新訂古事記　第十章　　悲劇的王子．倭建命

[倭建命之熊曾征伐]

一.景行天皇

　大帶日子淤斯呂和氣命封景行天皇,坐纏向之日代宮而治天下也.
　此景行天皇者,娶吉備臣等之祖若建吉備津日子之女,名針間之伊那毘能大郎女為妻
　　生御子,櫛角別王.
　　次,生御子大碓命.
　　再次,生子小碓命,亦名倭男具那命.
　　又次,生子倭根子命.
　　終,生子神櫛王.凡景行天皇與針間之伊那毘能大郎女之子計有五柱.
　次,景行天皇又娶八尺入日子命之女,八坂之入姬命而生御子
　　其長子名,若帶日子命.
　　次有子,五百木之入日子命.
　　再生子,押別命.
　　其後生,五百木之入姬命.
　又與妾所生之子,豐戶別王,沼代郎女二柱.
　景行天皇與另妾之子者六柱,
　　有女,名木郎女
　　次女,香余理姬命.
　　次有子,若木之入日子王.
　　再次,吉備之兄日子王.
　　尚次女,高木姬命.
　　再次女,弟姬命.
　其景行天皇再娶日向之美波迦斯姬而生御子,名曰豐國別王.
　後行天皇又娶伊那毘能大郎女之妹,伊那毘能若郎女為妻
　　其所生之御子者,真若王.
　　次子者,日子人之大兄王也.
　終,景行天皇復娶倭建命之曾孫須賣伊呂大中日子王之女,訶具漏姬而生御子,名喚大枝王.
　此大帶日子天皇之御子等所錄廿一王,不入記五十九王,并計八十王之中,
　　若帶日子命,倭建命,五百木之入日子命,此三子者負太子之名.
　而其餘七十七王者,悉別賜國國之國造,亦和氣,及稻置,或為縣主也.
　　故,若帶日子命者治天下也.此子是為成務天皇.
　　其小碓命者,平東西之荒神及不伏人等也,是為日本武尊.
　　次,櫛角別王者,乃茨田下連等之祖.
　　再次,大碓命者:守君,大田君,嶋田君之祖.
　　又次,神櫛王者:木國之酒部阿比古,宇陀酒部之祖.
　　次,豐國別王者,日向國造之祖也.

第十二代目天皇　景行天皇

大帶日子淤斯呂和氣命登基為景行天皇而治天下.此天皇者,乃日本武尊倭建命之父也.其懼於小碓命(倭建命)之兇殘,恐害於己身,故命其征討熊曾,出雲建等不從之族.

景行天皇之日代宮

其景行天皇坐於纏向之日代宮而治天下,而有子八十王,古事記中有計21王,而未入者有59王,其中以若帶日子命,倭建命,五百木之入日子三等3人立為太子,傳位於若帶日子命也.

日本武尊像(草薙神社)

二.小碓命弒兄

　時景行天皇聞看定三野國造之祖大根王之女,名兄姬,弟姬二孃子,其容姿麗美而遣其御子大碓命以喚上.然,其所遣大碓命未召上而即己自婚與孃子等,更求他女詐名其孃女等而貢上.後景行天皇知子大碓命所獻上之女異也,恒令其經憂,亦勿婚而惱也.
　　其大碓命娶兄姬而生子,名押黑之兄日子王,此者三野之宇泥須和氣之祖.
　　而大碓命亦娶弟姬而生子,有子押黑弟日子王,此者牟宜都君等之祖.
　此景行天皇之御世,定田部,又定東之淡水門,且定膳之大伴部,亦定倭屯家.并作坂手池,即竹植其堤也.
　爾後者,景行天皇詔小碓命問之:「何汝兄於朝夕之大御食不參出來?汝行而昭告勸覺!」如此詔以後,至於五日,猶不參出.
　爾天皇問賜小碓命:「何汝兄久不參出?若有未誨乎?」小碓命答曰:「既為告勸也!」又詔:「如何告勸之?」小碓命答:「方朝曙大碓命入廁之時,持搤捕批而斷闕其肢,裹蓆投棄!」
　景行天皇聞言,惶其御子之荒暴之情而詔之:「西方有熊曾建二人,是不伏無禮人等.故,取其人等!」因是遣.

三.徵討熊曾建兄弟

　當此之時,小碓命者方御髮結額之少年也,御衣御裳乞於其姨倭姬命者,以劍納於懷而幸行.
　到熊曾建之家而見者,於其家邊軍圍三重作室以居,人人熱鬧為御祝御室新設而備食宴.故,小碓命遊行其傍,待其宴日.臨其宴日,小碓命便偽童女之髮,梳垂其結御髮,服其姨之御衣御裳,既成童女之姿,交立女人之中,入坐其室內.
　熊曾,建兄弟二人見感其倭建命所偽孃子,坐於己中而盛樂.其兄弟臨酣之時,小碓命自懷出劍,取熊曾之衣衿,以劍自其胸刺通之時,其弟建見畏逃出.乃追至其室之椅本,掠取熊建之背,劍自尻而刺通.
　於是其熊曾建兄弟告言:「莫動其刀,僕有白言!」小碓命故暫許押伏.熊曾建兄弟者於是白言:「汝命者誰?」
　小碓命詔:「吾者坐纏向之日代宮治大八島國之大帶日子淤斯呂和氣天皇之御子,名倭男具那王者也.爾天皇禮詔:『熊曾建二人,不伏無禮聞看而取殺意』因而遣!」

四.獻名日本武尊

　熊曾建聞而後白:「信然也!於西方除吾二人無強建之人.然於大和國有猛男者強溢吾二人也.是以吾獻御名,自今以後汝當應稱倭建御子!」是事白訖,小碓命即如熟瓜劈振而殺兩人也.因此故,自其時稱小碓命之御名謂倭建命也.
　然而還上之時,山神,河神,及穴戶神皆言向和而返京參上.

　熊襲穴

倭建命之熊曾討伐

隼人塚　(亦名熊襲塚)
此傳靈慰隼人(熊襲//熊曾)族之塚也.

日本武尊斬殺出雲建
日本武　　(江戶里神樂．間宮和麿社中)

五.敉平出雲健

　其後,倭建命又入坐出雲國,欲殺其出雲建而到即詐結出雲健為友.故竊以赤檮作詐刀為御佩,與出雲健者共沐肥河.
　倭建命自河先上,取佩出雲建之解置橫刀而詔:「易刀.」故後出雲建自河上而佩倭建命之詐刀.
　於是倭建命誂云:「吾等競技試劍何如?」而各拔其刀之時,出雲建不得拔其詐刀.即倭建命拔其刀而打殺出雲建.倭建命御歌曰:

　出雲健者所配橫刀　於其鞘者有葛藤纏於上
　橫刀之觀何其氣派　然其鞘內了無刀刃
　唉!!　其可憐乎!!　其可憐乎!!

　故,如此撥治散亂而參上覆奏於天皇.

譯註:其日本武尊,倭建命,日本武,大和武皆指同人,
　　假名表記是為の也.
　　其者,是為大和也,亦作日本,倭等以表訓.
　　而者,其為勇猛之意,表記為武,亦可寫作為建.
　　之漢字可寫作命,以及尊.此敬稱也.
　　故,此出雲健者亦可書為出雲武尊.
　　而熊曾建兄弟之熊曾二字,其音為,有熊曾,熊襲等之漢訓可表.
　　其兄弟獻名謂小碓命為日倭建御子,　　
　　其意所指即為倭(大和/日本)國之勇猛(建/武)皇子(御子)也.
　　而倭建命之段,可見其為人之強健,之纖弱,其愛戀與冒險,至於悲劇而死,
　　終遙望大和而化為八咫白智鳥,是為日本神話中的人氣者.