月戊申朔壬子(五)，以坂田耳子郎君連為將遣于新羅，使問滅任那由。
　壬戌(十五)，王辰爾至自築石(筑紫)國心，而奏神託造祠靈狀。是人魂神效驗，甚與神代神威，其有妙證，其法元也。
　丁卯(廿)，高麗獻貢并表。
　夏四月戊寅朔(一)，住吉大神託巫，而告教曰：「今新羅逆，喚陸奧國蝦夷首等，相從先陳。天皇自發大軍，一同悉責繫之。彼雖降從，勿赦令保。」于時，天皇詔令群臣而議定之。群臣奏曰：「神託雖如，事宜先理。悉召蝦夷，則蝦夷叛。天皇輕發，皇德也輕。深謀厚慮，當決大事。」天皇為然之，不隨於神託。
　是日，大神又託采女，告天皇曰：「天皇無女皇(神功)勇，群臣無武內智。唯尊人慮。為是，疑神慮，而為非。神見人理也，人間外在也。神若在人理限，何以為妙極德。其神厥人，有優劣。乎人乘信行，則神有力。人沈疑迷，則神無力。天皇雖賢明，然昧於神境，只念人令有神，不知神令有人。專伐人威，而輕神德。吾今不護此天皇矣。」是拌神威，唯用人威，其僻元也。
　壬辰(十五)，天皇寢疾不豫。于時，皇太子向外不在。驛馬召到，引入臥內。執其手，詔曰：「朕疾甚急也。以後事屬汝。汝執仁政，亦有我念，須打新羅，封建任那。更遣夫婦，惟如舊日，死無所恨。」
　是日，天皇崩于內寢。
　五月，立殯宮於河內古市。
　秋八月丙子朔(一)，新羅遣弔崩御，使未叱號失消等，奉哀於殯宮焉。
　是月，未叱號失消等罷矣。
　天皇性欽，敢無獨決，萬機悉慎，故萬民悅治。三十二年，民續喜聲也。
　九月，葬檜隈坂合陵，畢矣。
　天皇所生二十三子，十五皇子、八皇女也。
　　長，箭田殊勝大兄尊。
　　亦，渟中倉太珠敷尊(敏達天皇)。
　　笠縫命皇女，亦狹田毛媛。
　　石上皇子。
　　倉皇子命。
　　橘豐日尊(用明天皇)，謂大兄尊。
　　磐隈皇女，亦名夢皇女。事天照大神，後奸茨城王。
　　臈嘴鳥皇子。
　　豐御食炊屋姬尊(推古天皇)。
　　真雁子皇子。
　　大宅皇子。
　　石上部皇子。
　　山背皇子。
　　大伴皇子。
　　櫻井皇女。
　　肩野皇女。
　　橘本稚皇子。
　　倉人皇女。
　　茨城皇子。
　　葛城皇子。
　　穴穗部皇子。亦埿部皇子。
　　穴穗部間人皇女。
　　廿瀨(泊瀨)部皇子。
　　春日皇女。
　　橘丸皇子。

先代舊事本紀　卷第三十　終