先代舊事本紀大成經 天皇本紀下卷 上
先代舊事本紀大成經廿七 天皇本紀下卷 上
天皇本紀下卷 上
人皇第廿四代 清貞天皇
分國、分縣
人皇第廿五代 顯宗天皇
先王尸並仲子尸
置目老婆
報怨論
心狀論
右二代賢朝舊事
清貞天皇
清貞天皇者，諱青海媛尊，又飯豐皇女，謚清貞天皇。乃磐坂市邊押羽皇子女，母
多食尊
(
仁賢
)
與
雄食尊
(
顯宗
)
同產孃也。
天皇生質，皃姿嬋娟，心性智敏，不溺姪色，不泥富貴，不倦萬機，不勞正節，摠無迷佞言紛妄物等事，可謂賢異雄。
五年，春正月
，
白髮
(
清寧
)
天皇崩。爰皇太子
多食王尊
(
仁賢
)
與
雄食尊
(
顯宗
)
，互相讓位，敢不踐祚。于時皇太子與群臣議之，奉進踐祚。天皇明知兩王堅讓敢不即位，受天皇璽，續日祚，以於角刺宮立朝秉政。自稱忍海高木飯豐青海尊也。
二月
，命群臣曰：「朕未知男女道。生生者何不知。願有司且許之。」有司奉聽，仍是召男於閨殿矣。一夜而身，生春日弟媛命。以父非皇子，故不稱皇女也。遂詔群臣曰：「為知男女道，一召男耳。既知再召則非女道，是恣業也。加之，一知安更可異，思世人耶悉愚，幾回樂不異事，是即迷而已。」然終再不召。世人譽之謠歌，云云。
是月
，天皇詔以尾治連遣西國、北國，以物部木蓮子連遣東海、陸奧諸國。分大國出州，分大郡出縣。自
瀨津
(
攝津
)
出和泉，分
黃蕨
(
吉備
)
前中後，分
築石
(
筑紫
)
為六，分
谿羽
(
丹波
)
作二，自出雲出石見，分雁越前中後，自
五瀨
(
伊勢
)
出
嶋間
(
志摩
)
，自三河出遠江，自
胸刺
(
武藏
)
出相模，分總國，分毛國，自陸奧出津輕、會津、篠生、出羽，定撩國造，規髴縣主，別紛宮田首田，分別弗慥屯倉。至此御代，國事分明。是國司誖，在國境，國造諍論國畔謾，故明君分國定州郡界畔，其法之例也。
此時，命大伴金村連公等，下制定男女別，宮士、宮女別居，鄉男、鄉女別閏，禁數大燕，上失宮業，下失農桑，造首數畋費農桑業，宰職臨廳聾䞈曲訟。宮使入鄉妄婬民妻，巫徒謾巫發非時祠。如是，種事具同禁之。此代天下人知非身非儀。是先皇仁政在德，未為度後代，效之無度，則怠怠則趍節亂，而還失仁體，明君儲度尋復仁德，其事例也。
冬十一月
，天皇產春日孤媛命，而告群臣曰：「朕得群臣聽知男女道，又產一兒，既勤女道。治宇一年，天下太平，萬民快樂。帝皇之道，平天下耳。平天下宗，安萬民爾。既勤皇道。朕知皇太子心，至賢堪仁任義而無己，真謙能讓於有功。明如玉，堅如金，必讓遂不即位。故朕補時且即位者，今以天位讓於皇子。朕以女身，何數費位。可死此時也。」謂已，發產血，崩於角刺宮。時年三十歲。
是時，天下咸唱一諺：「得難舍富，富極天下。就難去貴，貴極皇位。成難敗身，身極命壽。義重與天下，為義拋天下。悌尊與皇位，為悌拋皇位。理大與命壽，為理拋命壽。義悌，理道本。天皇盡此本。天地可壞，不壞此德。日月出止，不止此名。」
天皇御宇，不足一年。故古人議不人皇代。吾國專尊神璽，已受神璽即位。今謚清貞天皇。
十二月
，葬天皇于葛城垣口陵。 天皇誕生一女，春日孤媛命也。
顯宗天皇
顯宗天皇，諱
雄食
(
弘計
)
尊，又名大敏尊，謚顯宗天皇。
去來穗別
(
安康
)
天皇孫，市邊押磐皇子兒。母曰荑媛，蟻臣女也。
天皇性仁恕而遠離苛政，聰明叡智，尚恆納諫。加之，久居邊裔，悉知百姓憂苦。上荒則下苦，首私則民困，下民痛近亂。恆見枉屈其狀，若納四軆溝隍。深垂悲，弘配愛。尚如養育六親，布德施惠。政令流行，恤貧養孀，天下親附。
穗穴
(
安康
)
天皇三年，十月
，天皇父市邊押磐皇子命及帳內佐伯部仲子，於蚊屋野為
大廿瀨
(
雄略
)
天皇見殺。於是
天皇
(
顯宗
)
與
皇太子
(
仁賢
)
聞父見射，恐懼逃忍巧匿。帳內日下部連使主穗室與吾田來彥臣，竊導天皇與皇太子，避難於
谿羽
(
丹波
)
國。使主遂改字名曰
田狹來
(
田疾來
)
。尚恐人知已露及王子，又從茲遁入
張祠
(
播磨
)
國縮見山石室，而自經死焉。天皇尚不識使主所之地。勸與皇太子，向
張祠
(
播磨
)
赤石，俱變姿改字曰
谿羽小子
(
丹波小子
)
，乃兄弟俱就仕於縮見屯倉首。吾田來彥至此不離，固執臣禮。 于時
白髮
(
清寧
)
天皇二年 ，冬十一月
，
張祠
(
播磨
)
國司山部連祖來目部首小楯使主，乃之於赤石郡，親辦新嘗供物。會縮見屯倉首縱賞新室，以夜繼晝。爾乃
天皇
(
顯宗
)
謂
兄王
(
仁賢
)
曰：「避亂於斯，年踰數紀。其顯名而著貴，方必屬倉宵歟。」
太子
(
仁賢
)
惻然歎曰：「其自道揚見害，孰與全身免厄？」天皇又曰：「吾等是
去來穗別
(
履中
)
天皇孫。而困事於卑人，以飼牧馬雄牛，豈若顯名被害？」遂與
太子
(
仁賢
)
相抱涕泣，不能自禁。
皇太子
(
仁賢
)
曰：「然非弟，誰能激揚大節兮，可以著名乎！」天皇辭曰：「僕元不才。豈敢宣揚德業。」皇太子又讓曰：「弟英才賢德，任以無過人。必也不辭之。」如是相讓再三，終歸天皇稱述。俱就室外，居于下風。時屯倉首命居竈傍左右，以令秉燭矣。
于時夜深酒酣，奴等次第儛訖。
久目部首
(
來目部首
)
謂曰：「僕見此秉燭者，而貴人以賤己，先人而後己。恭敬遵節，退讓明禮。可謂君子。」小楯撫絃曰：「秉燭者起儛！」兄弟相讓而久不起。小楯嘖之曰：「何太遲？速儛！」
太子
(
仁賢
)
起儛既了。
天皇
(
顯宗
)
次起，自整衣帶，為室壽曰：「築立柱剎，此家長之御身鎮也。引渡棟樑，此家長之御心正也。採置椽掩，此家長之御慮齊也。採營蘆萑，此家長之御業平也。採結繩葛，此家長之御壽堅也。採葺草葉，此家長之御富厚也。出雲者新墾，十握稻之穗，淺甕釀酒，美飲喫哉，吾子等任之腳曳日傍山，牡鹿角舉，而吾儛者，旨酒，餌香市不以直買之。手掌摎亮，拍上調為，吾常世等。」御酒壽畢，起節作詠歌曰：「云云。」
小楯謂之曰：「可恰。復聞之。」天皇遂作殊儛，誥曰：「大日本者，彼彼茅原，淺如茅原，兄弟僕是。」小楯由是深奇異矣，更使唱之。天皇誥之曰：「石上振神椙，伐本截末，於市邊宮當治天下，天萬國萬押磐尊御裔，僕是。」小楯大驚，即起離席，悵然再拜，承事供給，率屬欽伏。於是，悉發郡民，不日經營造宮，權奉安置。乃詣京都，求迎二王。時
白髮
(
清寧
)
天皇聞，喜咨歎曰：「朕無子也。可此為嗣。」與大臣、大連，定策以禁中。使
張祠
(
播磨
)
國司來目部小楯，持節以將舍人，至赤石奉迎之。
三年，春正月
，
天皇
(
顯宗
)
隨
太子
(
仁賢
)
到
湍津
(
攝津
)
國，使臣、連，持節，以王青蓋車，迎入宮中也。
夏四月
，先論敕以
多食
(
億計
)
王立為皇太子，
天皇
(
顯宗
)
為皇子。
五年，正月
，
白髮
(
清寧
)
天皇崩甕栗宮。于時，
皇太子
(
仁賢
)
與
天皇
(
顯宗
)
讓位，久而不處。天皇之妹飯豐青媛天皇於忍海角刺宮，立朝秉政，自名稱忍海飯豐青媛尊。
冬十一月
，飯豐天皇崩角刺宮。
十二月
，
皇太子
(
仁賢
)
集百僚而大會。時
皇太子
(
仁賢
)
，取天子璽，置於天皇之座，再拜從諸臣位白天皇曰：「此天子位，實有功者可以處之。著貴蒙迎，皆弟謀也。故可以有天下。」以讓於
天皇
(
顯宗
)
。又
天皇
(
顯宗
)
顧讓曰：「唯非弟不即位。昔奉
白髮
(
清寧
)
天皇，誠欲傳位於兄，立皇太子。誰橫即位。」前後固辭曰：「夫朝日出矣，而爝火不息，光不亦難矣。又時雨降矣，而猶水浸灌㵀，不亦勞乎。
皇太子
(
仁賢
)
稱臣功。臣功時一有功。
皇太子
(
仁賢
)
功俱與德有。仁義而立太子，賢明而生兄長，是德自有大也。將臣共逃難，解怨固有命，是功本大也。是
皇太子
(
仁賢
)
並德與功，豈以一小功遮並德功乎。是臣所不堪聞諸古老。兄友、弟親，不易之典。何
太子
(
仁賢
)
有臣獨闕之。」
皇太子
(
仁賢
)
曰：「
白髮
(
清寧
)
天皇以吾立太子，舉天下之事，而先屬我，唯以兄耳。我其羞之。惟太王也，密尊事卑，聞者歎息，彩顯帝孫，見者殞涕。惘惘搢紳，忻荷戴天之慶；哀哀黔首，悅逢履地之恩。克固四維，永隆萬葉，功鄰造物，清猷映世。超哉邈矣。臣孰比德，無得而稱。雖是曰兄，豈先處乎？非功而據，咎悔必至。吾聞：『天皇不可久曠，又其天命不可謙拒。』大王誠中天命，任社稷，主百姓。」發言慷慨，至于流涕。天皇於是知終不處，而不逆兄意，乃聽即御座。百僚喜即帝位，世民喜得賢王，悉美互至讓曰：「宜哉！兄弟怡也。願然我，不不然。天下歸德，篤於親族，民皆興仁，自憑義矣。」世人皆云之：「雖天落地散，是二王之道，不可有絕滅。」
元年太歲己丑，春正月
己巳朔
(
一
)
，大臣、大連奏言：「皇太子
多食
(
億計
)
尊，聖德明茂，奉讓天下。陛下正統，當奉鴻緒，為郊社主，承乎續祖，備無窮列。上當天心，下厭民望。陛下若不肯踐祚，遂令神尊本國以徒空落異法，金銀蕃國反元異境，群僚遠近莫不失望。願陛下明慮之天命有屬，而令皇太子推讓聖德，立以不失彌盛福祚。孔章存殞，而勤謙恭、慈順，傳道蹟於天下。宜奉兄命，承統天業。」制曰：「可也。」乃召公卿、百僚之飛鳥八釣宮，調方即天皇位。百僚倍者悉忻焉。都甕栗宮。皇太子
多食
(
億計
)
尊，為皇太子如故。
己卯
(
十一
)
，立皇后
浪花小野姬
(
難波小野王
)
。是命，
雄朝姪稚子宿禰
(
允恭
)
天皇曾孫，磐城王孫，
公稚子王
(
公丘稚子王
)
女也。物部小前宿禰美其賢，為大連。
先是，
天皇
(
顯宗
)
語
皇后
(
難波小野王
)
曰：「
皇太子
(
仁賢
)
情堅守義理，不忽毫末，絕利絕欲，深止仁道，無自佗分。故強讓之，頻謙退身。朕知不勝，無理即位。朕若生子，必又讓之，遂不即位。若然，朕是先皇罪人也。夫夫婦道者，古今睦道，無不交愛。雖然，必交則必生子。朕思夫婦道，為交愛之道，當空皇太子。思度此二重，則有悌之道，以有義之道。云何棄重，妄取輕乎。故欲斷交。皇后守清，樂乎獨閨，勿恨朕也。」時皇后曰：「清哉，至哉。聖皇之德，賢帝之道。妾雖弱婦，豈昧於義。天皇恣守道。」
天皇
(
顯宗
)
大悅兮，遂不交女也。仍以無胤矣。
壬午
，赦放天下罰人。國民大慶，皆言：「安自今已後，作罪苦天皇。」
二月
戊寅朔
(
一
)
，詔曰：「吾先王遭離多難，殞命荒郊。朕在幼年，亡逃自匿，猥遇逑迎，升纂天業。雖廣求骨，莫能知者。」與
皇太子
(
仁賢
)
，泣哭憤惋，不能自勝。是召眾耆宿，天皇親歷問。有一老嫗進曰：「置目知御骨埋處。請以奉示之。」於是天皇與
皇太子
(
仁賢
)
，將老嫗婦，幸于
淡海
(
近江
)
國來田綿蚊屋野之中，掘之乃得御骨。臨穴哀號更慟。天皇、太子失心。人言：「自古以來，不見如斯酷也。」仲子之尸，交橫御骨，無能別者。皇、王共曰：「嗟先王也，如此成焉。噫仲子也，如是忠死。」爰有磐坂皇子乳母，奏曰：「仲子上齒墮落，以斯可別。」由乳母言，見髑髏別。仍於蚊屋野中，造起雙陵，如一，葬儀又相似。
詔老嫗置目：「居于宮傍，優崇賜恤，使無乏少。置目老嫗伶俜羸弱，不便行步。宜張繩引絙，扶而出入矣。繩端懸鐸，無勞謁者，入則鳴之。朕知汝到。」置目奉敕，鳴鐸而進。天皇遙聞鐸聲，悲哀詠歌，云云。
三月
上巳
(
三
)
，幸于後苑，為曲水宴。
夏四月
丁酉朔丁未
(
十一
)
，天皇詔曰：「人主所以勸民，惟授官於賢也。社稷所矣興人，惟在賞其功也。前
針間
(
播磨
)
國司來目部小楯，求迎舉朕，厥功茂焉。其所志願，以勿難言。」小楯謝曰：「山官宿所願也。」拜山官，改賜姓而為山部連氏，以
黃日
(
吉備
)
臣為副，以山守部為民。褒善顯功，酬恩厚寵，永富答慶。
五月
，欲報怨狹狹城山君韓帒宿禰，事連謨矣，仍殺押磐皇子。臨誅叩頭，極哀。天皇不忍加戮，充陵戶，兼守山，削除籍帳，隸山部連。惟倭帒宿禰。因姉置目功，復之，賜其本姓狹狹城山君氏。
六月
，天皇幸避暑殿，會群臣奏樂。設酒食給之。
二年，春三月
上巳
(
三
)
，幸後苑而設曲水宴。喜集公卿大臣、大連、臣、連、國造、伴造，而為慰遊樂人。群臣頻稱：「萬歲！」
八月
己未朔
(
一
)
，天皇雨淚，以謂
皇太子
(
仁賢
)
曰：「吾先考王無罪有其罪，而
大廿瀨
(
雄略
)
天皇射殺，棄骨郊野，至今未獲散憤。盈懷燒心，臥泣行號，志雪讎恥。吾聞：『父母讎不與共戴天，兄弟之讎以不反兵，交遊之讎不同於國。』匹夫之子，居父母讎，寢刃枕干，不與共國，遇諸市朝，不反兵而便鬪之。況吾立為天子， 二年于今不酬，不知不孝過之。願壞
大廿瀨
(
雄略
)
天皇之古陵，摧骨投散。今以此報，不亦孝乎。」
皇太子
(
仁賢
)
，歔欷雨泣喑嚘，以哭絕未能答，既而乃諫曰：「臣念懷又然，雖如若，數顧之，則事以不可也。
大廿瀨
(
雄略
)
天皇，以正統萬機，而臨照天下。華夷海內外，悉頃仰天皇。亦
吾父先王
(
市邊押磐
)
雖古天皇子，遭遇于迍邅，未曾登天位。今謹以觀之，尊卑惟別也。而忍壞陵墓，則無上下法。若王者無法，有誰人修之，而奉之天靈乎？其不可毀一也。
天皇
(
顯宗
)
與
寡人
(
仁賢
)
，若夫不得蒙
白髮
(
清寧
)
天皇厚寵殊恩，豈臨寶位？若已不臨寶位，何力欲毀皇墓？
大廿瀨
(
雄略
)
天皇者，
白髮
(
清寧
)
天皇父也。
寡人
(
仁賢
)
聞諸老賢言曰：『無不詶德，無不報有恩矣。不報賊常賊也。』或
天皇
(
顯宗
)
破陵，世人悉謂之：「
白髮
(
清寧
)
天皇養賊毀父。」唯不辱讎皇，即辱其恩皇。唯不辱恩皇，即是辱自己。若王者自辱者，云何制天下辱。若王者為賊者，云何治國賊乎。其不可毀二也。又聞其言矣：『厥養父之義，重同乎生父之道。』
白髮
(
清寧
)
天皇是養父也。陛下若毀陵而奉懸恥辱于
白髮
(
清寧
)
天皇，報生父讎是，而辱養父非。父有怨破之是，子有恩辱之非。度是非時，怨人為遠，恩人為近。父亡先王，子立先王。其恩唯不有身。先王立此恩高，寡人臣者亡王子也。陛下君者先皇子也，其理分明。今為陛下先皇公父，亡王私父。
大廿瀨
(
雄略
)
天皇先皇而公父，何以私父讎而壞公父陵。其規輕重之理，而定不可毀之。其不可毀三也。吾日本國是異其佗國也。自
磐余彥
(
神武
)
天皇至陛下，一日祚而一神極。公位，
大廿瀨
(
雄略
)
天皇入於一極，已天下公位。先王不幸而不踐祚，是臣下私位。陛下不盡理，而為私毀公，方破齋元道。若毀齋元道，是神明罪人。加之，為王者先赦私者。云何，治天下私。不治私，則國亂，為之招天下亂。若然，先皇罪人，其不可毀四也。嗟噫，惟皇帝獨天下法本，萬世人鏡也。君皇誤興一非，則庶民成萬非，流於天下難可防休。王者修一善，諸入為白善，又流國家自澤四海。若陛下以生讎報於死而壞陵，則世世後人等以有讎毀古墳，令天下無古墳，而令無抓天下墳。天下孝子燒身歎之。惡以一子之恨，生萬世兆子歎。孝子可不思乎。其不可毀五也。
陛下
(
顯宗
)
與
寡人
(
仁賢
)
朝泣夕哭矣。月重又年篤，是恨其讎也。為人之子，以皆同也。然慟於其恨，以無處之報，唯非慟恨諸迷理也。皇者是何者，非國中日月。若國之日月，乃自闇於迷，則以誰宜明之。其不可毀六也。」時天皇答曰：「大哉兄大王，善哉皇太子。賢如日月光，能分理之微。朕誠倉卒也。朕誠慟其恨。宜令罷役。但君與朕心恨，朝暮相哭，而終生涯而已。」
皇太子
(
仁賢
)
曰：「天皇迷也，是至孝也。憂哉，
寡人
(
仁賢
)
不及至孝，故知其理。宜畢兄弟尊相哭，而終身不向高鷲原陵方。」世人咸大感云之：「天皇與皇太子，天與地至孝也。」
己卯
(
廿一
)
，詔曰：「治國要者在三人安。其三人者，王臣民也。安之要者，在德美富。民安唯富，故薄調役。王安唯德，故住天道。臣安是美，故隆人善。王四海咸有富自有，非要。臣依修功終不費，以可富。民從桑耕富而辭非稼富，任迴富者即王者富不費。富者是諸臣富，稼作富者是民庶富，而富自有富乃道也。」是三富道，其教元也。
九月
，置目姥老困，乞還曰：「氣力已衰邁，老耄虛羸矣。要假扶繩，不能追步。願歸桑梓，以送厥終。」天皇聞惋痛，乃賜物千段，逆傷岐路，重感難期。賜歌，云云。
此月
，諸韓貢調。
冬十月
戊午朔癸亥
(
六
)
，賜宴群臣。時天下太平，民無徭役矣，歲比登稔，百姓殷富，穗重而稻斛當銀錢一文，牛馬被野也。
三年，春二月
丁丑朔辛卯
(
十五
)
，詔天下曰：「朕思無ㄊ佗，唯天下民安。朕久居于鄙，能知民之苦。君雖慈愛，大臣不慈，王慈不通下。大臣雖慈哀，國造無慈愍，又慈不通下。國造雖有慈，伴造、鄉首等有欲邪，遮之，無下預王仁。自今以後，東西南北遠國下民，郡一人旅陪內下役，郡民就之。告其苦狀。國司迷賄，必僻分訟。朕無欲無黨，何有毫末昧。唯當隨民心。」天下聞詔，庶民感之。雨淚喜之。因造首等，恐慎咸復。
丁酉
(
廿一
)
，敕曰：「朕不導民，心心有中，事事有中。取中撰品，有疎 、有密。疎者可見，唯撰紛者，密者恆祕。故思原之。朕唯取密，而每止中。民自從入，及者戀密。不及樂疎。雖疎見道，不若有行。」
三月
上巳
(
三
)
，幸于後苑，設曲水宴。群臣會集，感天皇之愛美。悉盛喜淚酒盃。年益年功，世間豐澤。是時朝廷無諸法度，故無作罪人。故無刑人也。世人稱之唱誠泰平。
四月
丙辰朔
(
一
)
，天皇出大殿，率
皇太子
(
仁賢
)
共論其理，談心狀曰：「心者靈宗也。致之則宗源，則之則齋元。足神氣虛理。神主靈物，故妙存活。氣伴動物，故妙造化。虛總莫物，故妙從。隨理別常物，故妙法則存。法體也，名性不亂，純德為道化。從用也，各相不定，有德又妄。性體自道，無借修行。相用是危，依修成道，此間有精。冶用歸體，依體得精。是名學習。如何治用化，從者為之。為者多少矣。多者過分，少者不及。過分之惡者為罪。又其善者為異者。不及之惡為過。厥善者為愚者，為善擇之，而以取中。為惡辟之，依以格敬。夫欲取格者，不遣氣疴，否不停虛遷，否然後中見。將以敬得，中敬名道。獲者名君。云何，得精神體公明，無有私昧。理體正德，敢不邪妄。虛體常無，更不立物。氣體不休，故庸精進。合名明德，疎則不至。致密初至，靈光鎮善，是即聖道，若何學習。生四物者，入成吾箇，出成世萬。修四物者，入寓吾法，出在萬法，此兩四物，非二是一。欲盡難盡，不可不盡。至盡者名聖，大盡者名賢。知之以知，而以格之。進之以勇，無泥於物。道之以仁，必以遂事。茲見明德，仁義以照。又見中敬，忠恕以光。體用而一，猶日月質。見得而不迴，不迴而不留。爰有人品，如無學習。知之顧之，強至獲之。爰見有學，在少治身，以介祖孫。至多治國，拜輔天皇。是天神法，又先皇道。」
戊辰
(
十三
)
，置福草部。
庚辰
(
廿五
)
，天皇崩八釣宮。
天皇性明，生德自行，仁厚堪治天下，義濃任師臣造。春秋四十年，其跡以悉善，盡壽史瞪，更無隨惡。獨得自賢，無借其學。御宇三年，風雨隨時，五穀成熟，百姓安樂，夷賊歸仁。
明年，冬十月
，葬磐坯丘陵。 天皇無胤。
先代舊事本紀 卷第廿七 終
